【本文轉(zhuǎn)載自中國人民大學(xué)1959年 僅供學(xué)習(xí)參考】

（30）什么叫人格依附？奴隸對于奴隸主，農(nóng)奴對于農(nóng)奴主的人格依附具體表現(xiàn)在哪里？為什么地主要是沒有對于農(nóng)奴個(gè)人的直接支配權(quán)，就不能迫使被分與土地而獨(dú)自經(jīng)營的農(nóng)奴來替自己做工？

? 所謂人格依附，就是沒有人身的自由，就是對于人的一種隸屬關(guān)系。這種依附的性質(zhì)和形式，是隨著社會(huì)制度的變化而變化的。

? 奴隸主把奴隸看做私有財(cái)產(chǎn)的一部分，同生產(chǎn)工具如牛、馬、犁等列在一起，叫做“會(huì)說話的工具”，奴隸主占有奴隸的全部生產(chǎn)物，只給一點(diǎn)粗劣的食物和衣服以維持其勞動(dòng)力。奴隸們在監(jiān)工的皮鞭下做工，稍有疏忽就要受到酷刑。他們身上都被打上烙印以便逃跑后抓回來。當(dāng)時(shí)還有買賣奴隸的市場。在我國殷代，盤庚把民叫做“畜民”，“畜民”是說“民賤”同牲畜。商王和貴族并用奴隸殉葬或祭祖先[1]。類似情形，還可以在封建社會(huì)的奴婢中看到。

? 農(nóng)奴比奴隸自由一些，他們不是地主直接的財(cái)產(chǎn)，可以在一定程度內(nèi)支配自己。農(nóng)奴對地主的人格依附的程度，依當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)條件，尤其是農(nóng)奴對地主的反抗程度來決定。一般的情形是：農(nóng)奴被束縛在地主的土地上，用自己的工具替地主勞動(dòng)，地主有權(quán)強(qiáng)迫他們進(jìn)行無償?shù)膭趧?dòng)。大封建主可以任意把領(lǐng)地和住在那里的農(nóng)奴賜給貴族和功臣。一般地主可以把農(nóng)奴和土地一起買賣，或用作交換的抵押品，地主對 農(nóng)奴仍操有生殺予奪之權(quán)，以及“chuye權(quán)”、“死守權(quán)”等。以上就是農(nóng)奴對于地主的人格依附的表現(xiàn)。

? 另一方面，要是地主對農(nóng)奴個(gè)人人格沒有直接支配的權(quán)力，顯然，他就不能強(qiáng)迫這個(gè)分得土地而獨(dú)自經(jīng)營的農(nóng)奴來為自己做工了。在農(nóng)奴制度下，地主把土地分成兩部分，一部分給農(nóng)奴使用，另一部分由農(nóng)奴替他耕種。農(nóng)奴分得了土地，自耕自食，生產(chǎn)積極性確實(shí)被刺激起來了?？墒?，對于耕種地主的那一部分土地卻不然，因?yàn)檫@塊土地和他沒有關(guān)系；一個(gè)有勞動(dòng)力、生產(chǎn)工具和私有經(jīng)濟(jì)的農(nóng)民，沒有必要替人家做工。因此，地主必須施用經(jīng)濟(jì)外的強(qiáng)制手段，迫使農(nóng)奴和他建立人格依附關(guān)系，才能達(dá)到必須的目的。

注：

[1] 參看范文瀾：《中國通史簡編》修訂本第1編，1958年人民出版社版，第39頁。