以火救火

醫(yī)門多疾

先存諸己，而后存諸人

《莊子·人間世》

【原文】

顏回見仲尼，請行。

曰：“奚之？”

曰：“將之衛(wèi)。”

曰：“奚為焉？”

曰：“回聞衛(wèi)君，其年壯，其行獨。輕用其國，而不見其過。輕用民死，死者以國量乎澤若蕉，民其無如矣?；貒L聞之夫子曰：‘治國去之，亂國就之，醫(yī)門多疾?！敢运勊计鋭t，庶幾其國有瘳乎！”

仲尼曰：“嘻，若殆往而刑耳！夫道不欲雜，雜則多，多則擾，擾則憂，憂而不救。古之至人，先存諸己，而后存諸人。所存于己者未定 ，何暇至于暴人之所行？且若亦知夫德之所蕩，而知之所為出乎哉？德蕩乎名，知出乎爭。名也者，相軋也；知也者，爭之器也。二者兇器， 非所以盡行也。

且德厚信矼，未達人氣；名聞不爭，未達人心。而強以仁義繩墨之言，炫暴人之前者，是以人惡育其美也，命之曰菑人。菑人者，人必反菑之。若殆為人菑夫。

“且茍為人悅賢而惡不肖，惡用而求有以異？若唯無詔，王公必將乘人而斗其捷。而目將熒之，而色將平之，口將營之，容將形之，心且 成之。是以火救火，以水救水，名之曰益多。順始無窮，若殆以不信厚言，必死于暴人之前矣！”

【今譯】

（顏回(公元前521-前481年)，字子淵，亦稱顏淵，比孔子小三十歲，春秋時魯國人，學問淵博，品格高尚，以德行著稱，是孔子最喜歡的的得意門生。）

有一天，孔子的學生顏回，前去拜見孔子，并向老師辭行。

孔子問：“要到哪里去？”

顏回回答說：“將到去衛(wèi)國去。”

孔子又問：“去做什么？”

顏回說：“我聽說衛(wèi)國的君主年壯氣盛，做事獨斷專行，獨裁兇暴，處理國事輕舉妄動，荒淫昏亂，無視自己的過失；役使百姓、動用民力，輕率地用兵而不憐恤人民的生命，不管百姓的死活，死的人遍及田野，積滿了山澤，好像干枯的草芥一樣，人民無所依歸。

“我曾聽老師您說過：‘治理得好的國家可以離開，混亂不安的國家可以前往，就像好的醫(yī)家要到多病的地方去一樣?！以敢飧鶕?jù)老師的教誨去實行，給衛(wèi)國國君當個醫(yī)生，思考治理衛(wèi)國的辦法，衛(wèi)國或許還可以治理好而逐漸恢復國力，使百姓免于疾苦吧！”

孔子說：“嘻！你去衛(wèi)國后恐怕會遭到殺害，我看你是想去送死啊。推行大道是不宜喧雜的，喧雜就會多事，讓事情生出很多枝節(jié)，枝節(jié)多了 ，就會心生擾亂、煩亂，心生擾亂就會產(chǎn)生憂患，憂患多了就難以保全自己，自救也來不及了， 怎么拯救國家呢？古時候的‘至人’，先求自己日臻充實，讓自己修養(yǎng)好后，方才去扶助別人。如果自己的道德修養(yǎng)還沒有修養(yǎng)好，怎么能去糾正暴君的過失呢？

“你知道‘德’的喪失和‘智’的外露的原因嗎？

‘德’的喪失是由于好名，追逐聲望，追求名聲?！恰耐饴妒鞘怯捎跔庌q是非，喜歡爭個是是非非。

‘名譽’是人們相互傾軋的禍根；‘智慧’是人們相互爭斗的工具；名和智這兩者都是兇器，是不可作為處世正道盡行之于世的。

“即使一個人德行純厚，信譽著實，但未必投合對方的趣味，能與別人聲氣相通；

“一個人雖然不與別人爭奪名譽，不圖名利，但也未必能得到廣泛的理解，普遍符合他人的心意。

“如果勉強把仁義和規(guī)范的言辭述說在暴君面前，給暴君講大道理，堅持正義，這就好比用別人的丑惡來夸耀和彰顯自己的美德，這種做法可以說是在害人。

“害別人的人，別人必定反過來害他，所以你這樣做恐怕要被人所害了。

“假若衛(wèi)君喜愛賢能而討厭惡人，如果他憎惡不肖的人，而肯聽賢臣的忠言，那么，哪里還需要用得著你去才有所改變，何必非得等著你去呢？

“除非你去了衛(wèi)國，緘口不言，不向衛(wèi)君進言，否則衛(wèi)君會趁機抓住你說話的漏洞，鉆你言論的空子，而施展巧辯。

“而你必將眼目?；螅嫔鹧b平和，表面裝作鎮(zhèn)定，口里卻只顧得上說些自救的話以營營自救，于是卑恭的姿態(tài)將會顯露出來，容貌遷就，內心無主地屈從依順衛(wèi)君的主張，屈服于衛(wèi)君的行為了。這就像是用火救火，用水救水，更助長了他的威風，可以說是錯上加錯。有了屈從依順的開始，以后就會永遠委屈自己而依順下去，沒個完結?！?/p>

（顏回于是就不再提去衛(wèi)國的事了。）

【賞析】

人間世：即人間的社會。

《莊子·人間世》篇是講“涉亂世以自全”的人生處世哲學。莊子認為他所生活的是一個充滿危險和災難的社會，處在這樣的社會，處世最要緊的是保全自身，有逃避社會的消極色彩。

本文作者借顏回和孔子的對話，借孔子之口來闡述自己虛己順物，以無用為用的處世哲學。

顏回試圖前往衛(wèi)國革其政治弊端，孔子卻指出“道不欲雜，雜則多，多則憂”，“名”與“智”皆兇器?！搬t(yī)門多疾”、“先存諸己，而后存諸人”

不要用別人的缺點來顯示自己的優(yōu)點。

“以火救火，以水救水” pour oil in the fire ，用火來救火災，火勢必越燒越旺；用引水來救水災，水勢越盛，水注定越積越多