北魏太武帝（世祖）拓跋燾之朝，因?yàn)椤皣鴷敝孪破鹆艘粓?chǎng)滔天巨浪，當(dāng)時(shí)執(zhí)筆的人都卷入漩窩眼，司徒崔浩的親族和三大姻族全遭到株連命喪黃泉，而同為執(zhí)筆者的中書侍郎高允卻得以保命又受到重用。什么原因造成他們的命運(yùn)天差地別呢？

崔浩

崔浩字伯深，清河高族崔氏后代，祖上因?yàn)闀x末避亂到了隴右，而在西涼和北涼為官。崔浩生性敏達(dá)，長(zhǎng)于謀畫計(jì)算，從小好學(xué)，博聞強(qiáng)識(shí)，經(jīng)史、百家的著作，無不博覽，尤其愛好天象陰陽之學(xué)，精研義理，出類拔萃，時(shí)人莫及。他在北魏一朝步步高升，弱冠就任通直郎，累遷至司徒（三公之一，主管教化）。北魏明元帝、太武帝之世，非常器重他，對(duì)他言聼計(jì)從。

崔浩有才略，他自比張良，又自美在考察古事上超過他；他說自己所造的歷書比古人正確，“可以益國家萬世之名，過于三皇、五帝”。

崔浩喜好道術(shù)，不喜老莊之言、斥佛理為虛誕之說。他的夫人郭氏向佛，時(shí)時(shí)誦讀佛經(jīng)。崔浩自己不信佛，看到妻子誦讀佛經(jīng)就發(fā)怒，竟然放火把妻子的佛經(jīng)燒成灰，又丟到廁中才罷手。他弟弟崔模，深信佛法，非常恭敬，即使身在臟污的糞土中見到佛像，也禮敬膜拜，遭到崔浩嘲笑。

明元帝愛好陰陽術(shù)數(shù)，命令崔浩卜筮吉兇，多有應(yīng)驗(yàn)，打了多場(chǎng)勝戰(zhàn)，因此對(duì)崔浩很倚重。崔浩自己不信佛，常在明元帝的耳邊誹謗佛法。

太平真君六年，蓋吳造反，關(guān)中騷動(dòng)，太武帝西伐至長(zhǎng)安。從官在長(zhǎng)安某一廟寺中發(fā)現(xiàn)了弓矢矛盾等武器，太武帝認(rèn)為沙門擁有武器當(dāng)是與蓋吳通謀用來害人的。閱覽了廟寺的財(cái)產(chǎn)賬冊(cè)后，他發(fā)現(xiàn)有許多釀酒用具，有數(shù)以萬計(jì)的富人寄藏物件，還發(fā)現(xiàn)廟寺中竟開辟有暗室用來與貴家女私行淫亂。這些沙門（出家人）的非法亂行讓太武帝非常憤怒。這時(shí)崔浩借機(jī)進(jìn)言誅殺長(zhǎng)安沙門（出家人）、焚毀佛像。

當(dāng)時(shí)崔浩的老師寇謙之也在隨行之列，苦苦與崔浩爭(zhēng)論、勸告，但崔浩始終不聽?？茏詈髮?duì)他嚴(yán)重警告說：“你現(xiàn)在一意孤行促成滅佛，不用幾年就會(huì)招來刑戮和滅門的報(bào)應(yīng)！”

太武帝聽從崔浩的意見，半年后坑殺沙門，毀壞佛像的詔令下及全國各州。次月車駕至長(zhǎng)安時(shí)，毀壞鄴城（在邯鄲境內(nèi)）五層佛圖，造成歷史上的滅佛浩劫。

四年后，崔浩受命領(lǐng)頭撰述《國書》，作成《國書》三十卷。他接受著作郎閔湛等諂媚自己的建議，大手大腳花用三百萬元，在宮城東三里的大道邊，立石林銘刻刊載《國書》和他注釋的五經(jīng)，以彰顯自己的史筆。當(dāng)時(shí)，參與著作《國書》的中書侍郎高允聽到后，告訴著作郎宗欽說，閔湛等人所說的話在吹灰之間，恐怕成為崔氏一門萬世之禍，我們這些著作郎也要遭殃。

《國書》石林樹立之后，北魏人民看到先世善惡事跡，都詳細(xì)刊列，痛恨崔浩顯露傳揚(yáng)國丑，構(gòu)成罪名，上奏朝廷。結(jié)果崔浩五刑加身，血親、姻親無論遠(yuǎn)近，全部遭到滅族。

崔浩被關(guān)在檻籠里送到城南的途中，警衛(wèi)士數(shù)十人將小便從頭到腳澆他一身，崔浩不斷發(fā)出哀號(hào)聲，響徹整條路。宰相遭到戮刑之辱，在史上崔浩是第一人。崔浩弟崔模在滅門之禍中獨(dú)獨(dú)幸免，人們都認(rèn)為是他敬佛帶來的福報(bào)。

高允

再說中書侍郎高允和崔浩同寫《國書》，為何他能幸免于難呢？

高允字伯恭，是渤海蓨（今河北省景縣）人。祖父高泰，當(dāng)過吏部尚書，父親高韜為丞相參軍，早卒。高允從小愛好文學(xué)，通曉經(jīng)史和天文術(shù)數(shù)，學(xué)問淵博，在家教授學(xué)生，循循善誘，誨人不倦，學(xué)子聞風(fēng)而至，超過千余人。

太武帝聽聞他的聲名，征召為中書博士，累遷中書侍郎承領(lǐng)著作郎，專門掌理國史的撰述。同時(shí)他又為太子（景穆帝）侍講，師生感情深厚。

國史風(fēng)波乍起，高允當(dāng)時(shí)在中書省值班，太子先讓他待在東宮，次日特地領(lǐng)他入宮，設(shè)法要保住他的性命。當(dāng)時(shí)高允還懵然不知大禍臨頭，太子特地叮嚀他：“見到至尊，一切都依我的話去說?！?br>太子對(duì)太武帝說：“高允為人小心謹(jǐn)慎，雖然和崔浩同事，但是他職位微賤，一切都受制于崔浩。請(qǐng)圣上赦免他的死罪。”

太武帝詢問高允：“《國書》都是崔浩作的，是嗎？”
高允答：“太祖記是前著作郎鄧淵所撰，先帝記和今記是臣與浩同作，浩負(fù)責(zé)總裁，至于注疏部分，微臣所作比浩多。”

太武帝大怒說：“這比起崔浩罪更重，哪得生路！”
太子急急為高允辯護(hù)，說道：“圣上天威莊嚴(yán)持重，高允因而迷亂以致言語失次。臣問過他，都說是崔浩所作。”

太武帝又問高允：“實(shí)情是否如東宮所言？”
高允答道：“臣罪應(yīng)滅族，今已當(dāng)死，不敢虛言妄語。微臣為殿下侍講多年，殿下哀憐微臣為微臣乞命，事實(shí)上沒問過微臣，微臣也沒這樣說，微臣說的都是實(shí)話，不敢迷亂?！?br>太武帝轉(zhuǎn)對(duì)太子說：“真是正直呀！能夠臨死而不移，人所難至，而且對(duì)君主誠實(shí)不欺，是個(gè)忠貞之臣，朕寧失一有罪，也要赦免他?！备咴蕪亩靡悦馑?。

接著，太武帝讓人詰問崔浩。崔浩惶惑不能對(duì)答。
太武帝非常憤怒，就命高允寫詔書，凡涉及國史事件者，自崔浩以下，僮吏以上，凡百二十八人，全誅殺五族。但是高允遲遲不忍下筆。太武帝頻下詔，急切催促。高允乞求再次晉見。

高允進(jìn)見太武帝說：“崔浩的罪刑，除了國史事件之外或還有其它的罪，微臣不敢知道。但是，微臣以為因?yàn)橹睍鴩范赣|，罪不至此?！?br>太武帝震怒，命令衛(wèi)士把高允抓起來。太子再次拜見請(qǐng)求赦免高允。
這時(shí)太武帝說：“沒有高允讓朕震怒，當(dāng)有數(shù)千人要死去。就這樣辦，崔浩誅族。其他人改判本人死罪?！?br>著作郎宗欽臨刑時(shí)感嘆：“高允真是接近圣人的境界呀！”

高允在北魏一朝，奉侍五帝，從太武、景穆、文成、獻(xiàn)文到高宗，出入中央尚書省、中書省、秘書省五十余年，未嘗犯下過失，公平審理刑部案件三十余年，朝廷內(nèi)外都稱贊他公平允當(dāng)。高宗親幸高允家宅，看到高允家僅僅是數(shù)間草屋，他在居家穿的都是粗布薄絮袍子，廚房中只有鹽菜而已。高允誠信佛法，有好生之德，厭惡殺生。他常常設(shè)齋供僧眾，講經(jīng)說法，最終以九十八歲高壽善終。

崔浩和高允雖然共事，但是立身處事的風(fēng)格不同，道德標(biāo)準(zhǔn)不同，敬慎佛法的信念也大不同，他們的命運(yùn)也天差地別。崔浩因?yàn)橐粋€(gè)執(zhí)念，讓自己的命運(yùn)前后判若天淵。

崔浩作帝王實(shí)錄，言國家得失之事，本是為史的主軸，實(shí)際上并沒有違反大體。高允與崔浩同作“國書”，死生榮辱本在同道上，為何能獲得殊遇呢？理不在于表面的觸發(fā)眾忿之事，實(shí)在于為人之德。崔浩出于顯揚(yáng)己身的私欲而失去廉潔的忠心，出于一己愛憎的偏執(zhí)而蒙蔽了明明白白的道理，不分青紅皂白聳動(dòng)皇帝迫害沙門，全面株連無辜，毀壞正信造下大禍。一個(gè)本受到皇上言聼計(jì)從的宰相受到史無前例的殺戮之禍，慘痛之劇能不為代代人的借鏡嗎？！