這本書被亞洲范圍內(nèi)的讀者所熟知，尤其是中國(guó)人和日本人。我想這其中有一定的原因。它必然擺脫不了這本書內(nèi)容的大尺度描寫和那些情節(jié)的影響，其中還有兩個(gè)國(guó)家里面對(duì)于性本身的態(tài)度。這本書根據(jù)內(nèi)容來(lái)看，我們能夠看出它在針對(duì)一個(gè)社會(huì)話題就是性與愛(ài)情的關(guān)系，其中還有一些關(guān)于日本社會(huì)問(wèn)題的淺淺討論，早在1979年日本就有一本叫做《性的商業(yè)化》的書被出版，失樂(lè)園此書不免有此以性作為噱頭來(lái)吸引讀者的嫌疑。
??其實(shí)像這類書籍，我們一直有疑問(wèn)什么叫做情色，什么叫做色情？這其中沒(méi)有一個(gè)特別明顯的界限。作家馮唐曾經(jīng)上節(jié)目的時(shí)候就這個(gè)問(wèn)題提出了關(guān)于自己的看法嚴(yán)肅的情色文學(xué)應(yīng)該是從性的角度去看人性而色情文學(xué)純粹是為了排解性欲用的。我覺(jué)得這個(gè)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)其實(shí)非常的中肯，我覺(jué)得也很符合我們現(xiàn)在讀者的思維。我想大多數(shù)的人分不清楚這一點(diǎn)，而且也會(huì)將這兩點(diǎn)輕易的混淆。也就會(huì)招致來(lái)別人的一些偏見(jiàn)，對(duì)于這類書籍就會(huì)有固定的刻板印象。
對(duì)于我而言，我更喜歡書里的一些男主人公和女主人公的對(duì)白，是生活里戀愛(ài)男女的真實(shí)樣子，但他們又不是戀愛(ài)男女的身份。這也就是本書的沖突，二者的身份一個(gè)是有婦之夫，一個(gè)事有夫之婦這兩者的身份本身就存在對(duì)立，所以這注定二者的結(jié)局必然不會(huì)有好結(jié)果。

前文遣詞造句中不免能夠看出很多關(guān)于二人最終結(jié)局的預(yù)示是自殺。這也是符合我的猜想，也符合日本的現(xiàn)實(shí)。而且我在讀書的時(shí)候我先看的就是結(jié)尾，但我還是看了結(jié)尾之后還想回過(guò)去看前面，原因自開始的時(shí)候就告訴讀者了一直貫穿到了結(jié)尾。這個(gè)原因在久木和凜子關(guān)系之中所占據(jù)的比重越來(lái)越大，我們看到他們慢慢地被這個(gè)原因牽制左右，其中一直維系他們關(guān)系的重要工具就是性了，反而從這個(gè)角度看人性本身就是追求快樂(lè)的，但道德和快樂(lè)本又存在沖突這也就讓他們自己去選擇了，他們最終的結(jié)局是以一個(gè)個(gè)人的身份宣告了他們對(duì)于這個(gè)不公社會(huì)的討伐和堅(jiān)持。這個(gè)時(shí)候也就給了讀者一個(gè)思考，當(dāng)個(gè)人和時(shí)代發(fā)生沖突的時(shí)候，究竟如何判斷誰(shuí)是對(duì)的誰(shuí)是錯(cuò)的？這就進(jìn)一步的借由性引出的故事最終落到了一個(gè)宏大的主題和思考上去，加上對(duì)于這個(gè)社會(huì)的思考使它成為了被人熟知的嚴(yán)肅情色文學(xué)。
??來(lái)分析分析久木和凜子的兩個(gè)角色的人設(shè)。久木是個(gè)典型的中產(chǎn)階級(jí)代表而且他的編輯工作注定了他必然有很多的時(shí)間為這個(gè)事情傾注心血。同時(shí)技術(shù)又好，而且人還長(zhǎng)得不能難看，典型的大叔感覺(jué)。從這幾個(gè)方面來(lái)說(shuō)中外的嚴(yán)肅情色文學(xué)是一樣的，就如《金瓶梅》中所說(shuō)的“潘驢鄧小閑”，貌比潘安，器如驢，富如鄧通，對(duì)待女人小心翼翼，還有大把的閑工夫。這樣的好條件就注定了他二度追求愛(ài)情的必然！而凜子存在的用處就是點(diǎn)出所謂的失樂(lè)園的失樂(lè)，她一開始從一個(gè)嫻靜淑良的女人變成了一個(gè)追求快樂(lè)的女人，這其中這必然有久木的作用，也有人性本身的因素。他們之間每發(fā)生一次性關(guān)系他們的感情就更近了一步，我們看到也是他們的更好的交融。也從側(cè)面印證了愛(ài)情最終的目的就是肌膚之親，就是兩個(gè)人在一起坦誠(chéng)相待。從這個(gè)角度看，愛(ài)情其實(shí)和肉欲是密不可分的。
??他們兩個(gè)死亡的意義在本書來(lái)說(shuō)可以叫做點(diǎn)睛之筆。死亡、愛(ài)情、戰(zhàn)爭(zhēng)是人類文學(xué)中永恒不變的三大主題，這本書里占了兩個(gè)。最后的結(jié)尾可以說(shuō)寫的是別出心裁，以尸檢報(bào)告的形式結(jié)了尾，以一個(gè)第三人稱的純客觀的角度去衡量這二人最終的模樣，可嘆可悲可敬！這樣的情感自是肉身本身的欲望，達(dá)到了一種人類層面的宏大境界！

這個(gè)結(jié)尾可以說(shuō)是回味無(wú)窮！以死亡結(jié)束愛(ài)情，冠之以人類最崇高和最嚴(yán)肅的結(jié)合，宣告二者的對(duì)社會(huì)的奮擊。

我們把它同金瓶梅做個(gè)簡(jiǎn)單的對(duì)比吧！首先，失樂(lè)園在性上的文字是更為豐富的，而且在烘托曖昧的這種氣息也更適合現(xiàn)代人的讀書口味，但我覺(jué)得對(duì)社會(huì)諷刺不夠入骨，較金瓶梅所刺所思之事尚不及其十一，有相同的諷刺內(nèi)容但深度明顯不夠，這存在著時(shí)代的差距，這種時(shí)代的差距也使得金瓶梅與當(dāng)代的人的思想已稍有差池。不過(guò)在所經(jīng)歷的風(fēng)俗人情上的事可不差半分！有姓西門名慶者，偷人妻子，私賄官吏，私營(yíng)鹽鐵，送生辰綱?？刹痪褪菤v朝歷代風(fēng)俗人世之常有事么？反觀失樂(lè)園，我想這種事情在現(xiàn)實(shí)中并不具有廣泛的說(shuō)服力，不過(guò)人家在前言就已提到建立在這樣的一個(gè)基礎(chǔ)上會(huì)發(fā)生什么。所以這里就不多贅述了。

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