一座城，它貫穿了上古西亞的始終；一座城，它見證了中古西亞的興衰；一座城，它成為了近現(xiàn)代西亞的眼淚。

它曾被叫作神之門、神賜之地、變亂之城、通天塔，涅槃后的它又被叫做和平之城、智慧之地。

它就是古城巴比倫！

“神之門”

巴比倫之城在古西亞是神之門的意思。

意思是說此城規(guī)模如此之巨大，以致它的一扇城門就如同是天神居所的大門一樣宏偉瑰麗，因此得名神之門（為啥不干脆直接叫神之城呢？）。

• 歷史背景

巴比倫這座城根據(jù)文獻(xiàn)所述，早在薩爾貢（此段歷史可見于我之前的文章國家的誕生！薩爾貢的阿卡德國家-古西亞簡史）建立阿卡德（BC2371-BC2191）之前便已被建成，并在隨后的歲月里逐漸成為一個歷史名城。

“神賜之地”

古巴比倫（BC1894-1595）的《漢謨拉比法典》（此段歷史可見于我之前的文章從古巴比倫看四大文明古國——古西亞簡史）便稱呼巴比倫之地為神賜之地。

意思是兩河流域本已是整個西亞地區(qū)最肥沃的土地，而巴比倫則是這片肥沃土地當(dāng)中最富庶之地（富中富，肥中肥），就猶如神賜予人類的瑰寶一般。

• 歷史背景

古巴比倫王國時期，巴比倫已經(jīng)完成了由建成到國家中心的轉(zhuǎn)變，成為了整個兩河流域最重要的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，在美索不達(dá)米亞居民心中有重要地位。

“通天塔”

歷史之父-希羅多德（古希臘時期偉大的作家、歷史學(xué)家）曾稱巴比倫為通天塔。

意思是說巴比倫城之恢弘猶如能直通天際一般高聳、巍峨。

• 歷史背景

希羅多德曾廣泛游歷環(huán)地中海世界，將所見所聞記錄下來（日后寫成《歷史》一書）。此時的巴比倫之城能得到他如此的評價說明其規(guī)模確實(shí)在當(dāng)時文明世界中首屈一指。而巴比倫之城影響力從兩河流域走向世界（環(huán)地中海廣大地區(qū)）是被亞述帝國（BC935-605）的擴(kuò)張（此段歷史可見于我之前的文章從王國到帝國，亞述帝國的征服——古西亞簡史）所帶動的。

此時的巴比倫已經(jīng)從兩河流域走向了世界舞臺（此時的世界指廣泛聯(lián)系起來的埃及、西亞、愛琴海地區(qū)）。

“變亂之城”

變亂之城的叫法出自《圣經(jīng)-舊約》，基督教的前身猶太教最早在《舊約》中就將巴比倫稱之為變亂之城。

《舊約》說當(dāng)?shù)厝嗽焱ㄌ焖?，被上帝耶和華忌憚（今天就能合力造塔，明天不得上天啊，后天就能把我趕下去），于是出面干涉，使當(dāng)?shù)厝怂枷搿⒄Z言變得不通，從而再也無法很平共處，也就無法造塔威脅自己。于是巴比倫就被被稱為變亂之城。

• 歷史背景

此時的巴比倫正是新巴比倫王國的首都，在尼布甲尼撒二世統(tǒng)治極盛時期曾為報仇攻打猶太人圣城耶路撒冷，并縱兵劫掠還俘虜猶太人國王齊德啟亞，并把猶太人統(tǒng)統(tǒng)帶回了巴比倫囚禁起來，史稱巴比倫之囚。巴比倫之囚直接促使猶太教的產(chǎn)生（在生活水深火熱之下，必然產(chǎn)生精神上的寄托），而猶太人把心中對新巴比倫王國的仇恨融入他們的精神信仰中，于是就詛咒巴比倫之城（畫個圈圈詛咒它）是變亂之城。

• 新巴比倫王國（BC626-BC539）

在迦勒底人和米底人合伙滅了亞述帝國后，迦勒底人留在了此地在亞述帝國的廢墟之上建立了他們的新巴比倫王國（與古巴比倫王國相區(qū)別），新巴比倫疆域遼闊，國力雄厚，并在尼布甲尼撒二世統(tǒng)治時期達(dá)到鼎盛。

尼布甲尼撒二世是一位雄才大略的君主，在他統(tǒng)治時期曾和埃及帝國爭奪巴勒斯坦、敘利亞地區(qū)的控制權(quán)。而夾在兩大國之間的巴勒斯坦、敘利亞地區(qū)的國家（怪我嘍？）則左右為難，其中猶太人國家為求自保不得不首鼠兩端，新巴比倫強(qiáng)大時投靠新巴比倫，埃及強(qiáng)大時又轉(zhuǎn)投埃及（二五仔行為）。而尼布甲尼撒對猶太人的背叛怨恨在心，于是在BC586年攻下耶路撒冷之后對猶太人進(jìn)行了殘忍報復(fù)，史稱巴比倫之囚。

巴比倫之囚

在尼布甲尼撒二世時期還建造了古地中海世界“七大奇跡”之一的空中花園（奇觀誤國啊陛下），空中花園是為了他的妻子米底公主所建造（恩愛狗糧秀一臉），按照他妻子家鄉(xiāng)米底風(fēng)貌所建造，遠(yuǎn)觀猶如飄在空中的花園一般（建筑之高、植被覆蓋率之大），因此稱為空中花園，在建筑史上都是ssr級別的存在?？罩谢▓@奇觀的建造足以證明此時的新巴比倫正是它的極盛時代。

極盛之后便是轉(zhuǎn)折，此時一個更為蠻橫的國家正崛起于伊朗高原西部，它就是波斯。公元前539年，居魯士大帝所率波斯大軍攻入巴比倫，新巴比倫王國滅亡。曾被尼布甲尼撒囚禁的猶太人終于被釋放，而似乎猶太人對巴比倫的詛咒還未結(jié)束（flag持續(xù)放能中），波斯帝國之后的巴比倫又迎來了更苦難的歲月......

涅槃

波斯帝國興起后橫跨亞非歐三大洲，成為當(dāng)時世界第一大國。但即便如此強(qiáng)大，巴比倫仍然是波斯帝國最重要的城市之一，一度成為其首都。

公元前334年，馬其頓的亞歷山大大帝開始了他的十年東征之旅。公元前330年波斯帝國被亞歷山大馬其頓所滅，此后的巴比倫又成為了亞歷山大大帝的都城，亞歷山大大帝還為其改了一個新的名字——巴格達(dá)。

此后的巴比倫涅槃為巴格達(dá)開啟了它的新的苦難之旅，當(dāng)然，這之后就是我要說的另一個故事了......

小結(jié)

巴比倫之城的歷史就是古西亞文明的縮影，無論哪個人或民族統(tǒng)治這里，它都默默注視著一切發(fā)生。當(dāng)此地獨(dú)立發(fā)展的進(jìn)程被徹底終結(jié)后，巴比倫這個名字也跟著兩河流域的文明一起被深埋地下......