在《山河令》熱播的時(shí)候，有一部分觀眾給溫客行起了一個(gè)稱號(hào)——“青崖山小土狗”。那么，這次我們就來說說，青崖山上的是不是小土狗？

要想驗(yàn)證這種說法，我們要先知道這個(gè)稱號(hào)得來的原由。劇里有這么幾個(gè)片段被觀眾們聯(lián)系過這個(gè)稱號(hào)，我們來列舉一下并一一解讀。

一、周子舒在鳳陽酒樓用江湖切口與店小二打探消息；

二、溫客行與周子舒逛街看西域方術(shù)；

三、周子舒給溫客行講解江湖門派和岳陽的武林人士。

第一項(xiàng)，我們來看下周子舒與店小二的對(duì)話，周子舒問：“有峰尖的春茶嗎？”

店小二回：“客官說笑了，近來店里來了這么多的江湖豪杰，什么茶沒有??！敢問您要哪產(chǎn)的啊？”

周子舒又問：“有和生米一塊炒的嗎？”

店小二回：“這城里到是沒有，聽說城外剛來了一大批，是官家的茶，小店卻買不起?！?/p>

這一段對(duì)話之后溫客行問周子舒他剛在說什么，表現(xiàn)出了對(duì)江湖切口的不了解。但是我們來看兩人離開酒樓時(shí)在門口的對(duì)話。周子舒說：“剛才我和店小二攀談，問他有沒有見到過不守規(guī)矩的武者，他說還真有一批?！睖乜托须S即回了一句：“像官府的人出現(xiàn)在城外。”

兩人一人半句，為觀眾解釋剛剛在酒樓內(nèi)“切口”的本意。那么，根據(jù)這段對(duì)話就有了兩個(gè)方向的結(jié)論。要么溫客行本就知道“切口”的意思，要么是他根據(jù)周子舒前半句話的意思推斷出后半句。

但有一個(gè)鏡頭我們不要忽略，當(dāng)聽到溫客行說出“切口”含義時(shí)，周子舒詫異地回看他（該鏡頭無法展示，請(qǐng)讀者自行補(bǔ)充）。而能引起他側(cè)目，就不會(huì)是理所當(dāng)然的行為。那么以“推斷”得出切口含義就不成立了。所以，周子舒詫異側(cè)目實(shí)際是發(fā)現(xiàn)溫客行“故弄玄虛”。

第二項(xiàng)，在逛街、看西域方術(shù)這個(gè)片段里，溫客行表現(xiàn)出沒逛過街，沒見識(shí)過西域方術(shù)樣子，使得周子舒很是無奈。

但溫客行于人間的首次登場，是在越州鬧市的“富鼎軒”品嘗美酒；尾隨周子舒時(shí)，乘坐的畫舫上還有一個(gè)“名廚”；前往湖州的路上說，“一飲一食乃是人生最享樂之事……湖州將至……我做東”；阿湘和曹蔚寧初見時(shí)說，“我知道一個(gè)人一定和你聊得來......他也很‘好吃’”。

講述溫客行身份時(shí)阿湘說，“主人說他的計(jì)劃終于完成了，他要帶我去人間”。根據(jù)這些片段我們知道，溫客行帶著從沒出過谷的阿湘，一路很是享受地行至越州。

但把阿湘當(dāng)妹妹乃至女兒看的溫客行，名為主人卻實(shí)為父、兄。雖身在鬧市，卻也無法放下責(zé)任，寬解神思，細(xì)心體會(huì)世間繁華。

且這個(gè)片段的前情，是溫客行二次告白失利，周子舒仍處于“嘴硬”的封閉狀態(tài)。而歷經(jīng)十余年桎梏，他也已無意體會(huì)“人生最享樂之事”，衣食住行胡亂處置。所以，殺人無算、喜怒無常的鬼主，插科打諢纏著心怡之人逛街游玩，實(shí)則是想踐行遲了二十年的兒時(shí)約定。也想有人寵著“無拘無束”的，玩兒“好玩的”，吃“好吃的”。

我們?cè)賮砜匆幌挛饔蚍叫g(shù)這一段，周子舒遲疑地說：“這琴聲……”，而溫客行神色無異很自然的接了一句，“且看他葫蘆里賣的什么藥嘍”。

在義莊“溫三歲”那期，我們驗(yàn)證過溫客行防備心極強(qiáng)。而他本擅音律，自然不會(huì)忽略琴聲的異樣，所以神色如常。只“且看他”意欲何為？而當(dāng)看到寫有童謠的掛幅展開，鬼谷的任務(wù)仍被啟動(dòng)時(shí)，溫客行神情略帶疑惑。但看到人頭時(shí)，則轉(zhuǎn)為“竟然如此”。

“戲院拋尸”的十顆人頭是從“喜喪游戲”得來，事后溫客行問阿湘，“戲院拋尸一事，可是無常鬼操辦的”。而阿湘并不覺有異，可見“拋尸”是“喜喪游戲”的后續(xù)，本就在計(jì)劃內(nèi)。

所以，實(shí)際上溫客行本是帶周子舒來看熱鬧的。所以，他對(duì)周子舒說，“這下打臉打的山響，高盟主的臉可算是丟盡了。鬼谷愿意花這么大的功夫只為挫岳陽派的威風(fēng)，你信不信這只是開始?！?/p>

只不過，沒想到意外撞見秦松替無常鬼操辦“戲院拋尸”。這也使溫客行確定了叛徒的身份，與其勾結(jié)的外部勢力——毒蝎。

第三項(xiàng)，周子舒給溫客行講解江湖門派和岳陽的武林人士。

梳理前情我們知道：

一、溫客行了解五湖盟現(xiàn)狀——鏡湖劍派分裂而治，丹陽派藏污納垢，趙敬虛有其表。

二、實(shí)時(shí)關(guān)注四季山莊現(xiàn)狀，“四季山莊湮滅之后此名劍遂不知所蹤”?！八募旧角f銷聲匿跡已久，我見到有人會(huì)使流云九宮步，權(quán)當(dāng)這是個(gè)線索便跟上去看了看”。

三、湖邊一聽便知是“魅曲秦松”，四大刺客之一。

四、周子舒小巷內(nèi)殺假天窗密探，溫客行見彎刀便知是“毒蝎”。

五、臨街認(rèn)出方不知，故意露破綻使其偷走琉璃甲。

六、溫客行問周子舒，“那幫穿的跟青頭第一次逛窯子似的，是哪個(gè)門派”。但因艷鬼的行徑，他對(duì)于丘烽其實(shí)早有關(guān)注。是以第5集時(shí)，溫客行就已借機(jī)請(qǐng)趙敬引見于丘烽父子。于天杰死后，他又利用華山派針對(duì)五湖盟，對(duì)其必然經(jīng)過一翻調(diào)查了解。

第一項(xiàng)，關(guān)于五湖盟的信息，是在破誓出谷前獲得。所以，出谷后眾鬼被驅(qū)使直奔三地：喜喪鬼赴丹陽派，無常鬼一系被引至三白山莊，溫客行則帶著阿湘親赴越州，看看“與世無爭”的秋月劍。

第二項(xiàng)，因?qū)崟r(shí)關(guān)注四季山莊，初見時(shí)溫客行才追蹤“乞丐”欲一探究竟。而連最為親近的阿湘也未曾聽說過“四季山莊”，身為心腹的艷鬼既沒去過四季山莊，也對(duì)其了解不多（不知周子舒的存在）。可見，與四季山莊相關(guān)的信息除溫客行自己，無人得知。

第三、四、五項(xiàng)，則說明溫客行對(duì)江湖上的“邪門歪道”頗為了解。

【插一段主觀理解：根據(jù)溫客行對(duì)“邪門歪道”的了解，說明他熟知江湖的黑道勢力?！扒锌凇眲≈性O(shè)定是江湖黑話，是為防被人竊取而在交際中以遁辭隱義、譎譬指事為特征的暗語。而鬼谷本就是極惡之人的藏身之所，“黑話切口”才應(yīng)是日常用語。在這種充斥著黑道人物的環(huán)境下耳濡目染，怎會(huì)對(duì)江湖切口一無所知？能擁有一腔好文才，才是特例。也由此，劇中溫客行對(duì)毒蝎的了解及行為評(píng)判，是先于周子舒的（宋懷仁身死等）。】

根據(jù)前述情節(jié)，尤其對(duì)“魅曲秦松”的聞聲辨人，是不可能由他人轉(zhuǎn)達(dá)來完成的。所以，欲復(fù)仇而于江湖布局的溫客行，并非首次在外行走。那么，即使不如周子舒對(duì)江湖門派如數(shù)家珍，也不是他表現(xiàn)出來的“一無所知”。

最后，有些片段被理解為周子舒引溫客行吃醋。根據(jù)“溫周感情萌芽”的解說，我們知道在這個(gè)階段，從發(fā)現(xiàn)周子舒心軟到發(fā)現(xiàn)他嗜酒如命，再到察覺他封閉心門與世隔絕。溫客行一步步地調(diào)整著彼此的相處模式，終于使其放下心防不再排斥他的靠近。

而周子舒的本性也慢慢展露，像面對(duì)阿湘、老船夫、鏡湖山莊小廝，師弟時(shí)一樣，和溫客行開玩笑，以常人待之，被撩撥后也時(shí)常會(huì)反擊。但我們知道溫客行對(duì)待周子舒時(shí)，事事以他為先，處處顧慮他的想法，在他“嘴硬要強(qiáng)”時(shí)也及時(shí)搭臺(tái)階，遞借口。

從看到“流云九宮步”時(shí)，激將老船夫“佛且不渡有緣人，若是無緣何必強(qiáng)求”；

到確認(rèn)他身份時(shí)，指出“周君義舉，頗有君子古風(fēng)”，張成嶺聽后答謝；

天涯客棧，代他說出關(guān)心的話，“你周叔不見你來不肯動(dòng)筷”；

發(fā)現(xiàn)越界踩到周子舒底線，立刻道歉；

張成嶺被批評(píng)時(shí)，及時(shí)緩解氣憤；

回?fù)糁茏邮妗傲荷暇印焙螅娝袂椴粚?duì)，立刻安撫到知他是因?yàn)閾?dān)心成嶺；

戲院拋尸案后，見周子舒心系張成嶺，提出拜訪趙敬；

講述生平后，提醒成嶺拜師，“還不趕緊把生米煮成熟飯”；

當(dāng)周子舒問“知道我為什么收成嶺為徒？”他立刻接話，說：“不知，你快告訴我為何？”

初相識(shí)，周子舒“最是嘴硬心軟”，愛面子不愿表露心聲。然而他心思純粹，天性調(diào)皮、爛漫，交往日久逐漸卸下防備。偶爾愿意玩鬧時(shí)，溫客行自然不舍得拆臺(tái)。

但這個(gè)階段，周子舒并不了解溫客行的感情。他的行為動(dòng)機(jī)與之截然不同，不可能有蓄意引其吃醋的行為，兩人的互動(dòng)在感情立場上并不對(duì)等。但于溫客行而言，心怡之人的一言一行自然風(fēng)采天成，見之則心悅。他所有的反饋，只源于對(duì)心上人的傾慕與縱容罷了。

根據(jù)以上幾點(diǎn)，“小土狗”的形象實(shí)為溫谷主的心之向往。他希望這人世間，“甄衍”真的存在，而不是溫客行的一場空夢。希望“他”是個(gè)未染濁世的“柔弱書生”。“他”既不需要懂什么江湖切口，也無需見過什么“世面”，也有人愿意為“他”遮風(fēng)擋雨，驅(qū)逐惡犬。做個(gè)普普通通的人，能與心愛之人過著無拘無束的日子。（參考對(duì)義莊中幻境的向往，和秦師父墓前陳情）