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? ? ? ?所謂世界觀，是“我們對(duì)世界的基本看法”！所謂對(duì)世界的基本看法，是我們?cè)趺纯创叭f(wàn)物起源”！

? ? ? ?真相未知，而且基本沒(méi)有頭緒，大家萬(wàn)事靠猜，結(jié)論再怎么荒唐可笑，只是觀點(diǎn)而已，觀點(diǎn)彼此無(wú)對(duì)錯(cuò)之分，卻有優(yōu)劣可辨。自然起源，西方社會(huì)主流觀點(diǎn)是----“上帝創(chuàng)造萬(wàn)物”；對(duì)此《道德經(jīng)》表述為----“道生萬(wàn)物”。上帝是“圖騰崇拜”；“道”可以理解為“自然規(guī)則”。圖騰崇拜是絕對(duì)真理，不可證偽；“自然規(guī)則”容許是未知現(xiàn)象，未知能擱置問(wèn)題，不必草率回答。于是西方人信上帝，大搞還政于天，主張自由化；自然規(guī)則不明，天靠不住，中國(guó)人只信自己，摸石頭過(guò)河，一步步向好，這才有今天“文明的沖突”。

? ? ? ?我們不妨從世界觀出發(fā)，對(duì)西方民主思想起源做一個(gè)判斷。

? ? ? ?耶穌紀(jì)元13世紀(jì)黑死病肆虐歐洲，羅馬教廷表現(xiàn)不能滿足人民期待，科學(xué)和宗教改革二路并起，原教旨難以為繼，歐洲思想界亂成一鍋粥，異端邪說(shuō)橫行，遺禍至今。教會(huì)的絕對(duì)控制被打破，馬丁.路德之后，耶穌教徒敢于偏離《新約》尋找“源教旨”。

? ? ? ? 信“耶穌”的西方人，覺(jué)得沒(méi)人能代替上帝做決定，開(kāi)始藐視權(quán)貴，崇尚自然，直至發(fā)展到反對(duì)一切人為意志，譬如：君主獨(dú)裁、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)、墮胎、環(huán)境開(kāi)發(fā)……，顯然經(jīng)過(guò)持續(xù)深入思考，它們是覺(jué)得這些“不當(dāng)”行為并非上帝初衷，嚴(yán)重侵犯上帝管轄權(quán)，打亂自然變化節(jié)奏，總之會(huì)出大問(wèn)題，比如黑死病、厄爾尼諾……。

? ? ? ?那問(wèn)題來(lái)了，如果個(gè)人不能做決定，又該如何讓上帝替我們做決定？

? ? ? ?野蠻人想到猜硬幣正反面，無(wú)法理解這個(gè)邏輯，也許是宗教狂熱分子覺(jué)得“上帝無(wú)處不在”，只要不是你的意思，就是它的意思。從現(xiàn)場(chǎng)效果看，也確實(shí)有點(diǎn)像，離開(kāi)手指頭的金屬硬幣擺脫“人類(lèi)控制”，凌空翻滾，于你來(lái)說(shuō)是失控，于教徒來(lái)說(shuō)，是把決定權(quán)交給了上帝，翻哪一面，神替你選。

? ? ? ?再往后，西方人推而廣之，堅(jiān)決把“上帝決策論”發(fā)揚(yáng)光大，狹隘地認(rèn)為，拋硬幣、投票選舉之類(lèi)無(wú)法提前預(yù)知結(jié)果的決策方式，可以最大限度排除人為干擾，消除個(gè)人意志，給上帝介入決策過(guò)程提供時(shí)機(jī)。

? ? ? ?民主的本意，是不想讓某個(gè)特定的人做主，站在宗教角度看，如果誰(shuí)都沒(méi)做主，就是上帝在做主。“民主”的本質(zhì)便是讓上帝做主，根本不是求對(duì)錯(cuò)。

? ? ? ?整個(gè)西方文明的思想基礎(chǔ)，都建立在“上帝創(chuàng)造世界”以及“繼續(xù)讓上帝管理世界”觀點(diǎn)之上，如果上帝管控世界，必然萬(wàn)事順?biāo)欤瑢?duì)此基督教世界廣大人民群眾確信無(wú)疑。這也完全決定了今天西方社會(huì)政治氣候乃至民意走向，但在我們看來(lái)，所謂西方式民主，歸根結(jié)底是宗教主張。