3.10占卜迷信的破除，如何正確對待占卜

這樣了解完人類的思維和行為就可以知道占卜迷信是怎么產(chǎn)生的，應(yīng)對這樣的情況，如何正確對待占卜。

3.10.1占卜迷信只有中國有

3.10.1.1中國的占卜迷信

單從占卜角度來說，只有中國有占卜迷信。

因?yàn)?，中國的占卜又因?yàn)橹袊鴩袢诵缘脑?，需要跳過理性的中間理論的部分，從字面理論直奔極端、質(zhì)變的結(jié)果。中國國民人性的第一反應(yīng)不是反思自己，而是習(xí)慣反向思維把原因反賴給占卜師，所以占卜師通過震懾嚇唬愛生事的顧客。

所以，古代占卜原理是直奔結(jié)果的，中國的占卜又需要比其它占卜的結(jié)果更極端，所以很嚇唬人。

這樣受到占卜嚇唬的人，會進(jìn)行傳播，在傳播中又會進(jìn)行夸大，這些夸大的消息就會隨著傳播被扭曲，變質(zhì)成極端對待吉兇、斷定善惡的迷信。

3.10.1.2國外迷信的來源

而其他國家的迷信所生成的方式只是對于某種未知的事物（例如：妖魔鬼怪）的恐懼心理而帶來的過度反應(yīng)，所以對于占卜不會有像中國人一樣，過度地嚇唬人的反映。

國外迷信的來源是由于開始形成社會和普及知識的時(shí)候需要運(yùn)用比喻、擬人的方式來將復(fù)雜的、難以表達(dá)清楚的事物進(jìn)行表達(dá)。比如神、天使、魔鬼、妖怪等。

隨著人類行為效率化的規(guī)律，思考、省略、遺忘變成習(xí)慣的有規(guī)律的過程，人們運(yùn)用比喻、擬人的方式表達(dá)復(fù)雜的、難以表達(dá)清楚的事物時(shí)所運(yùn)用的比喻、擬人的原因被省略、遺忘變成習(xí)慣，形成有極端效率的信仰感情。

這樣有極端效率的信仰感情就會造成對于比喻、擬人所形成的神、天使、魔鬼、妖怪等的過度反應(yīng)、過度思考、過度的行為，形成國外的迷信。

3.10.1.3占卜迷信只有中國有

所以，迷信和“糟粕”一樣，迷信（糟粕）真正的來源是人極端的思想和行為。

單從占卜角度來說，占卜迷信只有中國有。

因?yàn)橹腥A文化是反向思維的中心，因?yàn)樽非笮屎头€(wěn)定的反向思維，導(dǎo)致了大部分中國人會刻意的追求生活的穩(wěn)定和順利，因此會形成占卜迷信。

而國外是由單純的、極端的天性直覺判斷思維（正向思維）所形成的迷信來源于對于特定事物的比喻、擬人的表達(dá)方式。因此，所形成的傾向、趨勢是難以改變的，只能按照傾向、趨勢而無意識的走向極端，最終形成異常的常識、意識形態(tài)。

3.10.2占卜原理

預(yù)言常常是根據(jù)占卜原理而推斷出來的。占卜原理是規(guī)律，只能通過一般情況下所發(fā)生的趨勢來預(yù)測世事，但是人類的行為是在大量心理活動最后的判斷對物質(zhì)世界所呈現(xiàn)的實(shí)際作用，即使是在群體約束下，也有隨機(jī)性、時(shí)效性。

3.10.3占卜原理與預(yù)言的時(shí)效性

所以偏離、超脫占卜原理與預(yù)言是可能的。

個人的發(fā)展和時(shí)代的進(jìn)步都是隨著時(shí)代而改變的，依靠舊時(shí)期推論而形成的占卜原理的時(shí)代解釋（注解、爻辭等）和預(yù)言分別是不適應(yīng)時(shí)代的和難以預(yù)測到的。

占卜原理的時(shí)代解釋（注解、爻辭等）和預(yù)言的時(shí)效性的。

所以，“不可”、“人算不如天算”是可能的且常有可能的，不能盲目相信。同時(shí)占卜原理的時(shí)代解釋（注解、爻辭等）和預(yù)言需要與時(shí)俱進(jìn)。

3.10.4預(yù)言的刻意兌現(xiàn)

但是，人們會因?yàn)榘图{姆效應(yīng)（Barnum effect）而刻意的為了實(shí)現(xiàn)預(yù)言而實(shí)現(xiàn)預(yù)言。

巴納姆效應(yīng)（Barnum effect）是指人很容易相信一個籠統(tǒng)的一般性的人格描述，并認(rèn)為它特別適合自己并準(zhǔn)確地揭示了自己的人格特點(diǎn)，即使內(nèi)容空洞。

對于預(yù)言消除額外感情，對預(yù)言應(yīng)當(dāng)采取客觀的態(tài)度。

預(yù)言的作用應(yīng)當(dāng)限于警示作用。

3.10.5如何正確對待占卜

尋求占卜的顧客應(yīng)當(dāng)根據(jù)正向思維，明確占卜的步驟，先認(rèn)識自身，對自身有明確的了解之后再尋求運(yùn)勢的解答。

不能感情用事，甚至沖動行事。

3.10.6對待占卜的知識和態(tài)度

一般群眾對待占卜只需要知道占卜的大致原理，并以參考的態(tài)度對待占卜是最理想的狀態(tài)。

人們所說的命運(yùn)是宿命和運(yùn)氣，是指事物由定數(shù)與變數(shù)組合進(jìn)行的一種模式，命與運(yùn)是兩個不同的概念。命為定數(shù)，指某個特定對象；運(yùn)為變數(shù)，指時(shí)空轉(zhuǎn)化。命與運(yùn)組合在一起，即是某個特定對象于時(shí)空轉(zhuǎn)化的過程。運(yùn)氣一到，命運(yùn)也隨之發(fā)生改變。

命是與生俱來的，但運(yùn)卻是會改變的。命為人一生之所歸。

運(yùn)是隨著時(shí)空的轉(zhuǎn)化而有所不同，運(yùn)是變化的。運(yùn)是人一生之歷程，在某些時(shí)段或順或逆、有起有伏。

在命理學(xué)上來講，命運(yùn)實(shí)際上有兩重含義，一是命，指先天所賦的本性；二曰運(yùn)，指人生各階段的窮通變化。命論終生，運(yùn)在一時(shí)，在八字論命法中，所謂運(yùn)就是指大運(yùn)，大運(yùn)是人生中以十年為一期限的各個階段。

從此可以看出，命運(yùn)就是環(huán)境與生命循環(huán)，而環(huán)境也是周圍環(huán)境人群的生命循環(huán)所形成的大方向，所以命運(yùn)就是生命循環(huán)的體現(xiàn)。

人生不是要改變命運(yùn)，而是在不斷出現(xiàn)的選擇中選出適合自己的選擇，最終形成自己無悔的人生。

而命運(yùn)只是與自己人生相似的預(yù)測，并不是真正的人生，所以只能作為參考，而不是去迷信。

3.10.7占卜迷信的破除方法

中國占卜需要像現(xiàn)代占星一樣進(jìn)行改革。

中國占卜的原理過于抽象讓人覺得不科學(xué)，而且在操作上直奔結(jié)果，過度的省略造成了中國占卜，容易被有意的人利用。

改進(jìn)屬于詞匯，刪除、替換嚇人的詞匯。

需要更注重天性、性格、思維、導(dǎo)向的描述。性格絕對人性，大量的人形成環(huán)境影響個人，所以天性、性格、思維、導(dǎo)向的描述最重要。

不能滿足現(xiàn)狀，中國占卜需要進(jìn)行更細(xì)的細(xì)分，更精確的原理才能得到發(fā)展，從而保證中國占卜知識擁有者的向上心不被進(jìn)步的停滯而產(chǎn)生不好的思想。

中國占卜所產(chǎn)生的結(jié)果需要與時(shí)俱進(jìn)，不符合時(shí)代會造成誤差，需要適合時(shí)代。

中國文化留給中國占卜的原理過于完美，造成了中國占卜牽一發(fā)而動全身。中國占卜的原理不容易改革、發(fā)展，但是有發(fā)展才能更好。

占卜方式也可以以網(wǎng)上占卜的形式避免沖突，在習(xí)慣于反向思維的智慧解決問題的時(shí)候，反而符合天性直覺二元判斷思維（正向思維）的論斷更適合社會。

將中國占卜高級化，形成一種文明的商業(yè)模式是有益的。