《孫子兵法》，《六韜》，《鬼谷子》，《戰(zhàn)國策》，《吳子》，《商君書》，《長短經(jīng)》，《三國演義》，《厚黑學(xué)》……這些著作都涉及了謀略，在我國文化中屬于“術(shù)”的范疇，在進(jìn)化生命史理論中偏向于“快策略”。

短期看，精通術(shù)會讓人大殺四方，贏的盆滿缽滿；然而，長期看，術(shù)需要道的加持，否則反噬。

《狂飆》這部劇非常好的一個點(diǎn)在于用一個人物成長和發(fā)展的視角像我們展示了“重術(shù)”而“輕道”在發(fā)展中累積的災(zāi)難。

即使是像《孫子兵法》這樣主打謀略的書也強(qiáng)調(diào)“守正出奇”，但是很多人和高啟強(qiáng)一樣沒有抓住“守正”的重點(diǎn)，癡迷與“出奇”。

如果事關(guān)生死，出奇是必須的。但是不能作為常規(guī)策略。因?yàn)椋?/p>

（1）“出奇”是在賭小概率事件，出問題只是時間問題。

（2）“出奇”會搞壞人際交互的大環(huán)境，人格發(fā)展的研究發(fā)現(xiàn)，從長期追蹤看，人與環(huán)境是相互選擇的，不友善的人總會不斷進(jìn)入不友善的環(huán)境。例如高啟強(qiáng)如果逃脫了法律制裁，在他人生之路的前方一定會有個比他更狠更“出奇”的人物等著他，取代他。這和“惡人自由惡人磨”的道理很像。

（3）“出奇”的過程和結(jié)果充滿了掌控感和刺激，相當(dāng)于把本來正常的獎勵回路短路了，非常容易讓人上癮，從而欲罷而不能的把它作為常規(guī)策略。