冬雷：依傍理論和實(shí)際——分析當(dāng)今的階級(jí)之義?

冬雷 · 2022-11-06 · 烏有之鄉(xiāng)?

我們?nèi)缛匝仨樃母镏跄承┤说摹椌钢髁x的“不分社資、不分公私”的——去階級(jí)化思維，進(jìn)行所謂改革，將面臨一個(gè)解不開(kāi)的“歷史之結(jié)”！

本文依傍理論和實(shí)際，分析當(dāng)今的階級(jí)之義。1978年5月，開(kāi)展了“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”大討論，12月召開(kāi)了十一屆三中全會(huì)，提出了以“經(jīng)濟(jì)建設(shè)為綱"，全面“改革開(kāi)放”的“……特色"的發(fā)展路線。他們稱為“偉大的歷史轉(zhuǎn)折”。

當(dāng)年，馬克思寫道：……無(wú)論是發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代社會(huì)中階級(jí)的存在還是發(fā)現(xiàn)這些階級(jí)間的斗爭(zhēng)，都不是我的功勞。在我以前很久，資產(chǎn)階級(jí)的歷史學(xué)家就敘述過(guò)這種階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家也對(duì)這些階級(jí)作過(guò)經(jīng)濟(jì)的剖析。我新做的工作就是證明了：（1）階級(jí)的存在僅僅同生產(chǎn)的一定的歷史發(fā)展階段相聯(lián)系；（2）階級(jí)斗爭(zhēng)必然導(dǎo)致無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政；（3）這個(gè)專政本身不過(guò)是達(dá)到消滅一切階級(jí)和達(dá)到無(wú)階級(jí)社會(huì)的過(guò)渡?！保圩ⅲ阂?jiàn)《馬克思恩格斯選集》第4卷人民出版社1972年版第332—333頁(yè)］。

在著名的《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思和恩格斯把社會(huì)主義作為現(xiàn)時(shí)代的靈魂稱道，他們說(shuō)：“一個(gè)幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲徘徊”(馬克思、恩格斯《共產(chǎn)黨宣言》第1頁(yè))。這一“幽靈”的內(nèi)質(zhì)是——通過(guò)無(wú)產(chǎn)階級(jí)、人民大眾對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)，實(shí)現(xiàn)階級(jí)、有階級(jí)社會(huì)向無(wú)階級(jí)社會(huì)的過(guò)渡。

列寧說(shuō)：“所謂階級(jí)，就是這樣一些集團(tuán)，這些集團(tuán)在歷史上一定社會(huì)生產(chǎn)體系中所處的地位不同，對(duì)生產(chǎn)資料的關(guān)系（這種關(guān)系大部分是在法律上明文規(guī)定了的）不同，在社會(huì)勞動(dòng)組織中所起的作用不同，因而領(lǐng)得自己所支配的那份社會(huì)財(cái)富的方式和多寡也不同。所謂階級(jí)，就是這樣一些集團(tuán)，由于它們?cè)谝欢ㄉ鐣?huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中所處的地位不同，其中一個(gè)集團(tuán)能夠占有另一個(gè)集團(tuán)的勞動(dòng)?！保ā秱ゴ蟮膭?chuàng)舉》， 1919年6月28日 ，《列寧選集》第4卷第10頁(yè)）

一百多年后，毛主席則把自己建立社會(huì)主義新中國(guó)和鞏固社會(huì)主義，說(shuō)成是“一生中干了兩件大事”。這一觀點(diǎn)表明，毛澤東本人思想的靈魂是社會(huì)主義，他統(tǒng)率和領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)的幾十年中，貫徹了這一靈魂。其中，由這一靈魂主導(dǎo)的階級(jí)分析、開(kāi)展必要的階級(jí)斗爭(zhēng)，是他切中時(shí)弊的法寶。他說(shuō)：在社會(huì)主義這個(gè)歷史階段中，還存在著階級(jí)、階級(jí)矛盾和階級(jí)斗爭(zhēng)，存在著社會(huì)主義同資本主義兩條道路的斗爭(zhēng)，存在著資本主義復(fù)辟的危險(xiǎn)性。要認(rèn)識(shí)這種斗爭(zhēng)的長(zhǎng)期性和復(fù)雜性。要提高警惕。要進(jìn)行社會(huì)主義教育。要正確理解和處理階級(jí)矛盾和階級(jí)斗爭(zhēng)問(wèn)題，正確區(qū)別和處理敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾。不然的話，我們這樣的社會(huì)主義國(guó)家，就會(huì)走向反面，就會(huì)變質(zhì)，就會(huì)出現(xiàn)復(fù)辟。

作為開(kāi)創(chuàng)性的中國(guó)社會(huì)主義，它自然有著自身的特征、非常處境和喜中有悲的雙重命運(yùn)，尤其是因?yàn)橹袊?guó)的社會(huì)主義是在較為落后的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，她時(shí)如懸泉飛瀑，瀉漱萬(wàn)仞，壯麗多彩,而飛瀑之下常有深潭；也時(shí)遇障阻,折曲迂回，苦斗沉吟，然沉吟亦雄壯。實(shí)事求是地說(shuō)，她的全部精彩，就是人民的階級(jí)分析、階級(jí)認(rèn)識(shí)和必要的階級(jí)斗爭(zhēng)，這也讓國(guó)內(nèi)外敵人聞風(fēng)喪膽。這實(shí)際地揭示現(xiàn)代社會(huì)主義的建立和發(fā)展之綱。

把中國(guó)社會(huì)主義革命、建設(shè)的昨天（甚至包括今天和將來(lái)一個(gè)較長(zhǎng)時(shí)間）,比喻為“還處在滌罪所的歷程中”,是因?yàn)椋阂?、這一革命和建設(shè)要消滅階級(jí)差別、階級(jí)存在的基礎(chǔ)，它不是一蹴而就的事。二、這種舊基礎(chǔ)的消滅、消除，決不是庸意俗念中的僅僅是“非經(jīng)濟(jì)的營(yíng)壘分明的政治戰(zhàn)斗”；不是一部分大圣至賢、善士救星、“仙神道佛”對(duì)“魔鬼”的鎮(zhèn)壓，而是作為主宰的廣大人民群眾一方面消滅歷史反動(dòng)勢(shì)力，另一方面又得掃除自身的陳污俗垢。三、這是一個(gè)必然的歷史曲道，時(shí)有“進(jìn)三步退兩步”的運(yùn)動(dòng)，也當(dāng)然有幼稚、有“過(guò)正”、有“以錯(cuò)糾錯(cuò)”般的不一定都是荒唐的“荒唐”。四、人類的歷史性“原罪”──歷史經(jīng)濟(jì)、政治、文化和觀念的負(fù)面，它也是一種存在，沒(méi)有任何妙道良方使之自然消散，必須由人們的苦痛之行去贖減。

歷史在有條不紊地完成自己的事業(yè)。當(dāng)我們國(guó)內(nèi)一些人（也還是極少數(shù)）的自覺(jué)的和自發(fā)資本主義、兩極分化和剝削的存在，西方發(fā)達(dá)資本主義近一、二十年來(lái)加緊（已近于瘋狂）對(duì)我國(guó)的圍堵、干擾、要挾和破壞，——有國(guó)內(nèi)一些“頭朝西”資精的配合，證明毛主席在世時(shí)的預(yù)言的正確性；當(dāng)國(guó)際上一些本來(lái)社會(huì)主義國(guó)家退蛻為資本主義之后，當(dāng)年，毛主席的階*及論和階*及分析為堅(jiān)持社會(huì)主義所作出的言論和行動(dòng)之“綱”邏輯，人們就不應(yīng)有疑義了。同時(shí)──也由此，他的探索性指向、發(fā)展的正確預(yù)期，也顯得清晰明確。下邊，則是歷史的第二步。發(fā)展的理性，理性的發(fā)展，正循著——也必然循著自己的運(yùn)動(dòng)曲線。

人們應(yīng)看到（并不要多高智商），在百年大變局的今天，世界凸現(xiàn)環(huán)生重重的險(xiǎn)象，——帝資主義的列強(qiáng)盜霸們的——本質(zhì)為剝削的——獠牙厲嘴面目，顯現(xiàn)于光天化日之下，且都與我國(guó)緊密相關(guān)。我們?nèi)缛匝仨樃母镏跄承┤说摹椌钢髁x的“不分社資、不分公私”的——去階級(jí)化思維，進(jìn)行所謂改革，將面臨一個(gè)解不開(kāi)的“歷史之結(jié)”！