《流2》上映后，總有人說這部電影有觀影門檻。但在我看來，客觀存在的所謂“觀影門檻”，和《流2》的科幻設(shè)定其實關(guān)系不大，更多是在于《流2》在敘事上的選擇。

商業(yè)電影并不要求大多數(shù)觀眾理解其劇情，商業(yè)電影自身的劇情也不需要多么嚴謹。具體到《流2》這部電影上，就是觀眾并不需要完全理解其中太空電梯、數(shù)字生命等設(shè)定的詳細內(nèi)容，也不需要理解故事背后的邏輯，只需要跟著畫面和故事走就行了。但相對的，商業(yè)電影需要做到兩件事：以畫面來傳遞信息，以及滿足觀眾的閱讀期待。

以畫面來傳遞信息，是因為畫面?zhèn)鬟f信息的方式相對直觀，不需要觀眾進行抽象思考。以《流2》為例，電影不需要具體描述太空電梯的定義和背后的科學(xué)原理，而只需要給出主角乘坐太空電梯到空間站，就能讓觀眾理解何為太空電梯。以畫面來傳遞信息，對不同的信息來說難度不同，比如《星際穿越》當年的說法就是很好地將黑洞等宇宙現(xiàn)象可視化。對于《流2》來說，信息可視化過程中難度最大的就是“數(shù)字生命”。

對數(shù)字生命這個概念，不同觀眾的理解難度不同。對于年紀偏大、電腦都用不利索的人來說，他們可能從根源上就無法理解數(shù)字生命是什么東西，但出生在2000年后、甚至2010后的小孩子從小就生活在信息時代，反而能更直觀地理解何為數(shù)字生命?！读?》試圖通過圖丫丫來對數(shù)字生命進行信息可視化，但并未能夠直接將其與日常中的視頻和直播等拉開差距，還需要電影中的角色用臺詞來進一步解釋，說明《流2》在對“數(shù)字生命”這一設(shè)定的信息可視化方面做得還不夠，一定程度上提高了觀眾的觀影門檻。除此以外，《流2》在太陽風暴和引爆核彈這兩處情節(jié)中的信息可視化也出現(xiàn)了問題，前者未能及時向觀眾傳達太陽風暴的威脅，后者未能簡潔直觀地通過畫面來展示破解難度，提高了觀眾理解影片故事的難度。

閱讀期待簡單來說，指的就是觀眾希望在故事中看到什么，以及通過已有故事產(chǎn)生的對未來故事的預(yù)測。電影并不是要完全滿足觀眾的閱讀期待，但滿足觀眾的閱讀期待，能夠很大程度上減輕觀眾的理解壓力。商業(yè)電影一般會形成一個固定的故事結(jié)構(gòu)，方便觀眾理解其劇情走向——通常來說，商業(yè)電影會在故事早期確定一個明確的反派，并賦予主角明確的動機去與反派戰(zhàn)斗。而《流2》的不同之處就在于，故事并未確定一個明確的反派，或者說，雖然給出了反派，但很快就自行消解掉了。

《流2》的故事可以分成太空電梯-月球點火-月球危機前-月球危機四個段落，其中，在最早期的太空電梯，故事就樹立起了“數(shù)字生命派”這樣一個反派，然而在之后的月球點火中，作為另一條故事線的主角圖恒宇，就是一個數(shù)字生命的支持者。這就令觀眾困惑了，他們不知道到底是劉培強對還是圖恒宇對（嚴格來說周喆直才是與數(shù)字生命派對立的移山派代表角色，但劉培強是直接與圖恒宇對應(yīng)的角色），此刻太陽危機還不足以作為一個明確的反派賦予角色行動的主動性，觀眾在此陷入了迷茫。而在接下來的第三個段落月球危機前，這種差異被放大了。圖恒宇成功完成了自己的目標，劉培強則妻子重病一路走低，并行的兩條線產(chǎn)生了截然不同的走勢，觀眾不知道自己該哭還是該笑。這種情況持續(xù)到月球危機正式發(fā)生，月球代替不合格的數(shù)字生命派成為新的反派，圖恒宇和劉培強團結(jié)起來對抗地球危機，觀眾才算松了口氣。雖然這時需要處理的劇情信息增加了，但觀眾知道了陣營和方向，就能輕松地進行理解。

出現(xiàn)以上狀況的核心原因，就是圖恒宇這個角色太過正面，太過主角了。首先，“復(fù)活”意外去世的女兒這一動機，很能引起廣泛的共鳴，何況女兒很可愛，其次，電影并未明確說明數(shù)字生命的問題所在，而只是強調(diào)技術(shù)不成熟與法律不允許，反而將圖恒宇塑造成了和庸碌大眾戰(zhàn)斗的孤膽英雄。圖恒宇和劉培強都是正面角色，卻站在對立的派別，觀眾腦中既定的閱讀期待無法得到滿足，不得不開始動腦思考，自然會感覺《流2》“觀影門檻高”。

最初，我將《流2》的這一狀況看成是一種問題。但經(jīng)過思考，我認為簡單將圖恒宇改成反派角色，或許是一種丟了西瓜撿芝麻的做法。《流2》所盡力采取的，或許是一種對照大于對立的結(jié)構(gòu)。在世界性的危機中，并非個人拋棄一切融入集體，也并非徹底打散集體形成個人，而是無數(shù)個人在保持自身獨立性的情況下，成為一個統(tǒng)一的集體。圖恒宇和劉培強兩個主角在個人立場上的差異是必然的，因為《流2》并不是要為了一個絕對正確的移山計劃，去打擊一個絕對錯誤的數(shù)字生命計劃，而是無數(shù)人在無數(shù)個探索和實踐的過程中，找出一條相對正確的生存之路。這種對個體多樣性的肯定和認同或許才是更重要的。

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