注：系列標(biāo)題“央三文物”并不是指“央視電視劇《三國(guó)演義》的文物”，而是表示“央三劇中以文物為參考品所制作的道具”。這標(biāo)題在語(yǔ)法上是不通的，但是為了簡(jiǎn)短，不得已而為之。

希望大家能通過(guò)觀看央三，認(rèn)識(shí)漢朝文物。?

又能通過(guò)認(rèn)識(shí)文物，而能更好地去欣賞這部電視劇。

孫大寶備龍鳳之姿、天日之表，已經(jīng)夸過(guò)好多次了，這回我們聊聊支撐這種姿態(tài)的其中一個(gè)道具——憑幾。

第53集，東吳派諸葛瑾來(lái)討荊州，亮亮和備備又又又合謀演戲。觀眾可以看到，備備（季漢影業(yè)集團(tuán)董事長(zhǎng)）拓寬了戲路，按照亮亮（季漢影業(yè)集團(tuán)CEO兼外交影像總制片）的設(shè)計(jì)，擺脫向來(lái)哭唧唧的軟弱人設(shè)，驀然硬氣起來(lái)。

孫彥軍老師本尊很霸氣的，但是看大寶備久了，看到他突然這么硬氣，真的哈哈哈哈哈……只覺(jué)得傲嬌。

下圖遠(yuǎn)景，備備坐在榻上，斜倚憑幾，交叉腳腳……嗯，是看《三國(guó)志》會(huì)代入的先主形象沒(méi)跑了。

那么這個(gè)“憑幾”，究竟是何物呢？這就要從坐具和坐姿說(shuō)起了。

遠(yuǎn)古時(shí)期，人們居住在洞穴中。為了利用好局促的室內(nèi)空間，人被迫養(yǎng)成了席地而坐的習(xí)慣。到了西周，家具還是異常簡(jiǎn)單，席地而坐的習(xí)慣沒(méi)有改變，但是因?yàn)槎Y制的不斷發(fā)展，人們必須“踞坐”。這個(gè)坐姿，標(biāo)準(zhǔn)就是屈膝降腰，把臀部壓在足跟上。若果是臀部著地，兩腿岔開，是“箕踞”，是非常不禮貌的。這種坐姿的成型，首先出于先秦時(shí)期人們都穿開襠褲的考量，其次是禮法定了下來(lái)，大伙兒便自然都要遵循了。[1]

任誰(shuí)都不會(huì)覺(jué)得“正襟危坐”有多舒服。既如此，那還是要在尊重禮法，承襲舊規(guī)的前提下，盡可能地提升舒適度。

幾的用法有二。一是置胸前，體略前傾，手扶其上。這樣的狀態(tài)，上身保持端正。稱為‘伏幾’。……另一種用法是置身體的一側(cè)，因?yàn)閱沃庵危眢w略向一側(cè)傾斜。[2]

很明顯，備備用的是第二種。

這是我在網(wǎng)上能找到的最靠近孫大寶備憑幾的文物，典型的單足漆木憑幾。

剛才沉溺于傲嬌的備備，無(wú)法看清憑幾的真容。我們把視線轉(zhuǎn)移到第45集，老實(shí)人魯萌萌來(lái)討荊州?？纯磻{幾的全身長(zhǎng)啥樣，也看看不演戲的備備在日常放松狀態(tài)下如何使用憑幾。

木制的憑幾還蒙了一層布?；适骞倘徊荒苡糜駧?、銅幾，但冬天給憑幾加一層蜀錦，還是可以的嘛。

人物（備備和亮亮）在演戲不演戲，對(duì)誰(shuí)演戲，演哪個(gè)段位的戲，整個(gè)身體的狀態(tài)是很不一樣的。這是演員塑造人物應(yīng)該下苦功的地方。

魯萌萌：你倆差不多得了哈。

諸葛瑾：手足情終究還是錯(cuò)付了。

魯萌萌&諸葛瑾：行吧行吧，你倆就擱那兒演吧，獎(jiǎng)杯、票房通通拿去。

參考文獻(xiàn)：

[1]孫機(jī).漢代家具（上）[J].紫禁城,2010年07期，60-65.

[2]陸錫興.憑幾源流[J].中國(guó)典籍與文化,2000年01期,97-101.