潘德的預(yù)言------審判庭介紹

一.審判庭的背景

審判庭(Inquisition)

審判庭由圣裁官拉斯穆．德法提卡領(lǐng)導(dǎo)。他明智的戰(zhàn)斗策略和高超的戰(zhàn)斗能力吸引了許多人到他麾下。審判庭致力于凈化潘德，抑制異端和異教的上升趨勢(shì)，十分受到潘德人的歡迎。他們最近正專注于清除德夏神明瓦塔（Vata）的信徒。

錘子是審判庭最神圣的武器，因?yàn)樵趯?duì)敵時(shí)錘子符合他們不流血的理念，因而審判庭上下全都裝備錘子或其他鈍器。

*審判庭是黎明騎士團(tuán)的盟友（30），德夏（-30）、迦圖（-20）、蛇教（-20）的敵人，與異端、黃昏騎士團(tuán)完全敵對(duì)（-100），與其他潘德勢(shì)力全部保持中立。

二.審判庭的兵種

1.簡(jiǎn)介

以下為中文Wiki內(nèi)容:

他們?nèi)w都用鈍器，從第二等級(jí)起只用鈍器，從第三等級(jí)起只用錘子這種圣裁官認(rèn)為在對(duì)付異端時(shí)最神圣的武器。朝圣者和僧侶并不完全歸屬于審判庭（且在任何審判庭軍隊(duì)中找不到他們），但他們是該兵種樹的基礎(chǔ)。

在每個(gè)農(nóng)民小隊(duì)中有0-3個(gè)僧侶、1-5個(gè)朝圣者；除了戰(zhàn)爭(zhēng)祭司，其他兵種皆可招募。從朝圣者到教友戰(zhàn)士全身著黑，而戰(zhàn)爭(zhēng)祭司與審判者由于受過(guò)圣裁官的祝福所以全身著白。

由于圣裁官不嗜殺，所以審判庭軍隊(duì)只抓俘虜，然后嘗試感化他們，讓他們停止相信“偽神瓦塔”，很多人被“感化”，而其余的則被“圣火”燒死。

個(gè)人說(shuō)明:審判庭系的兵種除朝圣者外全員鈍器，雖然大部分戰(zhàn)斗力不佳，但是都可以用來(lái)捕獲俘虜。頂級(jí)的審判者則非常強(qiáng)悍，只是培養(yǎng)難度極大。

但是很多兵種都能替代他們，因此沒(méi)有專門培養(yǎng)的必要性。

2.審判庭兵種樹

朝圣者------僧侶------教士

教士------教友戰(zhàn)士

教士------戰(zhàn)爭(zhēng)祭司------審判者

3.朝圣者

身防：10—19
頭防：0—14
腿防：11—20
配有：鐵頭杖（20鈍20鈍104速度138長(zhǎng)度），木枝（13鈍99速度63長(zhǎng)度），火把（11鈍95速度70長(zhǎng)度），木棒（20鈍98速度70長(zhǎng)度），短棍（13鈍99速度70長(zhǎng)度），菜刀（21砍13刺110速度40長(zhǎng)度）

個(gè)人說(shuō)明：護(hù)甲低劣。

屬性和熟練度也非常低。

武器配置上，都是鈍器，但鑒于其戰(zhàn)斗力，基本上是無(wú)法捕獲俘虜?shù)摹?/p>

畢竟是最低級(jí)的士兵，不能奢求什么。

其升級(jí)潛力尚可，訓(xùn)練為審判者還是非常難的。

推薦指數(shù)：☆☆

4.僧侶

身防：22—26
頭防：8
腿防：18—24
配有：鐵頭杖（20鈍20鈍104速度138長(zhǎng)度），鐵杖（25鈍26鈍97速度128長(zhǎng)度）

個(gè)人說(shuō)明：護(hù)甲還是非常差勁，頭盔甚至還有了退步。

3鐵骨，2強(qiáng)擊的屬性也過(guò)于低了，165的熟練度還算合格。

武器配置上，50%的鐵頭杖和50%的鐵杖。能夠給重甲單位造成一定輸出，但還是不要指望他們能有什么亮眼的表現(xiàn)為好。

性價(jià)比一般，俘虜中有的話可以考慮。

推薦指數(shù)：☆☆

5.教士

身防：28—40
頭防：14
腿防：27—33
配有：帶刺棒（26鈍25刺103速度70長(zhǎng)度/單雙手）,木錘（36鈍84速度68長(zhǎng)度，非平衡破格擋）

個(gè)人說(shuō)明：身防有了較為顯著的進(jìn)步，但是頭盔還是一如既往地差。

5鐵骨，4強(qiáng)擊的屬性和245的熟練度有了很顯著的進(jìn)步。

武器配置上，木錘可以給予好評(píng)，常?？梢钥窟@個(gè)有不錯(cuò)的輸出。

但是由于護(hù)甲較差（尤其是頭盔）且不配盾，生存能力很差。

推薦指數(shù)：☆☆

6.教友戰(zhàn)士

身防：52
頭防：6
腿防：52
配有：鋼錘（26鈍85速度90長(zhǎng)度），黑白四分扇形盾（440強(qiáng)度12抗擊29尺寸90速度）

個(gè)人說(shuō)明：身防有了較大的進(jìn)步，但是本就很低的頭防反而有了退步。

27力，7鐵骨，6強(qiáng)擊的屬性和320的熟練度還算不錯(cuò)。

其標(biāo)配鋼盾和黑白四分扇形盾，輸出還是可以的，可以捕獲一定的俘虜。

由于標(biāo)配盾牌，其生存能力有了很大提高，但鑒于其僅有6的頭防，還是很差的。

勉強(qiáng)能用，性價(jià)比較低。

推薦指數(shù)：☆☆

7.戰(zhàn)爭(zhēng)祭司

身防：46
頭防：6
腿防：43
配有：攻城錘（39鈍81速度82長(zhǎng)度，非平衡破格擋）
個(gè)人說(shuō)明：護(hù)甲有小幅提高，但是頭盔反而有退步。

6鐵骨，5強(qiáng)擊的屬性和295的熟練度其實(shí)還可以。

標(biāo)配的攻城錘輸出較高，對(duì)重甲單位的效果也不錯(cuò)。

不配盾，頭防還只有6，生存能力極差。

總體上也只是勉強(qiáng)能用而已。

由于其38級(jí)，想要再度升級(jí)為審判者難度很大。

但是升級(jí)后，實(shí)力有了質(zhì)的飛躍。

推薦指數(shù)：☆☆

8.審判者

身防：68,69
頭防：55—57
腿防：52
配有：戰(zhàn)斗錘（36鈍85速度89長(zhǎng)度，非平衡破格擋/單雙手）

個(gè)人說(shuō)明：護(hù)甲有了巨大飛躍，屬于非常高了。

32力，8鐵骨，7強(qiáng)擊的屬性稱得上很高，350的熟練度也還不錯(cuò)。

其標(biāo)配的戰(zhàn)斗錘配合其7強(qiáng)擊的屬性能給重甲單位施以巨大傷害。

捕奴能力一流，實(shí)際戰(zhàn)斗力也非常強(qiáng)。

但是其不配盾，因此生存能力不高。

總體上，戰(zhàn)斗力很強(qiáng)，但是升級(jí)難度巨大，性價(jià)比較低。

推薦指數(shù)：☆☆☆

*個(gè)人認(rèn)為烏木戰(zhàn)錘手是性價(jià)比和實(shí)力兼具的捕奴用兵種。

三.審判庭的登場(chǎng)人物

1.圣裁官拉斯穆·德法提卡

1.背景

拉斯穆是一名“受祝福的”圣騎士，他自稱潘德的救世主，要祛除世間異端與偽神信仰。從他戰(zhàn)場(chǎng)上的指揮，與萬(wàn)人莫敵的戰(zhàn)技，使他靡下眾多追隨者堅(jiān)信拉斯穆的確是消滅邪惡，帶來(lái)光明的神選者，而這的確是潘德萬(wàn)千人民翹首以昐的心愿。然而，他最近認(rèn)為德夏之神，瓦塔，正是他痛恨的異端神只，所以他整裝待發(fā)，發(fā)誓要清除所有異端教徒以凈化潘德。
拉斯穆認(rèn)為威力強(qiáng)大的戰(zhàn)錘是對(duì)抗異端，凈化潘德的神圣武器，如今也自然是對(duì)付德夏的最佳武器。所以拉斯穆與他的追隨者皆以戰(zhàn)錘作戰(zhàn)。他的神圣軍團(tuán)聲勢(shì)浩大，而且忠于拉斯穆，部分加入的傭兵則仰慕拉斯穆的名聲，認(rèn)為這是他們追逐財(cái)富、聲望、榮譽(yù)與土地的最佳機(jī)會(huì)。拉斯穆本人亦相當(dāng)歡迎雇傭騎兵與射手的加入，以彌補(bǔ)他旗下以步兵為主衍生機(jī)動(dòng)性與戰(zhàn)術(shù)的缺陷。

2.陣營(yíng)關(guān)系
與德夏和異端，拜蛇教敵對(duì)，也與迦圖和諾多敵對(duì)，與德夏的三個(gè)騎士團(tuán)均敵對(duì)。
3.個(gè)人屬性
等級(jí)60,57力，24敏，24智，30魅，武器熟練度550；9鐵骨，8強(qiáng)擊，7跑動(dòng)，武器為戰(zhàn)斗錘。
4.備注
抓住圣裁官后，如果玩家選擇詢問(wèn)裝備的秘密，騎士團(tuán)將會(huì)解鎖惡魔之膚（異端祈求者的裝備），惡魔盾，異端淚形盾。

*由于其常年攜帶巨量俘虜，被廣大玩家稱為生財(cái)官或生菜官。

四.審判庭的組織或軍團(tuán)

1.圣裁官拉斯穆·德法提卡

圣裁官拉斯穆·德法提卡麾下的審判庭大軍。

其大軍最難對(duì)付的實(shí)際上是那200~250的雇傭騎兵和100~150的雇傭狙擊手。

大軍組成：

200~250 雇傭騎兵

100~150 雇傭狙擊手

50~100 審判者

150~200 教友戰(zhàn)士

200~250 教士

2.審判庭巡邏隊(duì)

審判庭的分隊(duì)，常在審判庭的大軍附近出現(xiàn)。

部隊(duì)組成：

3~6?教友戰(zhàn)士

5~10 戰(zhàn)爭(zhēng)祭司

7~12 教士

5~12 雇傭騎手

7~12 雇傭披甲弩手

3.審判者戰(zhàn)團(tuán)

審判庭的小軍團(tuán)，常常襲擊德夏商隊(duì)并與落單的德夏領(lǐng)主作戰(zhàn)。

部隊(duì)組成：

2~5 審判者

5~20?教友戰(zhàn)士

5~20 戰(zhàn)爭(zhēng)祭司

10~20 教士

10~20 雇傭騎兵

10~20 雇傭狙擊手

4.審判者神圣軍團(tuán)

審判庭的大軍，常常和德夏集團(tuán)軍作戰(zhàn)。

最難對(duì)付其實(shí)也是其中的70~150?雇傭騎兵和70~150 雇傭狙擊手。

大軍組成：

30~50 審判者

80~150?教友戰(zhàn)士

40~120 戰(zhàn)爭(zhēng)祭司

80~200?教士

70~150?雇傭騎兵

70~150 雇傭狙擊手

5.正理祈求者

審判庭的小分隊(duì)，主要襲擊德夏的旅行者和商隊(duì)。

部隊(duì)組成：

1 審判者

5~10?教友戰(zhàn)士

5~20 戰(zhàn)爭(zhēng)祭司

5~15?雇傭騎兵

5~10 雇傭狙擊手

五.審判庭的歷史原型

審判庭雖然有極大的原創(chuàng)成分，但是從討伐異教徒這一點(diǎn)可以輕易看出，

其歷史原型正是 十字軍。

1.十字軍

十字軍（The Crusaders），由天主教士兵組成的軍隊(duì)，曾參加十字軍東征，士兵都佩有十字標(biāo)志，因此稱為十字軍。十字軍東征的目的是保護(hù)朝圣者和反對(duì)吉哈德擴(kuò)張，以及從伊斯蘭諸國(guó)手中拯救半奴隸與奴隸并緩解突厥人對(duì)君士坦丁堡的壓力。在十字軍的幫助下，拜占庭帝國(guó)成功收復(fù)尼西亞、呂底亞、密細(xì)亞、弗里吉亞北部、加拉太等大片土地。十字軍東征（拉丁文：Cruciata，1096—1291年）是一系列在羅馬天主教教皇烏爾班二世發(fā)動(dòng)的、持續(xù)近200年的、有名的宗教性軍事行動(dòng)，由西歐的封建領(lǐng)主和騎士以收復(fù)被阿拉伯、突厥等穆斯林入侵占領(lǐng)的土地的名義對(duì)地中海東岸國(guó)家發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)，前后共計(jì)九次。十字架是基督教的象征，因此每個(gè)參加出征的人胸前和臂上都佩戴“十”字標(biāo)記，故稱“十字軍”。

2.十字軍東征

當(dāng)時(shí)原屬于羅馬天主教圣地的耶路撒冷落入伊斯蘭教手中，羅馬天主教為了收復(fù)失地，便進(jìn)行多次東征行動(dòng)。十字軍在他們占領(lǐng)的地區(qū)建立起了幾十個(gè)十字軍國(guó)家，最大的是耶路撒冷王國(guó)，此外還有安條克公國(guó)、的黎波里伯國(guó)等。

自然，它受到了整個(gè)天主教世界累世的傳誦，眾多隨軍教士及后世的教會(huì)編年史家都在竭力記述此役，贊美基督，如神跡般傳誦。同時(shí)，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)及其后拉丁東方的建立，更是影響了整個(gè)東地中海格局，如一石激起千層浪，受到各方的強(qiáng)烈關(guān)切。拜占庭、亞美尼亞、突厥人、阿拉伯人，各種宗教背景、不同地位出身的史家都在著述陳辭，詳述此事，以資借鑒反思。

由于十字軍東征有6次，過(guò)萬(wàn)字的信息，因此在此就不搬運(yùn)了，有興趣的讀者可以自行搜索。

戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)果

跨度達(dá)200年的十字軍東征最終以失敗告終。十字軍士兵有著強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力，面對(duì)同等數(shù)量的異教軍隊(duì)往往能占優(yōu)勢(shì)，但他們裝備較重，不適合深入敘利亞腹地作戰(zhàn)，十字軍國(guó)家依賴于歐洲的海運(yùn)補(bǔ)給。

而且由于基督徒在黎凡特和埃及比重的微弱已經(jīng)無(wú)可扭轉(zhuǎn)，十字軍行動(dòng)的成功依賴于穆斯林世界的分裂。贊吉王朝和阿尤布王朝的建立，都給十字軍國(guó)家以很大打擊，而當(dāng)能夠有效長(zhǎng)期統(tǒng)合埃及與敘利亞的馬穆魯克王朝建立之后，十字軍國(guó)家的滅亡也就無(wú)可避免了。

歷史影響

十字軍遠(yuǎn)征持續(xù)了將近200年，羅馬教廷建立世界教會(huì)的企圖不僅完全落空，由于本著收復(fù)被阿拉伯和突厥入侵的土地結(jié)果卻因?yàn)楦鞣N原因造成了失敗，使教會(huì)的威信大為下降，后世史家評(píng)論說(shuō)：“在某種意義上說(shuō)，比失敗還更壞些?！钡鞘周妼?duì)穆斯林卻一直保持著軍事上的優(yōu)勢(shì)。查爾斯·歐曼認(rèn)為，正是因?yàn)槭周姵錾尿T兵和步兵戰(zhàn)術(shù)，突厥人才學(xué)會(huì)了步騎混合。十字軍被稱為“鐵人”。突厥式戰(zhàn)術(shù)被證明對(duì)十字軍作用有限。對(duì)敘利亞和埃及的穆斯林來(lái)說(shuō)，很多時(shí)候幾百名十字軍就是不可阻擋的存在。而穆斯林也經(jīng)常使用堅(jiān)壁清野的焦土戰(zhàn)術(shù)來(lái)對(duì)付十字軍。同時(shí)代的穆斯林學(xué)者更是要求軍隊(duì)面對(duì)十字軍時(shí)不到迫不得已不要開戰(zhàn)。十字軍在戰(zhàn)場(chǎng)上面對(duì)穆斯林時(shí)的強(qiáng)勢(shì)表現(xiàn)，被認(rèn)為與后世英國(guó)殖民者在印度的表現(xiàn)很相似。

從12世紀(jì)開始，即大約在第一次十字軍東征之后，回憶錄和歌曲形式的文學(xué)詩(shī)歌興盛起來(lái)。十字軍史詩(shī)的發(fā)展和擴(kuò)散被一些學(xué)者稱為“12世紀(jì)的復(fù)興”。

很多人干脆就沒(méi)有回歐洲，尤其是那些在歐洲沒(méi)有繼承土地機(jī)會(huì)的不是長(zhǎng)子的人。留下來(lái)的人在圣地建立了軍事、文化和商業(yè)前哨。他們?cè)诘谝淮螙|征后建立起來(lái)的要塞，常常是歐洲封建制度的移植。

華盛頓美國(guó)大學(xué)伊斯蘭研究中心主任阿克巴·阿赫邁德說(shuō)：“十字軍東征取得了輝煌的勝利。”它的影響深刻：對(duì)當(dāng)時(shí)優(yōu)越的穆斯林文明來(lái)說(shuō)，東征及其造成的破壞打擊了伊斯蘭世界，動(dòng)搖了穆斯林的信心；而對(duì)歐洲來(lái)說(shuō)，十字軍東征則是一個(gè)起點(diǎn)，它推動(dòng)著歐洲走向開放的現(xiàn)代世界。

數(shù)個(gè)世紀(jì)以來(lái)，對(duì)于歐洲的基督徒來(lái)說(shuō)前往圣地朝拜是一項(xiàng)最為普遍的活動(dòng)。雖然重要的宗教中心都在歐洲，但許多重要圣地卻在巴勒斯坦。塞爾柱突厥的興起，讓前往耶路撒冷和其它中東地區(qū)的旅行危險(xiǎn)性驟增。土耳其人對(duì)非穆斯林沒(méi)什么好處，并且結(jié)束了阿拉伯人與基督徒之間尚稱和平的關(guān)系。同時(shí)，土耳其人在小亞細(xì)亞占領(lǐng)有價(jià)值的土地，給予拜占庭極大的壓力。1095年，為了響應(yīng)來(lái)自拜占庭皇帝請(qǐng)求協(xié)助的要求，教皇烏爾班二世號(hào)召了由基督教戰(zhàn)士所組成的十字軍，企圖從穆斯林手中重新奪回巴勒斯坦。

征募十字軍一事激起歐洲騎士的熱烈響應(yīng)，一方面是出于本身激烈的信仰，一方面教皇也保證只要為圣戰(zhàn)而死均可得到上天國(guó)的回報(bào)。此外另一個(gè)誘因，是收復(fù)被阿拉伯入侵所奪取的土地。

到了1097年，一支含及朝圣者和教派信徒的三萬(wàn)大軍由君士坦丁堡橫越到小亞細(xì)亞。盡管領(lǐng)袖之間一直爭(zhēng)斗不休，而十字軍與拜占庭支持者間的承諾也告破裂，這支東征的隊(duì)伍依舊踉蹌前進(jìn)。在此過(guò)程中，突厥人受到重創(chuàng)。法蘭克騎士的耐力和體能讓他們贏得一連串勝利的戰(zhàn)役。安條克于1098年被占領(lǐng)，耶路撒冷則在1099年被收復(fù)。雖然許多十字軍在戰(zhàn)后返回家園，但也有若干強(qiáng)悍的戰(zhàn)團(tuán)留下來(lái)建立與歐洲相仿的封建王國(guó)。

在巴勒斯坦的十字軍統(tǒng)治者，在人數(shù)上遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于他們?cè)噲D要控制的異教徒人口，因而采取興建城堡與實(shí)行寬容政策的方式掌控穆斯林。不過(guò)，法蘭克的文化和宗教博得了該地區(qū)居民的好感。

如果對(duì)十字軍東征有興趣，推薦一個(gè)比較新的模組：以耶路撒冷之名，

雖然很多設(shè)計(jì)都有點(diǎn)反人類而且bug也不少，但是對(duì)歷史的還原度很不錯(cuò)。

六.審判庭的流言

1."There is a new devoted sect of holymen who are purging the lands of heathens, with a leader no-less!"

“現(xiàn)在，在一個(gè)優(yōu)秀審判官的帶領(lǐng)下，這片土地上有一個(gè)新的圣教宗派去清除異教徒了！”

2.圣裁官拉斯穆·德法提卡

他聽(tīng)說(shuō)有一團(tuán)忠誠(chéng)的神圣戰(zhàn)士正在凈化異教徒的土地，他們的領(lǐng)袖甚至親自出馬了！

他說(shuō)拉斯穆．德法提卡對(duì)于德夏的人民毫無(wú)憐憫，南方大地上所有人都會(huì)有生命危險(xiǎn)！

他說(shuō)有謠傳提到，審判庭的戰(zhàn)士們燒了德夏領(lǐng)土上的一整個(gè)營(yíng)地，就因?yàn)樗麄冊(cè)谡迦酥邪l(fā)現(xiàn)了一個(gè)異端！

他聽(tīng)說(shuō)遇到圣裁官拉斯穆時(shí)最明智的方法就是……跑！逃離他那無(wú)情的臉孔就是了！

他說(shuō)有個(gè)商人跟他說(shuō)，圣裁官拉斯穆奪取了他的整個(gè)商隊(duì)、搶了貨物，甚至把他扒個(gè)精光扔在路旁，只因圣裁官需要商人為“神圣事業(yè)”做些“捐獻(xiàn)”

如果他說(shuō)的關(guān)于拉斯穆．德法提卡的事跡屬實(shí)，他和他的神圣戰(zhàn)士們總有理由能把你除掉－－畢竟人群中總有“異端”。

他說(shuō)他聽(tīng)一個(gè)來(lái)自托巴的商人說(shuō)圣裁官德法提卡在那附近的勢(shì)力龐大，當(dāng)?shù)氐牟柯浼娂娨箢I(lǐng)主出兵庇護(hù)他們。

他聽(tīng)說(shuō)甚至連斯瓦蘭酋長(zhǎng)都避免和“圣”裁官手下那堆屠夫作戰(zhàn)。我無(wú)法想像什么能嚇到像沙拉凡那樣的人，我也不想知道！

他說(shuō)他得到訊息說(shuō)即使是黃昏騎士也不敢攻擊拉斯穆。他們害怕他們?nèi)绻恍冶换畲蟮暮蠊?/p>

他聽(tīng)說(shuō)沒(méi)人希望和審判庭扯上關(guān)系。

他說(shuō)假如艾格雷姆和拉斯穆真打起來(lái)的話，艾格雷姆絕對(duì)會(huì)被神圣之火活活燒死的。

他聽(tīng)說(shuō)德法提卡很喜歡親自審問(wèn)異端。但誰(shuí)又能知道他是怎么審問(wèn)的呢？

他說(shuō)他親眼目睹那傳奇的圣裁官拉斯穆．德法提卡一口氣對(duì)上了3名異端祈求者，并順利地打敗了他們。

他聽(tīng)說(shuō)圣裁官拉斯穆正在集結(jié)他的祭司和傭兵們，預(yù)備對(duì)異端和異教徒發(fā)動(dòng)攻擊。

他聽(tīng)說(shuō)有名叫做拉斯穆．德法提卡的審判官，他對(duì)于追捕異端可說(shuō)是毫不留情。