什么是幸福？亞里士多德說：“幸福是生命本身的意圖和意義，是人類存在的目標(biāo)和終點(diǎn)。”

由此看來，幸福既非來自眼前欲望的簡單滿足，也不是將欲望的滿足延遲到遙不可及的所謂“未來的某一天”。

Part1 幸福并非是一個(gè)終點(diǎn)

我怎樣才能判斷自己是否幸福？

什么是成就幸福的關(guān)鍵？

幸福有同樣的標(biāo)準(zhǔn)嗎？

如果有，它是什么呢？

我們的幸福與身邊的人的幸福有關(guān)嗎？

如果有，那么我們周圍的人究竟有多幸福呢？

其實(shí)，這些問題很難有確切的答案；即便有，這些答案對提升我們的幸福感也沒有什么幫助?！拔沂欠裥腋！边@個(gè)問題，本身就暗示著對幸福的兩極看法：要么幸福，要么不幸福。

在這種理解中，幸福成為一個(gè)終點(diǎn)，一旦達(dá)到，我們對幸福的追求就結(jié)束了。實(shí)際上，這個(gè)終點(diǎn)并不存在，對這一誤解的執(zhí)著，只能導(dǎo)致不滿和挫敗感。

我們永遠(yuǎn)都可以更幸福。沒有人能夠在所有時(shí)間非常滿足而無欲無求。與其問自己是否幸福，不如去探求一個(gè)更有助益的問題：“怎樣才能更幸福？”

這個(gè)問題不但契合幸福的實(shí)質(zhì)，還表明了幸福是一個(gè)需要長期追求、永不間斷的過程，而不是一個(gè)可以終結(jié)的句點(diǎn)。

比如：我現(xiàn)在比五年前更幸福；我也希望，五年后的今天，我能比現(xiàn)在更幸福。要記住：“讓自己更幸?！保瑧?yīng)該是我們終生追求的目標(biāo)。而想要獲得讓自己更幸福的方法，首先，我們應(yīng)該了解人生的4種幸福模型。

Part2 人生的四種幸福模型

每在比賽前夕，我都會(huì)嚴(yán)格控制飲食。但每次比賽結(jié)束，我都會(huì)大吃兩天垃圾食品，以犒勞一下自己對“吃”的忍耐力。所以，只要比賽一結(jié)束，我就會(huì)直奔最愛的漢堡店，一口氣買四個(gè)漢堡。離開柜臺時(shí)，我深深體會(huì)到了巴甫洛夫的實(shí)驗(yàn)犬聽到鈴聲時(shí)的感受。

但是，就在我坐下來迫不及待撕開第一個(gè)漢堡包裝紙，并將它放在嘴邊的那一剎那，我突然停住了。這可是我一個(gè)月來心心念念的東西??！我努力思考這是為什么，就在那時(shí)，我腦海里形成了所謂的“幸福模型”，我更愿稱它為“漢堡模型”。

看著眼前的四個(gè)漢堡，我思考出了四種漢堡模型——每種漢堡都有自己的獨(dú)特之處，正好代表了四種不同的人生態(tài)度和行為模式。

第一種：享樂主義型

第一種漢堡是我最先拿起來的漢堡，它雖然口味誘人，卻是標(biāo)準(zhǔn)的垃圾食品。吃它等于享受現(xiàn)在的快樂，卻為未來埋下了痛苦。

為及時(shí)行樂而出賣未來的幸福人生，這樣的人可以被稱為“享樂主義型”。“享樂主義型”的格言就是“及時(shí)行樂，逃避痛苦”，他們注重的是眼前的快樂，卻忽視了自己的行為可能帶來的任何負(fù)面后果。

他們認(rèn)為，充實(shí)的生活就是不斷滿足自己各種各樣的欲望。眼前的事只要能讓自己開心，那就值得去做。正是因?yàn)樗麄冎豢粗匮矍?，短暫的快樂極有可能會(huì)讓他們失去理智，跳入欲望的深淵。

享樂主義者的根本錯(cuò)誤在于將努力與痛苦、快感與幸福等同化。有這么一個(gè)研究：

在基本需要被滿足的前提下，心理學(xué)家付費(fèi)給一些大學(xué)生，對他們唯一的要求就是什么也不能做。

4~8小時(shí)后，這些大學(xué)生開始感到沮喪，盡管參與研究的收入非?？捎^，但他們寧可放棄參與實(shí)驗(yàn)而選擇那些壓力大、收入也沒這么多的工作。

米哈里·契克森米哈伊畢生致力于研究高峰體驗(yàn)和巔峰表現(xiàn)，他曾說過，“人類最好的時(shí)刻，通常是在追求某一目標(biāo)的過程中，把自身實(shí)力發(fā)揮得淋漓盡致之時(shí)。”享樂主義者的生活完全沒有挑戰(zhàn)，因此不可能獲得幸福。

美國前衛(wèi)生教育與福利部秘書長約翰·加德納也說過，“無論在山谷還是山巔，我們生來就是為了奮力攀登，而不是放縱享樂?！?br>

一個(gè)放縱自己的人，總會(huì)快速感到厭倦與不快，如此循環(huán)往復(fù)，卻不做任何改變。因而，他們無法獲得幸福。

第二種：忙碌奔波型

第二種漢堡口味很差，可里面全是蔬菜和有機(jī)食品，食用這類漢堡可以確保日后的健康，但卻讓食用者吃得很痛苦。這類人與“享樂主義型”相反，他們只追求未來的快樂，承受著現(xiàn)在的痛苦。

我稱這類人為“忙碌奔波型”。這種人認(rèn)為此刻的一切努力，都是為了實(shí)現(xiàn)未來的目標(biāo)，痛苦的過程是獲得未來幸福的必由之路。

現(xiàn)實(shí)中這類人大量存在，原因何在？其實(shí)，最主要的原因是我們的文化造就了這種信念：如果成績?nèi)珒?yōu)，家長就會(huì)給我們獎(jiǎng)勵(lì)；如果工作表現(xiàn)好，就會(huì)得到獎(jiǎng)金。

于是，我們習(xí)慣了去關(guān)注更遠(yuǎn)大的目標(biāo)，卻不在意當(dāng)下的感受，最后導(dǎo)致終生的盲目追求。

我們從不會(huì)因?yàn)橄硎苓^程而得到獎(jiǎng)勵(lì)，我們認(rèn)為能否達(dá)到目標(biāo)才是衡量一切的標(biāo)準(zhǔn)。一旦達(dá)到目標(biāo)后，我們經(jīng)常會(huì)把放松的心情解釋為幸福，好像工作越艱難，成功后幸福感就越強(qiáng)。

當(dāng)我們擁有這種錯(cuò)覺時(shí)，就不由自主地對這種生活方式屈服了。不可否認(rèn)，這種解脫讓我們感到真實(shí)的快樂，但它絕不等同于幸福，它只是“幸福的假象”。

這種假象來自于壓力和焦慮的消除，是無法長久維持下去的，因?yàn)樗旧砭褪桥c負(fù)面情緒共生的。這就好比一個(gè)人頭痛好了之后，他會(huì)為頭不痛了而高興。

“忙碌奔波型”的人，錯(cuò)誤地認(rèn)為成功即是幸福，堅(jiān)信目標(biāo)實(shí)現(xiàn)后的放松和解脫即是幸福，因此他們不停地從一個(gè)目標(biāo)奔向另一個(gè)目標(biāo)。

回想一下，你是否在某一階段，曾忙碌奔波地生活？

第三種：虛無主義型

第三種漢堡最糟糕，既不好吃也不健康。如果吃了它，不但現(xiàn)在無法享受美味，日后還會(huì)影響健康。

與此類似，有一種人對生命已經(jīng)喪失了希望和欲望，他們既不享受眼前的所有，對未來也沒沒有任何期望。我稱其為“虛無主義者”。心理學(xué)家馬丁·賽格利曼，將這種心態(tài)稱為“習(xí)得性無助”。

他的研究中，塞利格曼將實(shí)驗(yàn)狗分為三組：在三個(gè)地板充電的房間里，第一組實(shí)驗(yàn)狗被輕微地電擊，在它們旁邊有一個(gè)開關(guān)，只要碰一下，就可以停止電擊；第二組實(shí)驗(yàn)狗也遭受了電擊，但它們沒有任何方法阻止電擊；第三組實(shí)驗(yàn)狗則完全沒有受到電擊。

過了一會(huì)兒，所有的狗都被關(guān)進(jìn)一個(gè)大箱子，箱子邊上有著很矮的欄桿，接著實(shí)驗(yàn)人員開始對它們進(jìn)行輕微電擊。

第一組（曾經(jīng)被電擊但學(xué)會(huì)了操縱開關(guān)停止電擊的狗）和第三組（沒有被電擊過的狗）很快就跳出了欄桿；第二組（之前無法停止所遭受的電擊的狗）只是在原地哀號，這些狗就是“習(xí)得性無助”的受害者。

人也非常容易陷入“習(xí)得性無助”的狀態(tài)中。所以當(dāng)失敗或無助時(shí)，我們經(jīng)常會(huì)選擇放棄，甚至感到絕望。

其實(shí)，“忙碌奔波型”、“享樂主義型”和“虛無主義型”的人都犯了同一種錯(cuò)誤，那就是堅(jiān)持自己對于幸福的偏見。

“忙碌奔波型”信奉的是“實(shí)現(xiàn)謬論”，即認(rèn)為只有在實(shí)現(xiàn)一個(gè)有價(jià)值的目標(biāo)后，才可以得到幸福；

“享樂主義型”的問題在于“快樂至上”，認(rèn)為只要不斷地享受短暫的快樂，就算沒有實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，也可以得到幸福；

至于“虛無主義型”，本身就是一種謬論，是對現(xiàn)實(shí)狀況的完全誤讀，認(rèn)為自己無論做什么都無法獲得幸福，這種類型的人最可憐，因?yàn)樗麄冞B前兩種謬論中有限的快樂都感受不到。

慶幸的是，上述三種類型并不是我們?nèi)康倪x擇。別忘了，還有一個(gè)漢堡呢。

第四種：感悟幸福型

第四個(gè)漢堡與第一種漢堡一樣好吃，并且與第二種漢堡一樣健康。我稱其為“感悟幸福型”。

那些真正幸福的人，不但能夠享受當(dāng)下所做的事情，而且通過目前的行為，他們也可以擁有更加滿意的未來。

他們永遠(yuǎn)不會(huì)問自己“是否應(yīng)該享受當(dāng)下的快樂或者未來的幸?！?，而是問“如何才能享受當(dāng)下的快樂以及未來的幸?！薄?/p>

當(dāng)然，眼前和未來的收益有時(shí)是沖突的，在有些情況下我們確實(shí)容易顧此失彼。但大多數(shù)情況下，眼前和未來的幸福是可以平衡的。

比如：一個(gè)熱愛學(xué)習(xí)的學(xué)生，可以在學(xué)習(xí)的過程中享受創(chuàng)造的快樂，而這種快樂也可以幫助他取得好成績，并且在未來獲益；談戀愛也一樣，兩人共同享受著愛情的美好，幫助彼此的成長與發(fā)展；同樣，當(dāng)我們從事自己喜愛的事業(yè)時(shí)，無論是商業(yè)、醫(yī)學(xué)還是藝術(shù)，我們一樣可以在享受的過程中取得事業(yè)的進(jìn)步。

但有一點(diǎn)要切記：如果企圖永遠(yuǎn)幸福，可能只會(huì)導(dǎo)致失敗與失望。

并不是每一件事都可以為我們帶來當(dāng)下與未來的幸福。有些時(shí)候，我們確實(shí)需要犧牲一點(diǎn)快樂去換取目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，有些平淡或瑣碎的付出是無法避免的。

就像為考試而學(xué)習(xí)、為未來而攢錢、為實(shí)現(xiàn)一個(gè)目標(biāo)而超時(shí)工作，這些都會(huì)帶來些許不快，但的確可以幫助我們在未來獲益。

重點(diǎn)是，即便我們必須犧牲一些眼前的快樂，也不要忘記我們?nèi)匀豢梢詮纳畹姆椒矫婷?，盡可能地發(fā)掘出能為當(dāng)下和未來帶來幸福的行動(dòng)。

通過以上文字，大家會(huì)發(fā)現(xiàn)：

“忙碌奔波型”是未來的奴隸，“享樂主義型”是現(xiàn)在的奴隸，“虛無主義型”則是過去的奴隸。只有“幸福感悟型”，才能感受幸福、享受幸福。

下圖解釋了四種類型在現(xiàn)在和未來的獲益情況。縱軸代表未來，向上為正面影響，向下為負(fù)面影響；橫軸代表現(xiàn)在，向右為正面影響，向左為負(fù)面影響。能不能獲得真正的幸福，能不能更幸福？答案完全取決于你如何選擇。

Part3 如何讓自己更幸福？

1?養(yǎng)成習(xí)慣

我們養(yǎng)成一種習(xí)慣，然后被習(xí)慣造就。雖然養(yǎng)成習(xí)慣通常是一件很困難的事情，但是保持一個(gè)已形成的習(xí)慣，就相對容易多了。

最優(yōu)秀的運(yùn)動(dòng)員都有自己的習(xí)慣：他們知道何時(shí)該進(jìn)行實(shí)地訓(xùn)練，之后在健身房進(jìn)行體能訓(xùn)練，最后做伸展和放松運(yùn)動(dòng)。因?yàn)閷\(yùn)動(dòng)員來說，良好的運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)是他們價(jià)值的最集中體現(xiàn)，所以他們愿意在訓(xùn)練中養(yǎng)成良好的習(xí)慣。

對大多數(shù)人來說，一天刷兩次牙是一種習(xí)慣，不需要什么強(qiáng)大的意志力。因?yàn)閷τ诖蟛糠秩藖碚f，健康是非常重要的，所以他們每天都會(huì)主動(dòng)地早晚刷牙。

我們需要用同樣的模式，來養(yǎng)成新的習(xí)慣，即行為慣性，一旦習(xí)慣養(yǎng)成，余下的事情就很簡單了。

那么，什么樣的習(xí)慣能讓你更幸福呢？你希望生活發(fā)生什么樣的改變？比如：每周運(yùn)動(dòng)三次，每天早上冥想15分鐘，每個(gè)月看兩場電影，隔天閱讀一些有趣的讀物……

每次養(yǎng)成的新習(xí)慣不要太多，一兩個(gè)足矣；另外，在習(xí)慣被固定下來之前，不要試圖養(yǎng)成新習(xí)慣。

就像托尼·施瓦茨說的，“微小的進(jìn)步，好過野心勃勃卻遭遇的失敗……不要著急成功會(huì)像滾雪球越來越大”。你的幸福也會(huì)像滾雪球一樣。

一旦你確認(rèn)了新習(xí)慣的內(nèi)容，先把它們列入你的計(jì)劃，日日推進(jìn)，直至養(yǎng)成習(xí)慣。如果我們不把一些活動(dòng)變成習(xí)慣和規(guī)律，那我們無論做什么的結(jié)果，往往不是自然而為，而是被動(dòng)地生活。你見過多少被動(dòng)生活還無比幸福的人？

在有規(guī)劃、有規(guī)律的生活之中，我們可以妥善地安排時(shí)間，為更好地發(fā)掘我們的自主性和創(chuàng)造性提供時(shí)間保證。更重要的是，我們可以把自主性和創(chuàng)造性與這種習(xí)慣性行為完美地結(jié)合起來，使結(jié)果變得更加美好。

當(dāng)你形成各種各樣的習(xí)慣時(shí)，當(dāng)你因?yàn)榱?xí)慣的養(yǎng)成，而為你帶來數(shù)不清的美好改變時(shí)，你自然會(huì)覺得自己越來越幸福。

2?表達(dá)感恩

經(jīng)常感恩的人，免疫力系統(tǒng)往往更強(qiáng)大。而你要提高幸福感，也要學(xué)會(huì)感恩，對世界、對周圍都是如此。

研究表明，每日把那些值得感恩的事情記錄下來的人（每天寫下至少5件值得感恩的事），確實(shí)在身體上更健康、內(nèi)心會(huì)更幸福。

這些值得感恩的事，可大可小，從一頓美食到與一個(gè)好友的暢談，從日常工作任務(wù)到一個(gè)有意思的想法，你都可以寫下來。

如果每天都堅(jiān)持記錄，你可能會(huì)重復(fù)列出一些事情，這很好。重點(diǎn)是，在重復(fù)之余，為了讓你的情感體驗(yàn)保持新鮮，請?jiān)诿恳淮伟阉麄儗懴聛淼耐瑫r(shí)，去想象當(dāng)時(shí)的體驗(yàn)和感受。

當(dāng)感恩成為一種習(xí)慣，我們會(huì)更珍惜生活中的美好時(shí)刻，而不會(huì)把它們當(dāng)成理所當(dāng)然。

在英文中，感恩的第一個(gè)意思是“謝謝”，另外一個(gè)意思是“它的價(jià)只要成長”。就像我們把錢放在銀行它會(huì)增值、會(huì)有利息。當(dāng)我們每日記錄那些值得感恩的事情時(shí)，它們帶給我們的價(jià)值也是不斷增值的。

3?設(shè)定自我和諧的目標(biāo)

追求自我和諧目標(biāo)的人，通常不但更成功，而且會(huì)比別人更幸福。自問一下，哪些是你在生活中真正想做的事，比如人際關(guān)系或職業(yè)規(guī)劃等。在每個(gè)目的下方注明以下內(nèi)容：

① 長期目標(biāo)

這是指基地型的目標(biāo)，從1年到30年的都可以。這應(yīng)該是一些有挑戰(zhàn)性的、能夠讓你發(fā)揮潛能的目標(biāo)。設(shè)置這個(gè)目標(biāo)，是為了讓我們享受旅途中的快樂，激發(fā)我們自身的潛力，實(shí)現(xiàn)與否倒在其次。

② 短期目標(biāo)

這部分是針對分類消化長期目標(biāo)而制定的。為實(shí)現(xiàn)自己的長期目標(biāo)，你在未來這段時(shí)期要如何做？

③ 行動(dòng)計(jì)劃

在未來的日子里，你需要做些什么來幫助目標(biāo)的達(dá)成呢？給自己擬訂一套行程表，無論是每日還是每周的（即你將要養(yǎng)成的習(xí)慣）或是一次性的。不為自己設(shè)定明確的目標(biāo)，我們就會(huì)很容易被外界所影響，轉(zhuǎn)而追求那些很難達(dá)到自我和諧狀態(tài)的目標(biāo)。

我們存在于這個(gè)世界，總是面臨兩個(gè)選擇，被動(dòng)地受外來因素的影響，或是主動(dòng)地去創(chuàng)造屬于我們的自己的生活。

設(shè)定完自我和諧目標(biāo)后，我還有個(gè)建議：成立你的幸福董事會(huì)。

這個(gè)董事會(huì)里的成員是那些關(guān)心你和你的幸福并對你的幸福有著重要影響的人。讓他們監(jiān)督你的計(jì)劃，并給予及時(shí)的建議。同時(shí)，你要和他們經(jīng)常見面，討論哪里進(jìn)行得好，哪里還需要更多的努力，以及哪些項(xiàng)目可能需要改進(jìn)，等等。

信守自己的承諾，堅(jiān)守自己的目標(biāo)，并不是一件容易事。這種習(xí)慣和慣性的養(yǎng)成需要時(shí)間，這也是很多人會(huì)失敗的原因，而得到他人的協(xié)助，則對改變很有幫助。

當(dāng)然，你也可以成為他人幸福董事會(huì)的成員，這樣不但可以幫助自己，也可以幫助他人：在協(xié)助他人追求終極財(cái)富的同時(shí)，不知不覺之中，也可以強(qiáng)化你自己的幸福的追求。

當(dāng)我們告訴他人有關(guān)幸福的重要性，以及提醒他們?nèi)プ非笥幸饬x和快樂的活動(dòng)時(shí)，我們自己會(huì)更有動(dòng)力去做這樣的事情，也會(huì)因之而獲得更多的幸福。

4?保持熱情

熱情，是幸福的動(dòng)力。在希伯來語中，工作（avoda）和奴隸（eved）兩個(gè)詞的來源相同，絕大多數(shù)人都是為了生活而工作，就算在生計(jì)不成問題時(shí)，本能仍然指揮著我們?nèi)スぷ鳎何覀兊氖姑亲非笮腋?，而為了幸福我們就必須工作?/p>

然而，不論是生活需要還是和社會(huì)法規(guī)，都不能阻擋我們體會(huì)真正的自由。只有在自己選擇的快樂與意義并存的生活中，我們才能感受到自由。

至于我們能否從工作中找到自由，取決于我們是愿意受制于物質(zhì)財(cái)富、他人的期望，還是被自身情感和熱情所推動(dòng)。

《圣經(jīng)》里說，發(fā)問才會(huì)有答案。所以，在做此類決定前，我們應(yīng)該先問自己一些問題，只有開始質(zhì)疑自己，才會(huì)去探索和征服自己，才能看到一些以前看不到的事，發(fā)現(xiàn)一些以前被遮擋的道路。

在列出一些具體問題后，我們可以挑戰(zhàn)自己假設(shè)的情景及傳統(tǒng)的思考方式：

- 我的工作快樂嗎？

- 如何才能更快樂？

- 我會(huì)為了更快樂、更有意義的工作而辭職嗎？

- 如果我不能離開，有什么方法可以使我現(xiàn)在的工作更開心呢？

在某些工作中，為了爭取幸福，我們可以對工作進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整。當(dāng)然，下決心在工作中做出改變，或是尋找新工作可能會(huì)讓人恐懼，但是一份工作在糊口之外無法給你帶來任何幸福感，就的確應(yīng)該有所改變了。

其實(shí)，要做出改變需要的是勇氣，而勇氣本身不代表沒有恐懼，而是感到恐懼的同時(shí)仍然付諸行動(dòng)。

一般來說，我們通常會(huì)在感興趣的事情上更努力，而沒有熱情，動(dòng)機(jī)便會(huì)削弱；有了熱情，不但動(dòng)機(jī)會(huì)堅(jiān)定，連效率也會(huì)提高不少。所以，為了能夠更幸福，不妨試著找到自己的熱情所在，并將其付諸行動(dòng)吧。

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Part4 幸福無處不在，最最重要的是：從現(xiàn)在開始

其實(shí)，任何幸福的生活絕不是源于某一件重大的事情，幸福的生活是積累而成的，無論是那些刻骨銘心的經(jīng)歷還是點(diǎn)點(diǎn)滴滴的瞬間。

想要擁有幸福的生活，想要發(fā)揮追求終極財(cái)富的潛力，我們首先應(yīng)該接納“活在當(dāng)下”的理念，也就是關(guān)注那些日常生活中的細(xì)節(jié)，那些普通、平常的小事，比如我們可以從與親人相處、學(xué)習(xí)新知識以及工作任務(wù)中獲得意義與快樂。

日常生活中這些快樂的事情越多，我們自然就會(huì)更幸福。重點(diǎn)是：從現(xiàn)在開始！

追求幸福的過程，關(guān)鍵在于三次覺醒？對自我的覺醒，對環(huán)境的覺醒，以及對自我發(fā)展的覺醒…

泰普洛領(lǐng)導(dǎo)力簡介：

泰普洛領(lǐng)導(dǎo)力成立于2002年，以「喚醒組織潛力 賦能企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者」為使命，匯聚數(shù)位有國際化背景的資深顧問和實(shí)戰(zhàn)教練，依托CPI人才測評、人才盤點(diǎn)、企業(yè)定制化內(nèi)訓(xùn)、高管教練、內(nèi)部私董會(huì)等業(yè)務(wù)組合拳，為企業(yè)提供持續(xù)創(chuàng)新的人才發(fā)展和領(lǐng)導(dǎo)力解決方案。