《碧血玄黃》問(wèn)菩提是佛門(mén)至高法宗滅度梵宇的菩提樹(shù)歷經(jīng)歲月，集天地精華而孕育出的因果之子，佛門(mén)緣理的象征。法宗則三教皆有，相當(dāng)于各自的大法庭。它們之間相互聯(lián)系，亦相互監(jiān)督。

既在世俗中，難免世俗事，比丘之門(mén)亦不例外。有這樣六個(gè)人犯下了不可饒恕的罪行，劇里稱其為六惡不赦，就是說(shuō)他們?cè)恢档脤掑?。但偏偏就得到了赦免，允許他們皈依佛門(mén)。在中國(guó)古代就有很多犯人為了躲避官府的刑罰而出家。唐代正式頒布的渡碟制度對(duì)此可以起到一定的作用。不過(guò)對(duì)于有背景的人來(lái)說(shuō)，一張紙并不太難拿到。

那么這六個(gè)人犯下不赦之罪卻能得到赦免，我就有理由猜測(cè)他們與三教內(nèi)部人士有比較深的牽扯。而問(wèn)菩提不肯違心去接納這樣的一群罪人輕飄飄的就換種活法，前塵罪惡被簡(jiǎn)單的一筆勾銷(xiāo)！于是，他做出了挑戰(zhàn)世俗三教的治法權(quán)的行為，進(jìn)而對(duì)他們不公正判決產(chǎn)生了劇烈的沖擊。作為因果之子，佛門(mén)法宗的象征，他的公然違抗使三教法宗的公信力受到大大的質(zhì)疑，三教便判了他極刑！

問(wèn)菩提不服三教判決，又被三教判決，最后得到一個(gè)身首異處的下場(chǎng)，于前因后果來(lái)看不得不說(shuō)是一件極具諷刺的事情！

死后他重歸菩提樹(shù)，圣菩提樹(shù)歷經(jīng)百年在第二次梵宇危機(jī)時(shí)使其再次轉(zhuǎn)生。再生的問(wèn)菩提雖依舊為了維護(hù)正道統(tǒng)而奮斗，可卻不再卷入內(nèi)部陰暗的屈曲勾連之間了！輪回一遭，他學(xué)精明了。在掃除了外來(lái)入侵者后他三緘其口，避世遠(yuǎn)遁，成了世外高人。

世外高人越多，不愿意入世，就說(shuō)明世越黑暗。

碧血開(kāi)頭，隳魔眾就解釋了一下他們自己的來(lái)歷。三教象征最高執(zhí)行的法宗都能公然違背公理只為一己之私，不能再代表公平和正義，那么妖魔鬼怪來(lái)啃食他們就是對(duì)他們的處理。處理完后才有新生。

從問(wèn)菩提殺盡六個(gè)罪人的整件事情過(guò)程來(lái)看，多數(shù)的佛門(mén)中人只對(duì)他激烈的行為表示不解，而對(duì)他這么做的理由卻不愿意深究！

問(wèn)菩提的激烈行為是對(duì)三教法宗的錯(cuò)誤進(jìn)行反抗。但反抗權(quán)威勢(shì)必要付出一定的代價(jià)，自古以來(lái)的有志于世的人亦都是如此。他們非凡就非凡在敢于為了真理而做出犧牲，不畏世俗的蒙昧和循規(guī)蹈矩。所以，在我看來(lái)初代問(wèn)菩提就是一名佛門(mén)真勇士的代表??！

不管學(xué)什么都不該昏昧無(wú)知，麻木不仁，蒙蔽本心。只有真理才值得擁護(hù)，人擁護(hù)真理，這個(gè)人才值得被人擁護(hù)。人若是擁護(hù)不了真理，只能說(shuō)明這人學(xué)錯(cuò)了！