通過信仰獲得純潔——由于他們秘密工作的性質(zhì)，侍僧經(jīng)常接觸到亞空間的污穢而被玷污，這會玷污他們的靈魂并腐蝕他們。如果不加以控制，這種腐蝕將侵蝕侍僧，直到他們與他們所戰(zhàn)斗的生物幾乎沒有什么區(qū)別，被毀滅力量的觸摸扭曲和感染。對于這些被玷污的人來說，唯一的辦法就是在教會的懷抱中尋求赦免，以免他們眼睜睜看著自己的人性完全消逝。GM可以利用墮落點的存在將PC與國教更緊密地聯(lián)系在一起，迫使他們證明自己的信仰和虔誠，以換取得救的機會。隨著時間的推移，這種與教會的接觸和依賴甚至?xí)a(chǎn)生利益沖突，因為國教會慢慢地對侍僧產(chǎn)生更多影響，并要求他們完成使他們遠(yuǎn)離審判庭陣營的任務(wù)。0

宗教NPC和組織

國教是一個與審判庭一樣強大的組織，是帝國事務(wù)中一個強大的參與者。在冒險過程中，侍僧無疑會與國教本身以及它控制或影響的無數(shù)次級組織和重要人物接觸。除了增加游戲中教會存在感的好方法外，這些NPC和組織也可以成為一些偉大角色扮演時刻的催化劑，因為角色必須通過為審判庭服務(wù)來探索自己的信仰和對神皇的奉獻(xiàn)——兩者并不總是相同。這些可能是引發(fā)沖突的來源，以及NPC們會造成問題，這些NPC和組織包括：

神圣審判庭——審判庭修會之間甚至在修會內(nèi)部之間的聯(lián)系，高情商的說法可以是“流動性很強”。審判官之間為了共同對抗敵人而結(jié)成的聯(lián)盟往往隨著新挑戰(zhàn)和新敵人的出現(xiàn)而瓦解。當(dāng)加入國教影響時，情況會變得更加扭曲，因為許多為審判庭服務(wù)的人要么來自教會的懷抱，要么在其階層崛起過程中與教會建立了牢固聯(lián)系。很多時候，一個審判官與國教的聯(lián)系對于他所合作的人來說是未知的，因此他的忠誠可能會分裂，特別是在涉及信仰或國教利益相關(guān)事項時。許多審判官（特別是異端審判庭）認(rèn)為國教與審判庭之間沒有什么區(qū)別，認(rèn)為自己是教會意志的延伸而不是一個服務(wù)于帝國利益的獨立機構(gòu)。如果負(fù)責(zé)一個不太虔誠的侍僧團隊的審判官出現(xiàn)這種情況，則可能會造成特殊問題。

純凈派與激進(jìn)派——對于國教來說，沒有比那些涉足亞空間力量的審判官造成的擔(dān)憂更大了，即使他們這樣做是為了帝國的利益和在表面上保護(hù)神皇?；趯ι窕噬裥缘男叛觯瑖虒δ切┩ㄟ^探索亞空間污穢和其居民的武器而偏離他們認(rèn)為是神皇圣教的人沒有耐心。成為侍僧就要知道人類不應(yīng)該知道的事情并做出大多數(shù)人類永遠(yuǎn)不必面對的選擇。不幸的是，正是這種知識和它所呈現(xiàn)的選擇可能會在一群侍僧中產(chǎn)生分裂，并使一個角色與教會的恩寵疏遠(yuǎn)。GM可以利用這些選擇和通過激進(jìn)派道路和亞空間秘密獲得力量的誘惑，使玩家與國教發(fā)生沖突（或者更接近它，如果他們選擇拒絕這些誘惑或揭發(fā)他們異端的同伴）。這樣的沖突不應(yīng)被輕視，因為只有當(dāng)國教嚴(yán)厲的眼光完全轉(zhuǎn)向侍僧時，他們才可能意識到力量的代價有多高。

內(nèi)政部——一個連接星域內(nèi)星區(qū)以及星區(qū)內(nèi)行星的龐大組織，內(nèi)政部在許多方面是帝國的靈魂。然而，它是一個與審判庭和國教無法分開的、交織在一起的組織，兩者都無法在沒有它的幫助下運作。對于國教來說，這意味著一種可變且緊張的關(guān)系，在其中國教依賴內(nèi)政部的官僚機構(gòu)和基礎(chǔ)設(shè)施將星區(qū)團結(jié)在一起、建造城市和征收什一稅，但也與內(nèi)政部對帝國人口的控制作斗爭，不斷努力將自己置于公民心目中首要地位，作為神皇領(lǐng)域內(nèi)團結(jié)力量。當(dāng)玩家尋求內(nèi)政部的幫助時（除非他們要走出帝國邊緣，否則會相當(dāng)頻繁），GM可以探索這種安靜沖突。與內(nèi)政部打交道可能成為一個獲得青睞或獲得威脅的游戲，其中侍僧會發(fā)現(xiàn)他們與教會或?qū)ι窕市叛龅穆?lián)系可能比填寫表格或遵循嚴(yán)格程序更有用。另一方面，反對教會的行動也可能使侍僧失去憤怒而沮喪的修會成員們的青睞，后者長期以來看到資金和委托從正當(dāng)官僚事業(yè)流向宗教的榮耀。

機械神教——經(jīng)常與國教相悖且基本上不受其影響，機械神教可能是任何教會成員都難以應(yīng)付的團體。不僅機械神教的神甫和賢者通常對忠實者的咆哮不感興趣，而且他們還通過生物學(xué)干預(yù)改變了自己的身體成分，以至于他們似乎缺乏任何真正信仰神皇者認(rèn)為的、是崇拜祂的基礎(chǔ)的“基本人性”。然而，這并不是說，萬機神的子民不理解國教或其仆人，或者他們不會在需要時使用和操縱它們。與教會牧師一樣虔誠的神甫可以是一個令人沮喪的對手或不確定的盟友。GM可以將機械神教作為國教的對立面，一個在擁有單一神的銀河系中擁有不同信仰的團體，并在審判庭、內(nèi)政部和國教之間的權(quán)力斗爭或沖突中作為一個神秘的萬用牌。

行星管理機構(gòu)——帝國內(nèi)幾乎所有世界都由行星總督統(tǒng)治，由他的人民意愿、他的出生權(quán)利或內(nèi)政部的心血所選。所有世界也都在其城市和城鎮(zhèn)中擁有國教信仰的存在，國教也是第一個在新建立世界中扎下爪子的修會。因此，教會和國家之間有時會發(fā)生沖突，而國教領(lǐng)導(dǎo)人往往認(rèn)為他們的角色比總督更重要。GM可以在侍僧可能訪問的幾乎任何世界上使用這種沖突。無論他們是否意識到它，權(quán)力斗爭將繼續(xù)在幕后安靜（或者可能不那么安靜）地進(jìn)行。當(dāng)侍僧尋求行星治理的幫助時，這可能會帶來特別有趣的問題。即使是像請求獲得進(jìn)入受控區(qū)域旅行的許可這樣簡單的任務(wù)也可能無意中將他們卷入更大的權(quán)力斗爭中，而玩家甚至不知道這些事情。

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為教會服務(wù)

國教會辯稱所有人類都是它的仆人，因為教會代表神皇，因此聲稱對全人類擁有主權(quán)。然而，現(xiàn)實情況是教會對人類的控制力遠(yuǎn)不如它所希望的那樣強大，在帝國范圍內(nèi)無數(shù)世界每天都看到它的權(quán)力被顛覆、濫用和忽視。為了抵御信仰腐敗，國教不懈地努力維持對帝國公民心靈和思想的控制，并不斷通過在新世界播種帝國信仰擴大其影響力。它還與其他泰拉政府分支機構(gòu)爭奪權(quán)力，確保其對整個星區(qū)空間的控制不受挑戰(zhàn)。

然而，在面對更微妙威脅如內(nèi)部腐敗或外星影響時，教會普通牧師、告解神父和教職人員能做的事情是有限的。雖然這些任務(wù)通常歸審判庭處理，也應(yīng)該如此，但教會也有自己應(yīng)對這些事情的方式。他們有時會聚集一種獨特形式的牧師來承擔(dān)特殊職責(zé)或宗教任務(wù)，不能信任外部修會或信仰可疑者。這些宗教同行通常被稱為初修者，在任務(wù)期間被吸收入教會，并因其對神皇和保護(hù)國教的堅定奉獻(xiàn)而被選中。

作為為審判庭服務(wù)的替代方案，一群人可以扮演國教初修者玩《黑暗異端》游戲。這并不是一個戲劇性或復(fù)雜的改變，這樣一個游戲?qū)⑻幚碓S多相同主題、面對許多相同敵人并使用所有相同規(guī)則。然而，通過以這種方式改變角色視角，它可以讓GM和玩家探索《戰(zhàn)錘40K》設(shè)定中一個有趣且不同的方面。它還可以讓玩家創(chuàng)建在帝國信仰中成長并完全奉獻(xiàn)于神皇及其神圣事業(yè)的角色。

組織

國教與審判庭一樣神秘和拜占庭式，也許甚至更為如此，因為從它的字體中涌現(xiàn)出許多分裂信仰、邪教和信條。通常只有共同信仰神皇才能統(tǒng)一，教會不同教派和權(quán)力結(jié)構(gòu)之間在星區(qū)、世界甚至同一城市內(nèi)的關(guān)系無論怎樣也是令人困惑的。因此，大多數(shù)初修者都會從教會的上層領(lǐng)導(dǎo)人那里接到命令，來自無名無面的國教樞機主教和執(zhí)事，遠(yuǎn)離當(dāng)?shù)刈诮陶味窢幒蛢?nèi)斗的錯綜復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)。本質(zhì)上，這些缺席的權(quán)威人物扮演著類似于審判官的角色，通過中間人和編碼死信給小組投遞發(fā)送信息。當(dāng)然，初修者是因為他們的信仰力量和宗教狂熱而被選中的，并被教導(dǎo)在一切事情上服從神皇，并為自己解釋祂的意志。

審判庭對抗國教

鑒于它們在控制和保護(hù)帝國方面的作用，審判庭經(jīng)常與國教的運作相悖也就不足為奇了。在審判庭看來，國教通常被視為一個有缺陷、龐大的組織，在自身重量下承受壓力并充滿腐敗。通過人類解釋的渾濁水域傳遞神皇意志，教會缺乏審判庭賦予的精確性和目標(biāo)清晰度。它也是異端滋生地，而教會花費大量時間和精力試圖抵御這種異端。許多由帝皇崇拜誕生的極端邪教會被黑暗勢力或異形影響扭曲成一種顛覆和破壞帝國世界內(nèi)部的方法。作為對手，國教比任何惡魔或異形都更復(fù)雜、更致命；也許更甚，因為它對帝國內(nèi)部運作非常熟悉。比這些因素更致命的是，像審判庭大部分一樣，國教完全致力于其事業(yè)，并堅定不移地相信它是帝國中神皇真正的手，比任何其他人都更偉大、更正義。這兩個方面加上國教在幾乎每個被帝國觸及的世界上都擁有權(quán)威和影響力，應(yīng)該給GM提供了大量工具，以便在侍僧與神皇忠實者發(fā)生交叉目的時使用。

國教對抗審判庭

雖然審判庭經(jīng)常不信任并反對國教（與他們?yōu)樗ぷ饕粯咏?jīng)常），但反過來也可以說是真實的。在國教看來，審判庭是一個危險的異端組織，由不法分子、叛亂分子和自由思想者組成，他們的目的往往與教會的純潔和正義改制相悖。審判官及其下屬通常被視為干涉者和陰謀家，他們很可能為了自己的目的而摧毀信仰。更糟糕的是，審判庭知道得太多了，不斷深入探究只有神皇自己才能理解的秘密。這不可避免地會走向黑暗道路，腐敗和亞空間污穢，因為越來越多的審判庭成員會屈服于個人權(quán)力和榮耀的誘惑，這些誘惑源于如此明顯的個人主義和創(chuàng)造性思維。

作為對手，審判庭已在《黑暗異端》中深入詳細(xì)地描述了，從其特工和生計工具到其常見做法和組織。盡管侍僧無疑會發(fā)現(xiàn)自己卷入審判庭、派系或?qū)徟泄僦g的馬基雅維利式權(quán)力斗爭中，但從外面面對審判庭完全是另一回事。這就是玩家選擇初修者道路并僅為教會服務(wù)時所處的位置。GM被鼓勵強調(diào)審判庭的狡詐本質(zhì)，一個危險理念和個人組成的陰影組織，其中一些人擁有令人恐懼和異端的力量。

初修者的角色

表面上，初修者的角色與侍僧非常相似——畢竟，當(dāng)你處于底層時，一個老板與另一個老板幾乎相同。關(guān)鍵區(qū)別在于他們的動機和他們所處的圈子。從初修者的角度來看，帝國是一個信仰缺失、被異端攪到瀕臨崩潰的海洋，在那里只有少數(shù)真正信仰者試圖拯救神皇的領(lǐng)域。他們只信任那些他們認(rèn)為信仰純潔的人，并將審判庭或內(nèi)政部的盲目官僚主義視為侵蝕神皇對人類計劃的慢性腐敗。

除了關(guān)注信仰和對帝國不同的看法外，對于大多數(shù)玩家來說，扮演初修者與扮演侍僧非常相似，盡管GM可能希望在起始裝備方面更加慷慨，因為如果沒有別的話，國教至少非常充足地供應(yīng)資源。對于玩家來說，主要區(qū)別在于他們扮演角色的方式和他們選擇的背景。很可能有一個或多個玩家擁有純凈信仰天賦，并因此獲得信仰天賦（這可以成為小組中擁有靈能者的有趣替代方案）。同樣，他們可以選擇在《忠烈之血》第2章：正義之路中介紹的一些替代職業(yè)等級。最后，以國教為中心的運動是利用修女會角色的完美場所，他們將在初修者的陪伴下感到完全的自在。

GM還應(yīng)注意，初修者只是國教使用的一個術(shù)語，在他們?yōu)榻虝?wù)期間被貼上公民身份，并不賦予任何特殊或不尋常的權(quán)力或能力。事實上，教會從與審判庭相同的地方招募人員，初修者可以遵循《黑暗異端》中呈現(xiàn)的任何職業(yè)道路。兩個值得注意的例外是技術(shù)神甫，他們對機器的異端信仰使他們無法擔(dān)任這樣一個值得信賴的角色，以及靈能者，他們的詛咒使他們被標(biāo)記為亞空間污穢和不潔凈（在罕見情況下，如果需要很大，他們可能會被國教使用——盡管他們不會被信任）。

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上級命令

與審判庭一樣有趣的是，他們所承擔(dān)的任務(wù)非常艱巨。初修者被選中是為了聽從帝皇的命令，在他的意志中尋找神性，并努力加強他的信仰在銀河系中的影響力。雖然審判庭可能經(jīng)常為類似的目的而工作，侍僧們也可能在帝皇的工作中為祂服務(wù)，但它仍然是一個由審判官個人的意志、信仰和個人目標(biāo)所支配的組織--無論他們的動機是否來自信仰、派別或其所屬教派的教義。審判庭總是有自己的議程，而一名侍僧，無論他信仰什么，無疑都是在為某人的計劃服務(wù)。

在以 "初修者 "和為 "國教 "服務(wù)為中心的游戲中，GM 可以充分利用來自上級的命令。因為初修者首先為帝皇服務(wù)，其次才是其他所有人，所以他們經(jīng)常被要求解釋帝皇的旨意，并自己決定如何最好地實現(xiàn)它（這也是他們因堅定的信仰和正義感而被選中的原因之一）。為此，GM 可以向玩家展示一些征兆和預(yù)兆，玩家必須對其進(jìn)行解釋，并從中推測出自己的目的。一只鳥停在墓碑上并張開翅膀（代表天鷹），這可能表明埋葬在那里的人很重要；一個人說話時，影子落在他的半邊臉上，這可能表明他的陰險或他說的話是假的。帝皇的征兆無處不在，要靠敏銳的眼睛和忠誠的頭腦去發(fā)現(xiàn)。