Q：琉球群島人口結構、有人說大部分都是日本人了對琉球沒有認同感。

A：琉球在薩摩藩之前，就有倭國商人來移居了，但人數(shù)很少，現(xiàn)已融入在琉球族群中。明朝皇帝賜予琉球 閩人36姓，這36姓是中國的大家族、他們傳授中國的技術，在琉球是名門望族，今天的那霸若狹村，就是曾經(jīng)他們學習傳授生活的地方，除此之外，隨著36姓的家族、女眷、門徒、以及將琉球見聞帶入中原后慕名來的華人也不在少數(shù)。36姓到今天為止只是統(tǒng)稱，姓數(shù)遠不在此。薩摩藩入侵后、強行帶入來邪馬臺文化，日本大家族遷徙至此（雖然薩摩藩的行為是不友好的，但在當時，民間受制于信息傳播對島津和王宮之間的交易談判并不知深，對薩摩和邪馬臺的入侵究竟帶來怎樣的影響更不知道）到今天為止，你能看到挺多日本常見的大姓：山本、山田、前田等。雖然他們是日本人姓，但他們的文化認同民族認同已經(jīng)和琉球在一起了，他們在琉球已經(jīng)幾百年了，他們也是影響琉球文化的力量。二戰(zhàn)期間，隨著軍國主義的暴力政策，大量殖民開拓團進入琉球，去中國化。這些日本人和薩摩時期的日本人不一樣，受到琉球人極大排斥、反抗。日本戰(zhàn)敗后、大部分開拓團回國，少部分家庭和遺孤留在了這里。在太平洋戰(zhàn)中、美軍占領時代時，美國人因丑聞或者其他原因融入少量混血群體。和1972年 琉球托管權給日本后、日本對沖繩縣進行同化政策、招募日本人進島、但在戰(zhàn)敗后的日本人來說，這種行為對家庭是及其冒險的。在外人看來日本對沖繩的同化很徹底，但日本百姓尤其是經(jīng)歷戰(zhàn)敗后的日本人來說，去外國的島移民是冒險的，到今天日本人進島也并不理想。到今天，經(jīng)過種種、在王國貿(mào)易期來的東南亞人和倭商、薩摩入侵后的邪馬臺人、戰(zhàn)時美國人已經(jīng)被稀釋在琉球族中 。琉球族有6成、華人和華人背景從戰(zhàn)前的0.5成到今天突破1成、日本人不到3成（在下降中）。有人問美國人呢？美軍在這里雖然丑聞不斷，但融入這里主要組成還是太平洋戰(zhàn)爭時期的歐美裔族群，這部分人是非常少的。

Q：為什么日本人這么少？

A：戰(zhàn)敗陰影的日本人不敢來、因為琉球的特別性質(zhì)（主權未定）所以日本從政府和社會對琉球有系統(tǒng)性的壓制行為、無論是政策還是文化，這都是限流日本人進島的主要原因。

Q：琉球話和日語是同源？日本語法、很多次就是口音，相近詞。根本是日語方言！

A：網(wǎng)上對琉球語的解釋并不準確。琉球祖語是琉球語的古語、琉球語就是琉球諸語：八重山語、糸滿語、沖繩語、首里語、中頭語、國頭語、奄美語的統(tǒng)稱。琉球語是半孤立語、有提示詞綴、但沒有助詞、經(jīng)常省略中間音為特點（類似“反切”）、這是古代琉球的語言特點。而隨著中國文化、東南亞文化、日本文化進入，因為這些外來語言用語詞語本身就非常相似甚至相同（例如：高山族語、漢語各地區(qū)方言、中國少數(shù)民族語言、馬來西亞東南亞地區(qū)、日語音讀詞等），所以這些“外來語”很快就成為了琉球語中的一部分在民間使用了。日語是黏著語，和其他地區(qū)語言不同，作為另一種語言的存在則在沖繩地區(qū)衍生出了“沖繩口”（現(xiàn)在的沖繩話、沖繩方言）。為什么漢語沒有衍生呢？因為在王朝時期“一切隨唐”是主流文化，琉球語又是孤立語、官方文字又以漢字表記，所以漢語的詞語語法只有發(fā)音發(fā)生了衍生。后來日本的同化政策，沖繩中部地區(qū)是日本人主要同化地區(qū)（為什么選擇這里后面解釋）“沖繩口”被大范圍推廣。日本官方也對沖繩口進行了正音，形成了日語和琉球語同源的錯覺！簡言之：沖繩語是琉球語的一種、沖繩方言是大量使用日本語法+琉球語詞語語法的日本方言罷了，并不是沖繩語！泛指琉球語，但也不是嚴格意義上的琉球語。

與琉球語用詞用語發(fā)音相似的中國語言主要有：福州話、閩南話、浙南話、潮汕話、客家話、傣語、壯語、苗瑤語、廣西話等。

Q：日本官方和大部分主流學者都認為日語和琉球語是同源。

A：日本從上個世紀開始一直在向聯(lián)合國教科文組織將“沖繩話”冒充琉球語申請成為日本的地方方言。在日本官方的網(wǎng)站和各大媒體教育界都這樣認為，但教科文組織全部駁回。2015年又一次申請，被聯(lián)合國駁回。中國和馬來西亞新加坡為首的東南亞國家持絕對反對。到目前為止、日琉同源再怎么被“證明”，都不是國際社會的普遍共識。

Q：日本為什么選擇琉球沖繩本島中部進行同化

A：因為沖繩中部（首里、中頭、沖繩市、珊瑚島市）是琉球文化的核心，這里是華人、閩人士族、王室曾經(jīng)開墾、掌權、生活的封地、也是中華型文化密集的區(qū)域。日本人選擇滲透核心文化也是理所因當。

Q：琉球人認同問題

A：沖繩縣對本地文化是非常重視的、這是沖繩人認同能保持清醒的內(nèi)力原因。在琉球的各地區(qū)，都有著各種各樣的社團，這些社團在社會上活躍，他們和當?shù)氐慕逃途用裥纬陕?lián)合機制。并且由各社團負責當?shù)氐母鞣N傳統(tǒng)節(jié)日活動。人少的優(yōu)勢，這種活動很容易普及開。每個城市都有負責文化屬性和標志，即便在日本以寬松教育之名刪去大量關鍵知識的今天，沖繩自治縣也實行了和日本不一樣教育方式。在棒球中加入民謠、將歷史改編成歌劇和古典舞、著重講述琉球歷史部分。開放福建的交流、私立學校尤其重視本土文化教育、有些學校直接開設漢學，漢語作為主要外語、尤其閩人背景的學校更加重視。把所有古老的歌謠和歷史寫入歌中和生活中。對于日本文化正在被日本年輕人忽略的當下，卻有越來越多的沖繩年輕人開始喜歡琉球文化，發(fā)揚琉球文化。到今天參加文化社團的中學生比2015年同時期多了30%。琉球文化正在復興。這離不開這些年沖繩縣知事和民族藝術家們的努力。

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