【本文轉(zhuǎn)載自上海人民出版社1974年版 僅供學(xué)習(xí)參考】

9、章太炎（公元1869—1936年）

? 中國(guó)近代資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命家。名炳麟，浙江余杭人。1897年任上?！稌r(shí)務(wù)報(bào)》編輯，因參加資產(chǎn)階級(jí)改良主義的維新運(yùn)動(dòng)被通緝，流亡到日本，脫離改良派，走上革命道路。一九〇三年，因發(fā)表《駁康有為論革命書》和替鄒容的《革命軍》作序，在上海被捕入獄，一九〇六年出獄后，再度流亡日本，主編《民報(bào)》。曾利用這個(gè)宣傳陣地，同資產(chǎn)階級(jí)改良派康有為、梁?jiǎn)⒊热苏归_關(guān)于革命和改良問題的大論戰(zhàn)。他的論戰(zhàn)文章，“所向披靡，令人神往”，有力地打擊了資產(chǎn)階級(jí)改良派，對(duì)當(dāng)時(shí)的思想界發(fā)生積極的影響。一九一三年，袁世凱陰謀復(fù)辟帝制，章太炎趕赴北京，痛斥袁世凱“包藏禍心”。魯迅對(duì)他早期革命的歷史作了恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)，稱贊他“七被追捕，三入牢獄，而革命之志終不屈撓”，是“闖將”、“有學(xué)問的革命家”[1]。

? 章太炎早期主張革命，反對(duì)改良。他說：“在今之世，則合眾共和為不可已”，“民主之興，實(shí)由時(shí)勢(shì)迫之”[2]，認(rèn)為進(jìn)行資產(chǎn)階級(jí)的民主革命，建立資產(chǎn)階級(jí)的共和國(guó)是大勢(shì)所趨，不可阻擋。他擁護(hù)孫中山“耕者有其田”的主張，提出“田不自耕者不得有”，“逮地權(quán)平均以后，全國(guó)無(wú)地主矣”[3]。他針對(duì)康有為所說“公理未明，舊俗俱在之民不可革命”的謬論，駁斥說“公理之未明，即以革命明之，舊俗之俱在，即以革命去之”[4]。認(rèn)為革命可以提高人民的覺悟，改變?nèi)说木衩婷?，痛斥了改良派所謂落后之民不可革命的反動(dòng)觀點(diǎn)。

? 章太炎早期反儒尊法。改良派為了推行改良主義路線，大捧孔丘，大罵法家，章太炎予以嚴(yán)厲駁斥。他借一日本學(xué)者之口，指出中國(guó)兩千年來“更八十世的無(wú)進(jìn)取者，咎在于孔氏”。他在演說中強(qiáng)調(diào)“孔教是斷不可用的”。他自稱他的學(xué)說“歸宿則在孫卿、韓非”，公開表明他推崇荀況、韓非等法家。他在《秦政記》、《秦獻(xiàn)記》中肯定了秦始皇的歷史功績(jī)，把秦始皇比做“高山”，認(rèn)為三皇五帝都不能和他相比。他還說秦始皇“焚書坑儒”是必要的，“不燔六藝，不足以尊新王”，不能鞏固地主階級(jí)的專政。他駁斥了儒家污蔑秦始皇毀滅文化的謬論，認(rèn)為秦始皇“好文過于余主”。

? 章太炎的唯物主義思想主要表現(xiàn)在他所著的《訄書》中。他接受了西方自然科學(xué)和機(jī)械唯物主義的影響，認(rèn)為物質(zhì)性的“氣”是宇宙的本原，世界上一切無(wú)機(jī)物、有機(jī)物和生命都是氣構(gòu)成的，人們所看到的蒼天，不過是地球的大氣層，根本否定有所謂“天命”的存在。

? 辛亥革命前后，資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性愈來愈暴露，章太炎在政治上漸入頹唐，以后走上了反動(dòng)的道路。在哲學(xué)上則日益陷入佛教法相宗的唯心生義泥坑，一反其早期批孔的進(jìn)步傾向，墮落到提倡“尊孔讀經(jīng)”。但時(shí)代是進(jìn)步的，章太炎這時(shí)已沒什么影響了。著作有《章氏叢書》。

注：

[1] 《魯迅全集·關(guān)于太炎先生二三事》。

[2] 《駁康有為論革命書》。

[3] 《代議然否論》。

[4] 《駁康有為論革命書》。