【個(gè)人簡(jiǎn)介】

周銘，字德麓，號(hào)櫝山堂。中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員?，F(xiàn)為中國(guó)人民大學(xué)訪問學(xué)者、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)河山畫會(huì)李寶林工作室畫家；中國(guó)國(guó)畫家協(xié)會(huì)理事；首都書畫院理事。被中南海國(guó)禮中心聘任為“國(guó)禮藝術(shù)家”。

其作品以學(xué)習(xí)研究中國(guó)傳統(tǒng)書畫為根基并吸收古今、中外的藝術(shù)元素，作品得北方凝重、渾厚、雄奇為基調(diào)，汲取南方清韻、逸遠(yuǎn)、秀美的構(gòu)圖，運(yùn)用筆墨技法并通過造型特定的詩(shī)化境界來表現(xiàn)山川的靈動(dòng)與其中蘊(yùn)含的生命意識(shí)，從而形成了“獨(dú)在古意新境，妙在北勢(shì)南韻”的個(gè)人畫風(fēng)。在創(chuàng)作中始終以真山真水為師；以關(guān)愛自然本位的回歸為主旨；以書法為畫法的用筆統(tǒng)領(lǐng)全局。這種情感從生活和自然中擷取，以豐富的筆墨語(yǔ)言表現(xiàn)、格局形式的多樣性、藝術(shù)語(yǔ)言的再提煉、個(gè)人創(chuàng)造的體現(xiàn)和美學(xué)情懷等方面，傳達(dá)著進(jìn)取、積極的主流文化精神。

近年來多次參加全國(guó)各種書畫大展賽并獲獎(jiǎng)：2010年作品《天路》參加了上海世博會(huì)美術(shù)作品展覽；2011年作品《譜寫彝鄉(xiāng)新詩(shī)篇》入選“民族百花獎(jiǎng)”中國(guó)各民族美術(shù)作品展；2012年八月作品《巍峨昆侖》在“《光榮的歲月》建軍八十五周年藝術(shù)展”獲金獎(jiǎng)；2013年十月《中華瑰寶》中國(guó)畫作品三等獎(jiǎng)；2015年作品《幽谷清音》參加全國(guó)寫意中國(guó)畫作品展；2017年八月《龍灣金曲》入選“絲綢之路·翰墨通渭”第二屆全國(guó)中國(guó)畫、油畫作品展；2017年十月《風(fēng)巖韻清暉》入選“壯美內(nèi)蒙古 亮麗風(fēng)景線”第十屆中國(guó)西部大地情中國(guó)畫、油畫作品展；2019年六月在北京民族文化宮成功舉辦《詩(shī)境禪心》個(gè)人畫展；2020年參加“眾妙之門——當(dāng)代中國(guó)畫名家學(xué)術(shù)邀請(qǐng)展”和《澄懷觀道》當(dāng)代中國(guó)名家學(xué)術(shù)精品展 。

【作品鑒賞】

《詩(shī)境禪心》

—— 周銘山水畫學(xué)術(shù)研究? ?周銘的山水畫藝術(shù)

郭北平（中國(guó)國(guó)家畫院油畫院副院長(zhǎng)）

賞讀周銘的水墨山水畫新作，頓感有一股清新古雅的氣息撲面而來，其畫作氣息純正，空靈灑脫，筆墨技法不落俗套 ；追求筆墨情趣且格調(diào)清純；他筆下的景致林木蔥茂，云煙變幻，山高水長(zhǎng)，景繁意密。絕非蕭條寂寞的不食人間煙火的圖式，而是可行、可居、可游的優(yōu)美之境，極富生活氣息，更有一種令人直指心靈的感悟。

周銘的山水在廣取博征、厚積薄發(fā)中見出傳統(tǒng)淵源與脫穎而出的活力新意。他的山水畫格局近乎宋人，層巒疊嶂，骨體堅(jiān)實(shí)，強(qiáng)調(diào)空間的縱深 ；他的筆墨師法元人，墨法精微，植被豐茂多變，仿佛有一種高古之意閃耀在蒼巖深壑之中，從中不難見出范寬的雄峻，王蒙的繁密，山樵的秀潤(rùn)，米氏的煙云，石濤的清新，龔賢的圓厚，然而，這一切又都在若有若無之中，已被周銘的大家手筆包孕其中而脫胎換骨。同時(shí)周銘賦予自己的藝術(shù)境界以強(qiáng)烈的時(shí)代感和創(chuàng)造精神。他在宏觀把握傳統(tǒng)精神、全面理解傳統(tǒng)真諦的基礎(chǔ)上，廣蓄了自然的英華，飽納了山川靈氣之后，以筆墨、丘壑互為體用之法，淘練出新的繪畫語(yǔ)言，著力于氣韻與境界的追求，給人以一種清新之美、蓊郁之美、逸宕之美。不期而然地溶解了西方繪畫對(duì)他有用的東西，如光影、構(gòu)成、色彩等與筆趣、墨韻的相合，結(jié)構(gòu)出具有現(xiàn)代感的新境界。他的“新境”不是“雨后空林”無人間煙火味的“雅玩”之作，也不是“雪景寒林”冷峻荒涼的“蕭疏”之象，而是云蒸霞蔚、霧繞群山的錦繡景觀，是雄偉博大、真率爛漫的瑰麗山河。畫中境象不是哪座大山的再現(xiàn)，也不是哪條江河的描摹，卻有著太行的雄肆、華山的險(xiǎn)峻、黃山的神奇、峨眉的靈秀、武夷的嫵媚。那老辣蒼翠的云壑山澗，那韶秀幽深的茂林鳴泉，那墨彩流溢的田園風(fēng)光，那旖旎典雅的山野景象，傳遞的不是文人的憂患意識(shí)與自我遣興，而是完全出于對(duì)祖國(guó)河山的熱愛和對(duì)自然大美的頌揚(yáng)。

所謂“北勢(shì)”是指他的山水畫偏于北派山水的氣勢(shì)與布局，傳承了元代以前相當(dāng)繁榮過的西部、北部、中原諸地區(qū)的藝術(shù)風(fēng)格傳統(tǒng)，尤其是“北派”山水的風(fēng)骨雄魂，其縱橫跌宕之勢(shì)、鬼斧神工之奇，構(gòu)成了他的山水畫的顯著特征。周銘用他的畫筆飽蘸生命中難以割舍的山水之情，去構(gòu)筑北方山水博大精深的氣勢(shì)，去營(yíng)造大山雄、秀、險(xiǎn)、幽的意境。那種令人怦然心動(dòng)的景觀，深情地注入整個(gè)民族的歷史記憶和現(xiàn)實(shí)感奮，表現(xiàn)的不僅僅是自然空間，而是“天人合一”、“物我兩忘”的精神空間。那種崇高的美感，是精神世界的碰撞，是生命與生命的交融，是民族生存的偉大空間和高昂精神的感情投射。周銘的高妙之處，不是一味強(qiáng)調(diào)“北勢(shì)”的雄強(qiáng)壯偉，更強(qiáng)調(diào)“南韻”的氣韻高華，力求在崇山峻嶺的雄強(qiáng)氣勢(shì)塑造中透出“南派”山水溫潤(rùn)柔美的墨韻。他孜孜以求的“山川渾厚，草木華滋”的境界，最終是以筆與墨會(huì)、墨與水和為體現(xiàn)，妙得墨氣豐厚、氣韻充溢之效果。

大致而言，北派山水傾向于丘壑構(gòu)造之美，若無筆墨的幫襯，易失于刻板而無韻味；南派山水傾向于筆墨蒼潤(rùn)之美，若不講究丘壑構(gòu)造，易糊涂一團(tuán)，流于游戲。這種情況在宋代就已存在?！缎彤嬜V·山水?dāng)⒄摗贩Q， “得筆法者，多失位置”?！拔恢谩睘椤读ā方?jīng)營(yíng)位置的略稱，主要還是指丘壑構(gòu)造。為此需要明確，這兩者間須相互配合，互為表里，才能形成“別立宇宙”的山水新圖式，才可能超逸凡群，出類拔萃。例如黃賓虹以筆墨深厚勝，但樹石造型與丘壑布置，都創(chuàng)構(gòu)提煉得十分適合發(fā)揮他獨(dú)具一格的筆墨 ；陸儼少善丘壑布置，其丘壑之美也和筆墨動(dòng)輒生奇關(guān)系密切。周銘在師古人的同時(shí)清醒地認(rèn)識(shí)到，要與前人拉開距離，形成自己的面貌，必須在丘壑和筆墨上另辟蹊徑。因此，“盡巒嶂筆墨之變，亦盡筆內(nèi)筆外起伏之變”一直是他的自覺追求。從主流上看，高度強(qiáng)調(diào)精神寓意的山水畫屬性，使周銘對(duì)北派“崇偉型”的山水圖式情有獨(dú)鐘。映入眼簾的是層巒疊嶂，逶迤起伏，林木叢叢，翠微蒼蒼 ；然而，對(duì)傳統(tǒng)文人畫價(jià)值的認(rèn)同和固守，又使得他對(duì)南派的“水墨為上”十分迷戀，煙嵐霧靄懸浮于高山密林之間，趣遠(yuǎn)幽深的意境在峽谷山坡之間隨處可見。細(xì)細(xì)品讀，這種筆墨體悟通過他個(gè)性的選擇，被強(qiáng)化地運(yùn)用到千巖萬壑的營(yíng)構(gòu)和氣象崢嶸又化機(jī)四溢的表達(dá)中。周銘以“丘壑立骨”的蒼筆在“干裂秋風(fēng)”中也“潤(rùn)含雨”，而以“筆法立骨”的潤(rùn)筆在水墨氤氳中綿里藏針、內(nèi)含筋骨，這正是他的山水畫的獨(dú)特風(fēng)骨。不僅表現(xiàn)為北派山水以“丘壑立骨”的壯偉奇觀，也表現(xiàn)為南派山水以“筆法立骨”的秀色風(fēng)韻。

黃賓虹曾說他自己，“60 歲之前畫山水是先有丘壑再有筆墨，60歲之后先有筆墨再有丘壑”。周銘則不同，他自始至終堅(jiān)持筆墨和丘壑的互生互動(dòng)、相依相存。筆墨之所追，乃隨筆墨不斷變化丘壑 ；丘壑之所從，乃隨丘壑不斷變化筆墨。筆墨與丘壑是他作品的靈魂和生命。我們不妨走進(jìn)周銘近期所作的山水畫，從審美境界和形式變化的角度去領(lǐng)略其作品的藝術(shù)魅力和獨(dú)特創(chuàng)造。他的近作《青山碧水鄉(xiāng)間情》、 《坐看平湖起云煙》、 《龍灣金田》等，丘壑形象既是源于某地某景，又是化自然素材為胸中意境的結(jié)果，具有“理想主義”的特征。他的水墨山水是以意象綿密雄偉的山石、林木的重重疊疊的組合，展示磅礴與闊大的氣勢(shì)。而景物的鋪陳，多姿多彩，卻繁而不雜，多而不亂，構(gòu)造出群峰擁立、悠悠時(shí)空的無限深邃境界。所畫山體以筆見長(zhǎng)，以墨取勝，順勢(shì)皴擦，疏密相間，層層積染，層層見筆，間或錯(cuò)落變化，并具有構(gòu)成意味，畫面深厚豐富，筆墨更趨精熟蒼勁。畫中樹木叢生，雙勾入筆，枝干欹鈄，間雜沒骨，并不依照傳統(tǒng)程式，而是取法自然，有虛有實(shí)，變化多端又具個(gè)性。滿構(gòu)圖的畫面看似密不透風(fēng)，卻蒼蒼郁郁，其中有煙嵐浮動(dòng)，有瀑泉直下，有水光波動(dòng)，拉開了前后距離，于厚重深沉中不失靈動(dòng)，宏闊幽遠(yuǎn)中饒有神韻。有樸茂沉雄之古典意趣，更有蒼渾靈透的現(xiàn)代氣息。20 世紀(jì)的中國(guó)山水畫所以走出一片新天地，是重視寫生、重視師造化的作用。因?yàn)閷懮?，才使得山水畫新境迭出，更具有鮮活感和生命力。現(xiàn)代山水畫不是只把現(xiàn)代山水形狀畫出來，而是把山川形狀的現(xiàn)代感受轉(zhuǎn)化成中國(guó)畫前所未有的筆墨精神，這是中國(guó)山水畫的出路?；谶@種理念，周銘一直沿著李可染開拓的寫生和創(chuàng)作山水的思路，探索新的筆墨語(yǔ)言，進(jìn)行自我風(fēng)格的調(diào)整和升華。他常常懷著一腔癡情登山臨水，從天府之國(guó)的巴山蜀水，到湘西古寨的大壑秋風(fēng)，或?qū)皩懮?，即興記錄下一時(shí)的審美感受，或靜觀默想，捕捉大自然的天籟之音。他在與大自然心心相印的交往中，得山川之靈氣，知草木之性情，搜盡奇峰異景，儲(chǔ)于胸中，付之縑素，創(chuàng)作了一批不僅內(nèi)容新而且筆墨新、意境新的寫生作品。在這些匠心獨(dú)運(yùn)的作品中，畫家貫穿著一條明確的主線——以真山真水為師，以關(guān)愛自然為主旨，以書法為畫法的用筆統(tǒng)領(lǐng)全局，突出勾勒，強(qiáng)化骨體，兼皴帶染，立形存質(zhì)。由此為依托，強(qiáng)調(diào)寫生不是寫實(shí)，強(qiáng)調(diào)寫意不是描摹，而是有所思、有所想地充分發(fā)揮勾勒的優(yōu)勢(shì)和皴擦?xí)炄灸芤姽P的效果，筆隨心運(yùn)，意隨筆轉(zhuǎn)，既求實(shí)體感，又造虛擬美，使整個(gè)畫面透露出蓊郁靈動(dòng)之氣與清新飄逸之風(fēng)。諸如《泉落白云間》、《深山藏古寺》等都是這樣的作品。因?yàn)橐庠诒憩F(xiàn)感受，所以畫家充分發(fā)揮了山水畫意象造型的自由度、情感化，構(gòu)圖變化多端，表現(xiàn)手法多樣，筆力雄健暢達(dá)，墨色潤(rùn)澤豪放，行文大度，意趣天成，道盡了山水清音。

讀周銘的近作，給我強(qiáng)烈的感受之一，就是在對(duì)待傳統(tǒng)和現(xiàn)代的關(guān)系上，他更注重在現(xiàn)實(shí)生活的感受中尋求新視覺元素，有力地帶動(dòng)筆墨語(yǔ)言的革新，從而完成他的山水畫新形態(tài)的構(gòu)建。而不是像那些有惰性的畫家，或在傳統(tǒng)的圖像中翻翻揀揀，或在自我的圖式上反反復(fù)復(fù)。如果說周銘的近作在“古意新境”的再造中，在“北勢(shì)南韻”的兼融中，又躍上新的高度，那么，我以為主要體現(xiàn)在畫家已經(jīng)注重作品的審美廣度和深度的發(fā)掘，不僅題材內(nèi)容更為寬泛，對(duì)藝術(shù)的筆墨語(yǔ)言、形式結(jié)構(gòu)、構(gòu)圖章法以及個(gè)性化的風(fēng)格表達(dá)也不再是單一的、機(jī)械的，而是充滿交叉、融合、變化和不確定性。其間中西合璧、古今互融、標(biāo)新演變、探索發(fā)展的多元態(tài)勢(shì)令人矚目。由此看來，隨著畫家對(duì)自然山川精神本質(zhì)的重新認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)，使他的山水畫的內(nèi)涵與外延在不斷擴(kuò)大。他將在全方位多層次的探索中給中國(guó)山水畫注入新機(jī)，并以卓有成效的實(shí)踐，給古老的中國(guó)畫藝術(shù)增添新的光彩。作為藝術(shù)家來說，周銘正值創(chuàng)作的旺盛期，他不會(huì)滿足于已取得的藝術(shù)成就，他定會(huì)在執(zhí)著的探索中漸臻大化之境。