孫思邈，唐朝京兆華原人，是著名的醫(yī)師與道士。孫思邈隱居終南山，當時天下大旱，西域僧人在昆明池（陝西西安）建壇祈雨，因心術(shù)不正，七天內(nèi)，水反而縮減數(shù)尺。忽然有老人到孫思邈的石室求救，孫思邈說：我知道昆明池龍宮有仙方三十首，你傳給我，我將救你；老人說：仙方是「上帝」（玉皇上帝）所不許妄傳的，今日因為危急，我自當傳給你。一會兒，老人手捧著仙方送給孫思邈，昆明池水忽然上漲，西域僧人羞恨而死。（唐代《酉陽雜俎》）龍宮仙方三十首就存在孫思邈所著的《千金翼方》。

孫思邈被尊為「藥王」，這是唐太宗所封賜的。唐太宗的皇后因為難產(chǎn)而生命垂危，孫思邈奉詔入京救治，皇后終於順利分娩；太宗非常高興，賜給孫思邈良宅一座、黃金千兩，但是孫思邈拒辭不受，只請求回鄉(xiāng)裡；唐太宗說：我就封你為「藥王」，不得推辭。

重德比吃仙丹有效

「重德比吃仙丹有效」的說法出自於《千金要方》，孫思邈說：「百行周備，雖絕藥餌，足以遐年；德行不足，縱服玉液金丹，未能延壽?！梗ā肚Ы鹨?養(yǎng)性序》）德行好，雖然沒有服用補養(yǎng)藥物，也可以長壽；德行不好，縱然服用仙丹妙藥，也不能延長壽命。

孫思邈感嘆世風(fēng)日下，世俗之人追求名利，巧取豪奪，貪得無厭，最後放縱而亡。孫思邈主張養(yǎng)性必須看淡名利，視名利如浮雲(yún)，若存若亡；他特別推崇《黃帝內(nèi)經(jīng)》所說的「恬淡虛無」。孫思邈說：只有修養(yǎng)「道德」，不祈求善報，而自有福報；不祈求長壽，而自延壽命，這才是養(yǎng)生的大要旨啊！

「元神」是人最強的法寶

為甚麼重德比吃仙丹有效呢？人與生俱來有生命「三寶」：精、氣、神，生命「三寶」是人的三個法寶，可形成多層「保護屏障」，抵抗外邪，養(yǎng)護生命。其中，「元神」（神）是人真正的主宰，來源於「神」的世界（天國），所以人的「元神」與「神」的特性一樣，是神聖、純真、善良的；而且「元神」的層次最高，組成的粒子最小，能量最強，保護生命的能力最大。

重德發(fā)揮「元神」的能力

那麼要如何才能發(fā)揮「元神」的能力呢？「元神」雖然來自神的世界，具有神的能力，但是因為人還有業(yè)力與自私、不善的思想；就是因為人有這些自私、不善的思想隱蔽阻礙善良的「元神」，使「元神」無法發(fā)揮強大護衛(wèi)生命的能力。如果人能重德，去除不好的思想，例如：自私心、妒嫉心、爭鬥心等等，就能顯現(xiàn)出「元神」強大的威力，護衛(wèi)生命；所以重德可以發(fā)揮「元神」的能力，比吃仙丹還有效。

修煉更要「重德」

養(yǎng)生的進一步就是修煉，修煉更要「重德」，而且標準更高。孫思邈最後修成真人（神仙），史稱為「孫真人」。唐高宗永淳元年（西元682），孫思邈早起沐浴，整齊衣冠，端正而坐；告訴子孫說：「將升無何之鄉(xiāng)，臣于金闕?！刮覍⑸?，在天庭為官，一會兒就斷氣了；但是去世一個多月，容貌都沒有改變，把屍體放入棺木中，輕得就像衣服一樣，因為「已屍解矣」（宋代《雲(yún)笈七籤》）。道家成仙有兩種主要方式，黃帝是乘龍白日飛升，孫思邈是「屍解」，一種「假死」的方式，其實他已經(jīng)得道成仙了。

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