一.背景介紹

1.

春秋出現(xiàn)是因?yàn)橹芡醭ヂ洌駠?guó)形成是因?yàn)榍逭淠弧?span id="s0sssss00s" class="ql-color-#000000">由此可見，歷史總是驚人的相似

2.思想家們提出的救亂之道

孔子儒家-仁義禮智 貴族

商鞅法家-大戰(zhàn)不可避免，早晚都要發(fā)生 君主

從歷史角度看，沒有孰對(duì)孰錯(cuò)，只是角度不同

二.道家

1.想要找到問題的關(guān)鍵應(yīng)該從天地的角度看，即“故常無欲，以觀其妙，常有欲，以觀其徼”。先要放空自己的想法，甚至忘記個(gè)體的存在，以天地角度思考問題，之后帶入自己的想法，以個(gè)人角度找到問題關(guān)鍵

2.“道”的觀念

（1）何為道

道在古代指路-———正確的方法、規(guī)則

（2）“道”之“不仁”

不仁既不是仁愛也不是暴虐，而是處在仁愛與暴虐之間，代表一種絕對(duì)的公平

天上沒有神明，有的只是無形的規(guī)則，沒有感情，不懂仁愛，主宰萬物，卻從不干擾，讓萬物自然生長(zhǎng)

（3）道法自然

（下面的斷句才是正確的。法—效法）

道遵守自然的規(guī)則，道等同于自然，自然在我們的身邊

（4）無為而治

無為≠無所作為

無為→無為而無不為

無為處于有為與不為之間

不加以約束也不強(qiáng)加干擾

3.道的真相

（1）

存在天道與人道兩種運(yùn)轉(zhuǎn)方式截然相反的規(guī)則

天道損失多的補(bǔ)償少的，人道損失少的補(bǔ)償多的

（2）由熵增定律引發(fā)思考

①熵增定律概述

生命以負(fù)熵為生，要學(xué)會(huì)對(duì)抗熵增

②對(duì)抗熵增是否正確

?人類拼命熵減，讓無序變得有序，最終卻導(dǎo)致更大的混亂，這就是人性最大的弱點(diǎn)。對(duì)抗熵增的同時(shí)也在違反天道

?物極必反

“不尚賢，使民不爭(zhēng)；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂”

那些難以得到的東西都是圣人標(biāo)榜出來的

（個(gè)人認(rèn)為此處應(yīng)該是指“圣人”的概念不死則大道不止而非是圣人標(biāo)榜了難以得到的東西。不過和up主一樣，落腳點(diǎn)都在要消除這些難以得到的標(biāo)準(zhǔn)和概念）

?無為與不爭(zhēng)

順應(yīng)自然才能得到真正的長(zhǎng)久。放棄熵減，達(dá)到不仁，就不會(huì)出現(xiàn)社會(huì)矛盾激化，不會(huì)出現(xiàn)利益帶來的紛爭(zhēng)

（3）實(shí)踐——小國(guó)寡民（道家思想中最理想的狀態(tài)）

順應(yīng)天道，人人平等，資源分散

此時(shí)像天道一樣損失有余的補(bǔ)充不足的就是解決紛爭(zhēng)的唯一方法

（這里up的觀點(diǎn)和曾仕強(qiáng)教授的觀點(diǎn)稍有出入，可以比較思考）