在2016年5月26日，漫畫武裝少女傳出了將有重大發(fā)表的消息，并于同年6月20日正式宣布TV動畫化《武裝少女》中詳細的描述了示現流，直心引流，體舍流，警示流木太刀，自顯流，共四個流派，唉，沒錯，四個流派，顯示流和自顯流其實共屬一個流派這個我們之后再細說至于這部動漫，制作組可謂是下狠心了，里面的一招一式都是真實存在的，推薦大家去看
在直心影流傳書中作為流祖記載的是杉本備前守紀政元，而直心影流的繼承者山田次郎吉是將松本備前守之名作為流祖，在后來的考證中直心影流傳書中作為流祖記載的“杉本備前守紀政元”這一人物，乃是松本備前守的誤記。在百度科普中，直心引流的流祖直接被寫為了山田光德，本來我想去糾錯一下的，可是仔細一想，嘖，錯了又沒完全錯，松本備前守是流祖沒錯，但他是神陰流的流祖，之后在上泉伊勢守時改為新陰流，記住這個上泉伊勢守，后面有用，又在奧山休賀齋時改為神影流，在小笠原源信齋改為真新陰流，在神谷傳心齋時改為新陰直心流
，在高橋彈正左衛(wèi)門重治時改為直心正統(tǒng)流，最后在山田平左衛(wèi)門光德也就是山田光德時改為直心影流，但又出了一個問題，這是光德70歲時所記述?

?這份記述是1708年6月28日授與其三男平太即后來的長沼四郎左衛(wèi)門國鄉(xiāng)之免狀的里書，大概的內容就是說啊，他怎么怎么好，并授與其目錄及免狀。也就是說，光德在至國鄉(xiāng)繼承流派為止的期間，都是以直心正統(tǒng)流二代為名的。之后再看國鄉(xiāng)所著《直心影流目錄口傳書》的記述，才可見尾書有“鹿島神傳”的文字。根據石垣安造的觀點，這是因為直心影流的流儀是由鹿島之神傳授而來，所以必定要寫上的內容。所以應該可以認為，從“鹿島神傳”這一文言的表記開始，國鄉(xiāng)才將自己的流派冠以直心影流之名。?以上，否定了直心影流的傳書中所述的、由山田平左衛(wèi)門光德改稱直心影流的這一傳承，而應是由長沼四郎左衛(wèi)門國鄉(xiāng)改名為直心引流的

直心引流講究心膽的磨練，強調使用厚重之劍，直心影流最著名的劍士是號稱“劍圣”的男谷精一郎享年66歲，其自幼對武藝與學問顯露撥群之才，可謂是文武雙修，文體兩開花
男谷精一郎提出劍手應多與他流切磋，取其長而補己之短，自其將百戰(zhàn)百勝的劍客大石進和加藤平八郎擊敗之后，被推崇為江戶地位最高的劍客其弟子榊原鍵吉享年64歲，被稱為最后的劍豪，至于為何改寫傳承，將流名的改稱當作其老師山田平左衛(wèi)門光德的行為、而自身與直心影流的名號無關，其理由不明。另外，至于國鄉(xiāng)是何時將對建御雷神（タケミカヅチ）也就是鹿島神的信仰納入流派之中、改寫流祖的，也無法確定。關于這些疑點，今后待國鄉(xiāng)親筆的史料有新的發(fā)現時，這些應該就明了了。
體舍流的流祖沒有直心引流那么復雜，就是丸目長惠，但是提到丸目長惠，這里不得不提及一個小故事那就是關于宮本武藏的，那天風雨…咳，不對，重來，那天宮本武藏去挑戰(zhàn)丸目長惠，此時的長惠已經八十多歲了，帶著幾個弟子隱居在鄉(xiāng)下種田。兩人并沒有直接動手，長惠以一個抽劍的動作，即嚇退了武藏，這一個細節(jié)，后來被古龍先生用在了他的小說中。但長惠后來對自己的弟子說：“宮本武藏前途不可限量，他的二刀流是兩手刀法的正宗。二刀流將在下期視頻提出，這里就先不過多闡述，上文有提到過，新影流的流祖是上泉伊勢守，也就是上泉信綱 上泉信綱呢，是長惠的師父，長惠19歲的時候去了京都拜當時天下第一的大劍豪上泉信綱為師，致力于修行。在1562年在將軍足利義輝面前和師傅信綱一起演武。其后取得信綱的筆頭認可，即被受予新陰流的印可狀。1569年，島津氏打敗了相良軍，被其主君相良義陽討厭并免除家臣的職位后再次上京。這次在愛宕山和清水寺豎起『天下第一』的告示板并開創(chuàng)了體舍流。其后擁有不少劍術優(yōu)秀的弟子，可是打算挑戰(zhàn)長惠的人并沒有出現過。在這個時候劍術勝過長惠的人，大約只有他的老師上泉信綱。上泉信綱於1573年左右死去，討厭并疏遠自己的主君義陽亦己戰(zhàn)死。長惠以「自己的劍術天下第一」的號回國并成為義陽之子相良頼房的劍術指南役和普及體舍流。這個時候的教導是打倒穿了甲胄的武者，是注重實戰(zhàn)性的劍術。體舍流的奧義，體現在拔出的劍之中腳踢，拳打，劍劈，無愧為實戰(zhàn)劍法，一但拔劍，無論如何也不動搖，精神強大不動心，體舍流強調不能讓自己的心中產生破綻，體舍流是我最推薦大家學習的劍術，不難，且有威懾力，身體的操縱方式，心里的操縱方式對這些自己用心研究，鍛煉，這樣才能逐漸理解體舍流的真髓，可惜國內并沒有什么指導地，學習需要遠赴國外，我找素材也是找了好久，具體原因放在最后說明
示現流的流祖是東鄉(xiāng)肥前守重位，藥丸自顯流內部將藥丸兼成當作流祖 當時在藩主島津家久的御前比武中擊敗了藩內兵法師范、曾為重位老師的體舍流名人東新之丞。此后重位被任命為藩內兵法師范，自此薩摩藩內開始普遍練習示現流
至于我為什么說這兩種流派屬于一種，因為他們的特點都相同1、獨特的起手姿勢“蜻蜓”：八相，可以變化為防守姿勢，也可迅速變化為進攻姿勢，同時也將全身暴露在無防備狀態(tài)——現代劍道中的“中段持刀”以守為主，也可瞬間化為突刺，所以將之取代——示現流獨特的將“八相”變?yōu)椤吧隙纬值丁钡淖藙荩@一改變就預示著流派強悍的攻擊能力。重點.蜻蜓之所以會被稱作是蜻蜓原因在於腳步.蜻蜓上半身如上所言.腳步方面則和普通八相不同.在於會有和蜻蜓翅膀一樣方面的節(jié)奏腳步要動.身體如同此節(jié)奏上下擺動.保持隨時進攻的強大機動性.2、獨特的“回旋打”練習法：示現流有斬擊立木和斬擊橫木兩種練習回旋打的方式，其中“立木打”最為出名。目的是，減少回刀時消耗的時間、提升每一次斬擊的威力以及延長連續(xù)斬擊的時間——速度、威力和耐力，能夠有效增強劍客的生存幾率。3、異常簡練干凈的劍術動作：示現流追求最短時間的殺傷，所以每一次出刀都極盡簡練。用小太刀術和拔刀術舉例，“小太刀術”主要依靠洪亮、連續(xù)的暴喝制造“氣殺”，同時迅速縮短距離并瘋狂的連續(xù)斬擊；“拔刀術”更為簡練，逆袈裟斬后再以“蜻蜓八相”姿勢揮下袈裟斬，然后橫揮血振就完了。4、非常迅疾輕快的步法移動：在能找到的視頻中，總覺得完全沒體現出示現流那被稱為“飛行”的步法，甚至有的學員身上感覺不到“氣殺”、步法也不穩(wěn)——真正的示現流好手，到了攻擊范圍后瞬間就蹬地加速，一個錯身就出刀斬劈完了——感覺在那之后“氣合術”的怪叫才傳到耳中。奧義：云曜，就如居合一樣，如果說云曜悲劇，一是師父沒有真?zhèn)?，二是自己領悟不足。長槍與剃刀都會有回氣之空隙，利用難波步瞬殺，便是云曜的威力之處，居合之延長，云曜之光芒。示現流的奧義之極“云耀”點悲劇。雖然“云耀”很厲害，那為什么不只練習“云耀”呢？作為速度最快、威力最大的一招斬擊而享有“一之太刀”的美譽。在遇到長槍、剃刀之類比刀長的武器時，只要前進的道路被封堵，就沒有辦法加速前沖使出“云耀”——所以，“云耀”只是劍對劍決斗時的“最終奧義”。?示現流兵法一直以來有一套完整的和技法、型對應的段位系統(tǒng)而與之相對，藥丸自顯流原本并沒有任何段位與免許制度（但是技法有固定的名目），甚至有老話講“能把人袈裟斬一切二就算免許皆傳了” 從上表也可以看出，技術上藥丸自顯流相比于示現流簡化了很多。在加了少量新創(chuàng)的技法后，直接省去了很多內容，甚至沒有制定嚴格的型，有的只是相當簡單的合同稽古。在兩流派標志性的蜻蛉構上，前者要比后者把刀舉得更高，更講究沉胯發(fā)力
最后一個流派，也就是我最向往的，明治時期，日本警視廳制定的警視流木太刀形，源自于薩摩示現流。警視流采取了十大流派的招式，說難聽點，哈，就是小偷，小偷又怎么了？人家蕭炎還到處偷斗技秘法呢，廢話不多說，這十大招式分別是，
直心影流的八相
鞍馬流的變化
堤寶山流的八天切
立身流卷落
北辰一刀流的下身突
淺山一伝流的阿吽
示現流的一二の太刀
神道無念流的打落
柳生流的破折
鏡心明智流的位詰
在這里呢，關于警視流的其他東西就不多說，與警視流相關的文獻鏈接我放在簡介，有興趣且有能力的可以自行學習

這期視頻靠我僅有的知識肯定是不可能完成的，于是乎我就去各種翻找科普，在這里感謝網絡大神搜集的資料

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