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第12集? 希臘化時代

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學(xué)術(shù)界常常把希臘文化在地中海地區(qū)和中東地區(qū)占統(tǒng)治地位的時代稱為希臘化時代，這是歐亞非三大洲的古老文明開始交流融會的時代。

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這個時代始于公元前334年，由馬其頓國王亞歷山大三世開始向波斯國東征算起，到羅馬征服埃及的托勒密王朝，即公元前31年時截止。

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開啟希臘化時代的主角是馬其頓人。馬其頓地處希臘的東北邊陲，這個偏僻落后的小國是怎樣崛起，進(jìn)而發(fā)展成為一個地域遼闊的大國的呢？亞歷山大又是怎樣在他的帝國內(nèi)傳播希臘文化的呢？請與我們一起來探尋。

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到公元前四世紀(jì)后半葉。正當(dāng)希臘腹地發(fā)展了200年的城邦政治制度日趨衰微之時，腓力二世領(lǐng)導(dǎo)下的馬其頓王國卻蓬勃崛起、一技獨秀。腓力選擇借鑒了希臘城邦和波斯帝國的經(jīng)驗，對馬其頓的政治制度和幣制進(jìn)行了改革。

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公元前338年，馬其頓在克羅尼亞戰(zhàn)役進(jìn)一步挫敗了以雅典、底比斯為首的反馬其頓盟軍，迫使幾乎全希臘都承認(rèn)了他的霸權(quán)。此后，腓力又?jǐn)M訂了進(jìn)一步開疆拓土的戰(zhàn)略方針。他在希臘的擁護(hù)者號召把戰(zhàn)爭引向亞洲，把財富奪回希臘，并舉行了向波斯宣戰(zhàn)的集會。

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公元前336年，壯志未酬的腓力遇刺身亡。

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澳大利亞悉尼大學(xué)?丹·波茨?博士：

亞力山大是馬其頓國王腓力二世的兒子，也就是該國的王子。他實際上是殺死他父親之后登上王位的，接著便開始了他驚人的征服之旅，很大程度上是受波斯人在公元前五世紀(jì)入侵希臘、洗劫雅典的啟發(fā)。亞歷山大生活在公元前四世紀(jì)中葉，大約是波斯戰(zhàn)爭一百多年后，他隨后開始了懲罰波斯帝國的征程。

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雄才大略的亞歷山大是人類歷史上第一位所向披靡、橫掃歐亞非的軍事天才，他自幼接受著名哲學(xué)家亞里士多德的宮廷教育，16歲隨父出征，因此可謂文武雙全。公元前335年，他組建了一支僅有3萬步兵、5千騎兵、160艘戰(zhàn)艦的遠(yuǎn)征軍。

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中國人民大學(xué)歷史系?副教授?米辰峰：

公元前334年，以亞歷山大為首的希臘東征軍跨過了赫勒斯滂海峽，在格拉尼庫斯河畔首戰(zhàn)告捷，第二年又在敘利亞的伊蘇斯平原大敗十萬波斯軍，俘虜了波斯國大流士三世的母親、妻子和兩個女兒。

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然后亞歷山大揮師南下，迅速攻占了腓尼基、巴勒斯坦，兵不血刃占領(lǐng)了埃及。

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中國人民大學(xué)歷史系?副教授?米辰峰：

厚顏無恥的埃及法老、神廟祭司立刻尊奉亞歷山大為阿蒙神之子、埃及法老的合法繼承人。在平定了埃及以后，亞歷山大又揮師北上，在公元前331年，在亞述古都尼尼微的附近高加美拉與號稱百萬的波斯大軍展開了決戰(zhàn)。開戰(zhàn)不久，波斯國王大流士三世又一次棄陣逃跑，全軍潰散。

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亞歷山大相繼攻陷巴比倫、蘇撒和波塞波利斯三大古都，亞歷山大的軍隊對古都進(jìn)行了洗劫。

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中國人民大學(xué)歷史系?副教授?米辰峰：

大肆洗劫王宮，僅僅在古都波塞波利斯一地，就搶劫了12萬塔蘭特的金銀財寶。不久逃往大夏的波斯國王大流士三世被謀反的當(dāng)?shù)乜偠剿鶜?，宮毀人亡，標(biāo)志著以亞歷山大為首的希臘入侵者取代了波斯帝國在古代西亞的統(tǒng)治地位。

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公元前327年，亞歷山大進(jìn)一步向東擴張。

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澳大利亞悉尼大學(xué)?丹·波茨?博士：

他越過了東伊朗的北部，到達(dá)索格底亞納、大夏地區(qū)，即現(xiàn)在的烏茲別克斯坦和阿富汗北部，隨后進(jìn)入印度北部、西印度的北部，即現(xiàn)在的巴基斯坦。到達(dá)印度河谷后，他停止了前進(jìn)，他不想再繼續(xù)了，于是決定回師，他決定從陸地返回。他們穿過俾路支斯坦和伊朗東部的沙漠，旅途異常艱辛，損失慘重。

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亞歷山大于公元前324年初返回巴比倫，歷時10年的東征方告結(jié)束。他認(rèn)定未來世界的中心不在相對貧窮的西方，而在富庶的東方，故定都巴比倫。從此，古代世界前所未有的龐大的亞歷山大帝國崛起。

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這個橫跨歐亞非的帝國西起巴爾干半島，南達(dá)利比亞、埃及，東至印度、中亞大夏一帶，北達(dá)多瑙河和黑海北岸。在東征期間，亞歷山大每占一地，都要留下駐軍，委任總督。據(jù)說，他在亞非大陸新建了七十多座軍事要塞，都叫亞歷山大里亞。

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澳大利亞悉尼大學(xué)?丹·波茨?博士：

一個很普遍的現(xiàn)象就是古代的資料有很多對亞歷山大新建城市的敘述，不斷擴建殖民地在這次征服過程中發(fā)揮了十分重要的作用，借此希臘的領(lǐng)土從愛琴海幾乎一直伸展到喜瑪拉雅山。

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最大的軍事要塞位于埃及開羅的西北部。公元前332年，亞歷山大占領(lǐng)埃及后，下令在瀕臨地中海岸邊的拉哥梯斯小村一帶建一座軍事要塞。建成以后不久，托勒密一世即定都于該城。公元前四世紀(jì)后，亞歷山大里亞成為地中海和東方各國貿(mào)易及文化交流的中心。

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澳大利亞悉尼大學(xué)?丹·波茨?博士：

亞歷山大里亞是東地中海的大港口，在亞歷山大死后很久它仍占據(jù)極為重要的地理位置。它以亞歷山大而得名，擁有著名的燈塔，有一個有名的圖書館，后被阿拉伯人焚毀。然而亞歷山大里亞一直是東地中海地區(qū)極為重要的港口。

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馬其頓希臘人雖然把希臘文化傳播到西亞、北非等廣大地區(qū)，但并沒有完全消滅或同化本地文化，住在城市的少數(shù)講希臘語的上層統(tǒng)治者和周圍廣大的原住民之間難免產(chǎn)生許多矛盾。

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為了彌合民族矛盾，亞歷山大采取了一些促進(jìn)融合的強硬措施。首先是拉攏波斯上層，將一部分降臣委任為地方官；然后是鼓勵希臘軍人與波斯貴族女子通婚。

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亞歷山大本人在攻陷大夏時已娶當(dāng)?shù)赝豕_克姍娜為妻，后又納大流士的女兒斯塔提娜等為妃。他下令，凡馬其頓人與亞洲女子通婚的，皆可免稅。

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公元前323年，亞歷山大在籌備遠(yuǎn)征阿拉伯半島時突然病亡，年僅33歲。年輕的皇帝沒有指定大位的繼承人，據(jù)說他臨死時對繼承人問題的回答，含糊地說“最強者”。

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權(quán)力真空導(dǎo)致各省總督擁兵自立，互相攻伐。王后羅克姍娜在他死后兩月所生的王儲，名為亞歷山大四世。孤兒寡母無力控制部將群臣的爭權(quán)奪利，反被利用，沒過幾年皆被殺害。

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經(jīng)過20年的拼殺，部將中的三位梟雄依歐、亞、非三洲三分了天下，先后出現(xiàn)了在西亞建立的塞琉古王國、埃及建立的托勒密王國和希臘本土馬其頓建立的安提柯王國。

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持續(xù)百余年的安提柯王朝影響著隨后的幾個世紀(jì)的希臘，托勒密王則在埃及取代了法老的地位，直到公元前30年那位傳奇女王克里奧帕特拉之死。而西亞和中亞的希臘人國家則將希臘文化與西亞、印度文化融合，影響到中國西域。

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三國鼎立之初，各王朝的宗教信仰都還保留著希臘神話的明顯痕跡，例如馬其頓的安提柯王朝信奉赫拉克勒斯，埃及的托勒密崇拜狄厄尼索斯，而塞琉古王國則尊奉阿波羅為保護(hù)神。但是，許多東方宗教思想和禮儀也在逐漸向傳統(tǒng)的希臘神崇拜滲透。

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亞歷山大成功地將希臘文化同亞洲文化、非洲文化結(jié)合起來，這鼓勵了重視知識的社會風(fēng)氣的形成，一些當(dāng)時的發(fā)現(xiàn)仍然影響著我們今天的生活。

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希臘化時代在科學(xué)史上的地位十分重要。

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中國人民大學(xué)歷史系?副教授?米辰峰：

那時候的科技空前繁榮的主要原因，除了得益于東西方文化交流當(dāng)中，古代先進(jìn)的埃及西亞文明的刺激，也得益于亞歷山大及其后繼者對科技活動的熱心贊助。

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公元二世紀(jì)的托勒密著《天文學(xué)》13卷，創(chuàng)立了地心說，該學(xué)說統(tǒng)治歐洲天文學(xué)界一千四百多年。

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早在托勒密之前，亞里斯塔克就認(rèn)識到地球和行星圍繞太陽旋轉(zhuǎn)并同時自轉(zhuǎn)。他首次嘗試測量地球和太陽之間的距離，他還提出地球小于太陽，可惜未被當(dāng)時的人們接受。

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中國人民大學(xué)歷史系?副教授?米辰峰：

就數(shù)學(xué)方面而言，雖然古代西亞、古代埃及的先哲們通過丈量土地等活動積累了大量寶貴的豐富的知識，但是，這些知識始終沒有超出感性的、經(jīng)驗的古樸階段。正是古代希臘的數(shù)學(xué)家們，在總結(jié)前人經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，抽象出一系列科學(xué)的數(shù)學(xué)概念，例如：點、線、面、平行、大于、小于、等于等等。比方說，現(xiàn)在西方婦孺皆知的畢達(dá)哥拉斯勾股弦定理，現(xiàn)在已經(jīng)查明，早在公元前3000年，即古代的蘇美爾阿卡德時代就已經(jīng)有記載。如果不是歷史的巧合和古代文明湮沒以后的再發(fā)現(xiàn)，那么，它就是東學(xué)西漸，也就是東方影響西方的絕好例證。在畢達(dá)哥拉斯之后，歐幾里德創(chuàng)立的幾何學(xué)是古代希臘人對人類文明的最大貢獻(xiàn)之一。歐幾里德的幾何學(xué)在十六世紀(jì)被耶穌會士克里斯托芬·克拉維烏斯編纂、增補為一本非常有名的數(shù)學(xué)教科書，一共有13章。他進(jìn)一步系統(tǒng)地總結(jié)了歐幾里德及其前賢的幾何學(xué)知識，從假設(shè)和公理出發(fā)，演繹出最早最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓交臄?shù)學(xué)體系。這本書在十六世紀(jì)末被意大利傳教士利瑪竇帶入中國，和當(dāng)時明代的著名學(xué)者徐光啟合作，把其中前六章，但是古代呢，不叫章，叫卷，所以叫13卷本的前六卷，翻譯成了中文。這本書的翻譯和介紹，標(biāo)志著中西文化（交流）展開了新的一頁?！稁缀卧尽肥且M(jìn)中國最早、最有影響的古代文獻(xiàn)之一。

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阿基米德也是希臘化時代的西西里著名數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家，曾到過亞歷山大里亞留學(xué)，并結(jié)識了一些學(xué)者，他是古典力學(xué)、流體力學(xué)的奠基人。

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他著有《論球體的圓柱體》、《論星圖》等著作，他求出圓周率的值在3.14至3.141之間，他還正確求出球體和圓柱體表面積和體積的計算公式。

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古希臘從來沒有一個數(shù)學(xué)家像阿基米德那樣把數(shù)學(xué)、力學(xué)、機械學(xué)緊緊地結(jié)合在一起研究，并投入實踐應(yīng)用。在第二次布匿戰(zhàn)爭中，阿基米德發(fā)明制造的投石、起重機械，在抵御羅馬人進(jìn)攻敘拉古的防衛(wèi)戰(zhàn)中發(fā)揮了重要作用，曾使強大的羅馬海軍近兩年望城興嘆，一籌莫展。

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公元前212年，75歲高齡的阿基米德正在凝視幾何圖形的時候，死在羅馬士兵的刀劍之下，后世的數(shù)學(xué)家尊稱他是數(shù)學(xué)之神。

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位于小亞西北部的帕加馬王國是希臘化時代的第二個文化中心，它的圖書館規(guī)模僅次于亞歷山大里亞，而它的希臘式神廟和王宮建筑在當(dāng)時的地中海世界卻獨樹一幟、馳名遐邇，其宙斯大祭壇規(guī)模宏大、技藝高超。

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宙斯大祭壇是阿塔力德王朝為了紀(jì)念對高盧人的勝利修建的。大祭壇為一座U字型建筑，東西長34.2米、南北長36.4米，有希臘式柱廊，臺下是約6米高的基座。

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它的杰出藝術(shù)成就主要表現(xiàn)在圍繞基座的一條長120米的浮雕，浮雕展示的是希臘神話的戰(zhàn)斗場面，象征的卻是帕加馬對高盧的戰(zhàn)爭勝利。

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1878年至1886年出土以后，雖然多數(shù)浮雕的人物面部已經(jīng)損毀嚴(yán)重，但軀體動作千姿百態(tài)，衣紋飄拂飛揚，可見其雕刻技藝之高超精湛。

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雕塑是古希臘成就最高的藝術(shù)形式，但在希臘化時代，希臘雕塑藝術(shù)中心從雅典逐漸向小亞和愛琴海諸島發(fā)展。

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在愛琴海北部的薩莫色雷斯島發(fā)現(xiàn)的大理石尼凱女神像是公元前二世紀(jì)初的杰作，這是一個高2.45米，站立著、展開巨大雙翼的女神像。

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這是米洛斯的阿芙羅狄特女神像，又稱維納斯女神像，1820年發(fā)現(xiàn)于米洛斯島，希臘人叫愛情女神阿芙羅狄特，后來的羅馬人改叫維納斯。她身材頎長，面容秀麗端莊，使她成為高雅女性的典型形象。

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希臘化時期的阿芙羅狄特或維納斯女神像還有許多，但大都是羅馬時代的復(fù)制品。由此可知，古希臘羅馬時代欣賞女性肉體美成為長時期的藝術(shù)潮流。

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那個時代的拉奧孔雕像更有戲劇性，這個公元前一世紀(jì)的希臘大理石雕像群高2.42米，由雕塑家阿耶桑德羅斯等3人集體創(chuàng)作。

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雖然雅典不再是雕刻藝術(shù)的中心，但這個城市仍舊是希臘化時代的哲學(xué)中心。

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中國人民大學(xué)歷史系?副教授?米辰峰：

希臘化時代的哲學(xué)中心沒有東移，仍然在雅典。當(dāng)時有三大學(xué)派，叫做伊壁鳩魯學(xué)派、斯多葛學(xué)派和犬儒學(xué)派，當(dāng)時的倫理哲學(xué)的主要追求是自我滿足、反對趨炎附勢。公元前306年，伊壁鳩魯在雅典創(chuàng)立的叫做享樂主義的學(xué)派認(rèn)為，人生的終級追求目標(biāo)是快樂，是簡樸的快樂。雖然自然的快樂是基礎(chǔ)，但不是終極的，心靈的快樂是更高等級的快樂。人要想趨樂避苦，就得遠(yuǎn)離仕途、經(jīng)濟，就得清心寡欲，就得節(jié)制。所以伊壁鳩魯?shù)闹鲝?，這種快樂主義的主張，經(jīng)常被后世誤解、歪曲，乃至誹謗。他的學(xué)說從公元前四世紀(jì)開始，到公元后四世紀(jì)，前后延續(xù)了800多年。

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芝諾于公元前300年在雅典創(chuàng)立的斯多葛學(xué)派主張理性、節(jié)制，甚至苦行，反對追求快樂；狄奧吉尼斯創(chuàng)立的犬儒學(xué)派則主張放棄所有文明享樂，回歸到原始的生活方式。

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希臘化時代的新文化面貌的實質(zhì)，就是在互相交流沖撞中，孕育出一個當(dāng)?shù)匦挛幕?。?dāng)西亞、北非逐步希臘化的同時，希臘移民也在無可避免日漸明顯地東方化。這是一個同步發(fā)展互為補充的歷史進(jìn)程，它影響了歐洲大陸以后的歷史。