這位先生說自己大學(xué)選修了黑格爾，那么我是尊敬他的，但是一個(gè)學(xué)了黑格爾的人怎么會(huì)說出：哲學(xué)追尋的是最終關(guān)懷，而這個(gè)問題無解，由于這種最終答案的無解性，因此哲學(xué)都是平等的。所以我們只能得到這樣的結(jié)論：要么這位先生沒有讀懂黑格爾，要么他在說謊，要么他揚(yáng)棄了黑格爾，走到了更遠(yuǎn)的地步。 我當(dāng)然是不愿意想象他是在說謊，畢竟一個(gè)沒有讀過黑格爾的人在網(wǎng)絡(luò)上聲稱自己讀過黑格爾并沒有什么實(shí)際的利益可言。 那么他是沒有讀懂黑格爾嗎？看來這位先生是的。畢竟一個(gè)讀過黑格爾的人怎么會(huì)說出哲學(xué)追尋的是終極關(guān)懷這種抽象的東西？哲學(xué)要追求具體的東西，這是黑格爾明白的說過的。 他的邏輯是這樣的：先假定哲學(xué)追尋某種抽象的終極關(guān)懷，再說這種東西本身沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，因此哲學(xué)沒有答案，而只是一種空洞的無意義的體系陳列。對(duì)于哲學(xué)這樣的鄙視，居然是出自一個(gè)＂大學(xué)選修黑格爾的人＂之口，這實(shí)在讓我懷疑大學(xué)哲學(xué)教育的水準(zhǔn)。 黑格爾已經(jīng)明白說過了，哲學(xué)要追求的就是真理，因此它無非是人對(duì)于客觀性和真理的認(rèn)識(shí)的進(jìn)展。因此每一個(gè)真正的哲學(xué)都是對(duì)于之前的真正的哲學(xué)的揚(yáng)棄并包含其于自身之中。 而他說到了這樣一句話：有限追求無限，你以為你是上帝呢？這話不錯(cuò)，像舊形而上學(xué)那樣用有限的認(rèn)識(shí)去追求無限，追求上帝的確是錯(cuò)誤的。這里我們可以看出，不論他是否讀過黑格爾，至少是對(duì)哲學(xué)有一定的認(rèn)識(shí)的。 問題在于他所使用的有限和無限是什么樣的東西呢？有限與無限，并不是對(duì)立的東西，無限只是有限的否定，因而是肯定。這在黑格爾邏輯學(xué)體系的存有論一節(jié)當(dāng)中得到了充分的論證。假定他所使用的無限與有限的意義正如我們說的這樣，那么他也算是真的對(duì)黑格爾有了一部分理解。 最后，或許他揚(yáng)棄了黑格爾，走到了更精進(jìn)的地步？很遺憾，看來不是的。假使他真的到了這一步，那么他至少不會(huì)退回到所謂＂哲學(xué)追尋的是終極關(guān)懷＂這種庸俗的見解當(dāng)中。 我們這位先生還看了我發(fā)布的純屬娛樂，沒有任何意義的視頻，為我增加了看似微不足道的一個(gè)播放量 。這實(shí)在要感謝他，至于他所謂通過視頻便可以看出一個(gè)人是否有水準(zhǔn)，那么我只能對(duì)他這種驚人的能力與無可比擬的洞察力感到驚訝與羨慕。