被一部“東方幻想劇”指責(zé)投訴褻瀆中國傳統(tǒng)文化、文化不自信，同多位聽說此事的同行、傳統(tǒng)服飾愛好者、研究者一樣的心境，kk除了震驚更加覺得悲涼。

順便說一下啊，一部劇，容不下一點點正常觀察的聲音，這又何嘗不是一種不自信。

事情的經(jīng)過是這樣的。

8月12日，kk寫了一篇題為《仙俠劇，退》的稿子，意在觀察分析近幾年的仙俠劇市場。

8月13日，《蒼蘭訣》劇方恒星引力宣傳人員微信私信編輯，表示稿件中提及服飾形容“西歐風(fēng)”為不實報道。

本著雙方多交流以弄清問題所在的想法，kk向?qū)Ψ教峁┝瞬糠肿约河X得疑惑的劇中截圖（如下）。并解釋并非有意抹黑誰，而是想要推動行業(yè)更好，愿意積極交流問題。

圖片來源：《蒼蘭訣》劇情截圖

介于未經(jīng)對方同意，不便放上對話截圖，kk復(fù)述部分對方原話：

“這是西歐風(fēng)的衣服？”、“這些衣服在中國傳統(tǒng)服飾中皆有文獻(xiàn)”、“如果把這種服裝定義為西歐風(fēng)，那是對中國傳統(tǒng)文化的褻瀆，也是對我們自己文化的不自信?！?“但是你們有你們的自由啦，我不解釋了。”

就在kk還在編輯文字回復(fù)對方（甚至字還打完），收到同事的微信，恒星引力后臺發(fā)起了投訴。

之所以選擇今天用稿件回應(yīng)整件事情，其一是等后臺投訴結(jié)果，結(jié)果為不通過；

圖片來源：微信后臺

其二：作為漢服業(yè)余愛好者的kk，此前也了解過一些中國傳統(tǒng)服飾文化，生活中偶爾也穿漢服。本著更加嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，我們也在這一周向更多傳統(tǒng)服飾愛好者、研究者、學(xué)者取得聯(lián)系，虛心請教，避免誤判劇方，也堅決不認(rèn)同恒星引力宣傳人員關(guān)于 “中國傳統(tǒng)文化褻瀆”、“文化不自信”的指責(zé)說辭。

一如《文娛Talk》的Slogan：記錄大文娛的浮沉與變遷，尊重一切合理合法的自由表達(dá)。我們始終認(rèn)可存在即合理，也尊重每個人的看劇喜好。劇是熱劇，但宣傳點建議仔細(xì)斟酌。（kk身邊也有很多小伙伴在追劇《蒼蘭訣》，說至此，希望本文不要影響你們的追劇心情。）

我們始終秉承著當(dāng)時回復(fù)對方的文字態(tài)度：

“親，咱們要是有文獻(xiàn)資料也可以同步，我們也同步在找這方面的研究者做交流咨詢，倘若我們真的定義錯誤，屆時會刊登文章做道歉，但如果不是，我們也會如實呈現(xiàn)，因為上升到文化不自信，多少還是需要理討清楚的?！?/p>

很遺憾的是，這條消息（周六當(dāng)天）發(fā)出后，直至發(fā)稿，對方再未回復(fù)任何消息，kk只見得到她活躍的朋友圈。

以下是關(guān)于《蒼蘭訣》前六集中人物服飾疑惑的部分截圖（如下）：

圖片來源：《蒼蘭訣》劇情截圖

愛好者們怎么看《蒼蘭訣》的這些服飾？

如題，幾位愛好者給出了大致相同的看法：截圖上的服飾不能算是中國傳統(tǒng)服飾。

首先回復(fù)kk的是愛好者王婷婷，喜歡漢服4年，她直接表示“（截圖中）幾位女士的衣服肯定跟傳統(tǒng)元素沒有任何關(guān)系?！彼饲耙矎膩頉]有看到過類似的形制。

“這類衣服近些基本被定義為漢元素，但是，中國傳統(tǒng)服飾和漢元素是兩個概念，不能混為一談。說的更為直接一些，截圖中的衣服其實連漢元素都算不上?！睈酆谜呃顨g，喜歡漢服6年，說出自己的看法后，李歡又對截圖的中服飾又進(jìn)行了更為具體分析。

以袖口元素為例（如下圖）。從商周、戰(zhàn)國、漢代、魏晉、南北朝、隋唐、五代、宋代、元代至明代對于袖口的記載來看，各朝代都有一定的具體規(guī)格，而這其中并未有對于開袖和泡泡袖的記載。

而我們現(xiàn)在常見的傳統(tǒng)漢服服飾的袖口大致有琵琶袖、箭袖、半袖、直袖、方袖、廣袖和垂胡袖等，沒有形似《蒼蘭訣》中服飾的袖口。

再從服裝整體來看，我國傳統(tǒng)服飾經(jīng)歷不斷演變，各個朝代的服飾有著明顯的特色文化符號也有著常見款式。像漢朝的曲裾裙、明清時期的馬面裙、隋唐時期的齊胸襦群等等?？筛鶕?jù)服飾特色判斷是哪個朝代，而截圖上的服飾卻很難歸結(jié)得到哪一朝代上。

硬是要靠攏哪一個朝代的話，愛好者小小姐（喜歡漢服4年多）倒是提出，明代時期的豎領(lǐng)和清代時期的立領(lǐng)都是高領(lǐng)形制。她也同時提到明制的是交叉形式，清代則帶有對扣，剪裁上也更為寬松，不似截圖中的那么貼合緊身。

兩者形式上與截圖的上高齡口也有著不同。

圖片來源：拍攝于《圖解中國傳統(tǒng)服飾》書刊內(nèi)容

此外，在她看來，除了以上問題，服飾元素中領(lǐng)口的花朵圖樣也不太符合中國古代時期的花紋圖樣。

“雖然我沒有文獻(xiàn)支持，但我肯定的是，這些戲服是有西方元素存在的。”小小姐同樣也認(rèn)為截圖中服飾存在西方元素。

研究者們怎么看《蒼蘭訣》的這些服飾？

為了更嚴(yán)謹(jǐn)一些，kk又找到了三位傳統(tǒng)文化研究者進(jìn)行咨詢。（應(yīng)三位老師要求，均以化名替代，TA們來自影視服化道指導(dǎo)、傳統(tǒng)服飾書籍作者、學(xué)術(shù)研究等領(lǐng)域。）

Y老師認(rèn)為：服裝是一個整體，看一件服飾是否符合我國傳統(tǒng)服飾還是要看整體造型有沒有古韻。

對于《蒼蘭訣》劇中的這些服飾，Y老師給出的看法是：“這個作品讓我乍看確實沒有古韻?！?/p>

為什么？

違背中國古人對仙界的審美。

我國古代，白色是用于喪服。因為這個時候沒有心情，是非常悲痛的狀態(tài)，已經(jīng)沒有任何娛樂和裝飾的心態(tài)，所以用素白沒有染色的麻衣。這才是我們對于白色或者素色的定義。

而古人認(rèn)為天界是高貴的，是無上崇敬的代表，當(dāng)然可以擁有人間最華美的體現(xiàn)。

所以，按照一般中國古典的塑造來說，對于仙女、天神的塑造都是提取人間最華貴的服裝元素進(jìn)行設(shè)計的。

例如天帝可能會穿的如同人間帝王類似的冕服，但是會有各種更華麗的裝飾、紋樣、珠寶；像西王母作為天上女神的代表，穿和人間古典的后妃一樣非常隆重的大禮服，帶上鳳冠，也是極盡裝飾奢華。

仙女們也是魏晉風(fēng)格的古裝，不可能穿一身寡素當(dāng)仙女。

中國古典藝術(shù)里對于仙女的想象和塑造

而素白的審美可能符合今天現(xiàn)代人簡約、純凈的觀念，而這其實也是西方對于純潔的審美。中國人的婚衣跟西方人的婚衣有本質(zhì)上的不同。中國人是鳳冠霞帔、大紅五彩，最炫爛的服裝去迎接人生中最隆重的這刻。但是西方人婚禮會穿素的婚紗，渾身潔白。

所以，現(xiàn)代仙俠劇這么喜歡白色、素色、非常淺的顏色給仙界做統(tǒng)一的色調(diào)，也反映了我們潛移默化中受到純潔婚紗的觀念影響，大家好像覺得天界就應(yīng)該像西方的天界，天師穿白袍，但這其實跟我們古典想象的不一樣。

那么這些服飾中有沒有西方元素呢？

“標(biāo)出來的這些細(xì)節(jié)，大家也不要強詞奪理硬討論，包括設(shè)計師、觀眾都能看出來，都是現(xiàn)代元素?！盰老師繼續(xù)補充：我們現(xiàn)代審美是受到了全球化尤其以西方為主體的影響的。

比如：發(fā)型，中國古典（女仙）發(fā)型不可能出現(xiàn)大披發(fā)的做法。

比如：對闊型的審美，中國大部分時代都不講究恰腰的闊型，不講究巨大的像金字塔一樣的裙擺的闊型，當(dāng)然有一些時代可能會稍微大一點，但是大體上中國古典審美是不喜歡闊型的，巨大X型的、大三角的造型。這其實是西方文藝復(fù)興以后西歐宮廷的大裙擺的審美。

再比如：大面積的披紗，局部做暗金色刺繡等，在中國古典服裝中都很少見。具象化到一些繡型的裁法，像立體裁剪，過度強調(diào)肩線、腰線、胸線的做法，亦是偏西式裁剪的做法。

針對截圖中的服飾元素，Z老師在西方服飾中找到一些與其類似的地方。

例如：截圖中圈出的女生們的袖口與西方中世紀(jì)哥特式時期的科塔爾迪比較相似。

圖片來源：《蒼蘭訣》劇情截圖

比如：截圖中女主類似于泡泡袖的袖口，據(jù)資料顯示，泡泡袖是起源與歐洲的經(jīng)典袖口之一。（附上相關(guān)資料）

圖片來源：《蒼蘭訣》劇情截圖

資料來源：馬宏林,高楚茵.泡泡袖的發(fā)展歷程及在現(xiàn)代設(shè)計中的應(yīng)用[J].牡丹,2017(06):45-47.

在Z老師看來：這類衣服是劇方的服裝造型師在中國傳統(tǒng)服飾的基礎(chǔ)上加了一些西方服飾的元素來塑造人物。

那么這樣夾雜有東西方元素的服飾還能算是我國的傳統(tǒng)服飾嗎？或者說帶有中國風(fēng)元素的服飾是否就可以等同于中國傳統(tǒng)服飾文化了呢？

“個人認(rèn)為中國風(fēng)元素所涵蓋的范圍非常廣泛，國畫、青花瓷、書法、古建筑、刺繡，內(nèi)容涉及生活的方方面面，不單指服飾這一個方面。中國傳統(tǒng)服飾文化則是講的關(guān)于中國人的傳統(tǒng)服飾?！盳老師表示。

同樣的，M老師也認(rèn)為，不能將二者等同。

在她看來，服飾的考據(jù)，應(yīng)該是以歷史為前提參考，創(chuàng)作設(shè)計歷史劇一類的影視劇服飾，但仙俠類不建議做要求與點評。“仙俠劇沒有歷史實際背景，想象的裝束沒有考據(jù)的憑證?！?/p>

以上，就是各位愛好者以及研究者們的看法。

文化自信不能成為任何人肆意妄為的借口

誠然，影視作品都有一個自己的藝術(shù)語言，每一部作品的設(shè)定、需求、手法都不太一樣，確實不能完全等同于復(fù)原，包括很多歷史題材的影視正劇。

此前的稿件中，kk亦并未在傳統(tǒng)文化上對于以“東方幻想甜虐劇”為定位的《蒼蘭訣》有過多討論，只是客觀表述自己對于劇中服飾的看法。而對方在沒有提供所說的資料文獻(xiàn)情況下，硬要將有著各類元素創(chuàng)新的服飾說成是我國傳統(tǒng)服飾，且還要對發(fā)出不同聲音者貼上“褻瀆傳統(tǒng)文化以及文化不自信”的標(biāo)簽， kk認(rèn)為這是極其不負(fù)責(zé)的做法，褻瀆中國傳統(tǒng)文化和文化不自信的“帽子”，kk實在是不敢也不愿意戴。

何為文化不自信？

Kk認(rèn)為，不清楚自己的傳統(tǒng)文化審美，將別國的審美文化當(dāng)成自己的而不自知，才是真正骨子里的文化不自信。

如今《蒼蘭訣》更是帶著“文化出海”的頭銜，被韓國電視臺買入播出版權(quán)，那么會不會讓海外觀眾認(rèn)為中國傳統(tǒng)服飾就是這個樣子的呢？

中國的審美、基調(diào)究竟應(yīng)該是什么樣，這是值得設(shè)計師、從業(yè)者們認(rèn)真學(xué)習(xí)和了解的，并不能僅僅只因為含有中國某一古典工藝、某一元素就可以給整個作品蓋上“來自于中國來自于古典”印章，這樣不僅誤導(dǎo)了自己還誤導(dǎo)了大家。更重要的是阻礙了真正傳統(tǒng)文化的傳播。

最后，借用Y老師總結(jié)的那句話：這種虛幻作品是可以存在的，本身設(shè)定就是架空，大家不需要它做多么的寫實，符合一部分觀眾的審美需求。但是不要把它跟中國古典、中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行一個強關(guān)聯(lián)。

真誠地呼吁劇方不要將“褻瀆傳統(tǒng)文化或者是文化自信”，作為自己創(chuàng)作古裝劇服飾時，天馬行空、肆意妄為的擋箭牌，也不要動不動就以此來綁架觀眾。

大家都知道今年行業(yè)上下游之艱難，一個重要項目的宣傳核心人員，因為一點正常觀察的聲音，就隨意按下舉報鍵，意圖毀掉我們的發(fā)聲渠道。輕輕一個投訴、舉報按鈕，誰人都可以，我們也可以基于此做出同樣的舉動，但我們不會，因為一部劇、一部影片、一個項目是成百上千人的心血。

僅此。

祝大家觀劇愉快。

備注：涉及劇情圖片源自愛奇藝，除標(biāo)記外，其余圖片均為受訪者提供。