唐朝大詩人杜甫、杜牧可能是中國民間最有名的杜姓歷史人物。與后代子孫相比，“二杜”的祖先、西晉名臣杜預(yù)的名氣就要小多了。但鮮為人知的是，杜預(yù)擁有一項包括“二杜”在內(nèi)的很多人都沒有的歷史記錄——清朝以前唯一同時進(jìn)入文廟和武廟的人。這又是怎么回事呢？

唐朝的時候，朝廷挑選先賢先儒二十二人進(jìn)入文廟配享孔子，挑選六十四位古代名將進(jìn)入武廟配享姜太公。杜預(yù)既是進(jìn)入文廟的二十二位先儒之一，也是進(jìn)入武廟的六十四位古代名將之一，成為同時進(jìn)入文廟和武廟的唯一一人。而杜預(yù)能同時進(jìn)入文廟和武廟的原因有兩個。

咸寧五年（279年）十一月，晉武帝調(diào)動六路大軍進(jìn)攻東吳。杜預(yù)是西晉六路大軍的統(tǒng)帥之一，任務(wù)是進(jìn)攻江陵（今湖北省荊州市），控制長江中游的水道。以江陵為核心的荊州地區(qū)當(dāng)時是東吳重兵把守的戰(zhàn)略要地，可以說西晉滅東吳能否成功就取決于杜預(yù)能否拿下江陵。

結(jié)果是杜預(yù)以幾乎完美的表現(xiàn)完成了攻占江陵的任務(wù)，殲滅了東吳的西線主力，為王濬艦隊順利東下奠定了基礎(chǔ)。正因如此，后世一般都認(rèn)為杜預(yù)和王濬是西晉滅吳的首功，甚至有觀點認(rèn)為王濬不如杜預(yù)。而憑借終結(jié)三國時代的軍事功績，唐朝選擇杜預(yù)進(jìn)入武廟配享太公。

除了軍事才能之外，杜預(yù)還是一位自稱“左傳癖”的大學(xué)者。杜預(yù)所著的《春秋左氏經(jīng)傳集解》在中國儒家發(fā)展史上具有重要地位，后世有關(guān)《春秋》的研究幾乎都是在杜預(yù)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。杜預(yù)在律學(xué)、行政、禮法、機(jī)械、鑄造方面也都有突出的表現(xiàn)，實打?qū)嵉奈奈淙拧?span id="s0sssss00s" class="pgc-img-caption">

在理學(xué)尚未占據(jù)主導(dǎo)地位的唐朝，對儒者的主要評判標(biāo)準(zhǔn)還是學(xué)術(shù)成果。杜預(yù)在儒學(xué)方面的成就如此之高，進(jìn)入文廟也是理所當(dāng)然的。于是在軍事功績和儒學(xué)研究方面都有極高成就的杜預(yù)成為清朝以前唯一同時進(jìn)入文廟和武廟的人，而清朝以后也只有諸葛武侯與杜預(yù)兩人。