前言 天啟四騎士分別是"紛爭（白色）"、"戰(zhàn)爭（紅色）"、" 饑荒（黑色）"、"死（灰色/慘綠色）"，原本是最早出現(xiàn)在《新約圣經(jīng)》最后一卷《啟示錄》中的代表了滅世末期世界將要終結(jié)并迎來審判日的四大預(yù)兆，這四位天啟騎士本身是作為末日審判前，7個(gè)封印中前4個(gè)封印的存在，一旦逐一被解封降臨來到世間，就會(huì)拉開審判日的帷幕。 在現(xiàn)如今，天啟四騎士也早已被廣泛應(yīng)用在動(dòng)漫影視與游戲等科幻題材作品中，可以說天啟四騎士是玩家們最熟悉的陌生人。之所以這么說是因?yàn)樗奈或T士的出場頻率真的不低，像《魔獸世界》、《暗黑血統(tǒng)》、《爐石傳說》、《戰(zhàn)錘》、《全民奇跡MU》等等。而談到陌生則是因?yàn)橛泻芏嗳似鋵?shí)并不真正了解天啟四騎士的由來，甚至很多人都在誤讀天啟四騎士的象征含義，更有甚者還將天啟四騎士打上了善惡的標(biāo)簽……游戲中當(dāng)然無所謂，像《魔獸世界》里不管是老天啟四騎士還是新天啟四騎士都是保鏢兼打手，暗黑血統(tǒng)更是不用說，目前出到3代了，天啟四騎士單獨(dú)分開每個(gè)都出了一代作品，眼看著第四部紛爭騎士的故事就要來了吧。邪惡力量更不是不用說，清一色都?jí)牡埃€揚(yáng)言有一天上帝的命他也要收走，夠狂妄的啊?？僧吘惯@些都是改編創(chuàng)作，但是現(xiàn)實(shí)可就有點(diǎn)尷尬了。那么天啟四騎士到底是怎么一回事呢？在歷史上天啟四騎士是否也映射了某些人或事情呢？今天筆者就帶大家好好聊一聊天啟四騎士。 了解天啟四騎士需從《啟示錄》開始入手 在聊天啟四騎士之前，需要先了解一下它們最早的出處，也就是《啟示錄》。這并不是隨手百度百科一下就能解決的事情，因?yàn)椤秵⑹句洝返淖髡咦苑Q為約翰，而耶穌的十二使徒中也有叫約翰的這么一個(gè)人，不過約翰這個(gè)名字當(dāng)時(shí)也有很多人會(huì)用，畢竟希伯來語中其意思是"上帝是仁慈的"。 雖然《啟示錄》的作者并沒有親自說明自己就是耶穌的十二門徒中的約翰，但是教會(huì)則普遍公認(rèn)作者就是耶穌十二使徒中的約翰本人，并在早期基督教的記錄中也有記錄顯示是十二使徒中的約翰在大約公元96年被羅馬人放逐到拔摩島，在其被囚期間于天啟洞中獲得了主的啟示，在約翰接獲異象后就將其寫了下來。再加上《啟示錄》本身也是作為圣經(jīng)的最后一卷，從這幾點(diǎn)上看，就已經(jīng)可以看出其在圣經(jīng)中的地位是非常非常重要的。 在這里如果把圣經(jīng)比喻成一本歷史書的話，那么《啟示錄》就是這部歷史的結(jié)局?！秵⑹句洝芬部梢岳斫獬墒且槐绢A(yù)言書，它以耶穌十二使徒之一的約翰的主視角，記錄下了世界末日時(shí)的景象，以此來告誡人們要行善，因?yàn)橹挥羞@樣才可以在審判日來臨之時(shí)得到永生。最后在《啟示錄》中也講明了圣經(jīng)的結(jié)局，4個(gè)字高度概括"耶穌贏了"！ 天啟四騎士代表了末日審判的4個(gè)封印 而我們今天要聊的天啟四騎士，簡單點(diǎn)來說就是《啟示錄》中約翰看到開啟審判日的4位先鋒，在審判日降臨之時(shí)，真神耶穌基督會(huì)從天上再臨世間，并會(huì)將死者復(fù)生并對他們進(jìn)行最后的審判，善者永生，而惡人將會(huì)被丟入火湖中永遠(yuǎn)湮滅。當(dāng)然在末日審判真正降臨世間之前，需要羔羊揭開7個(gè)封印，除掉天啟四騎士所代表的4個(gè)封印之外，還需要逐次解開其余的3個(gè)封印才可以，這里因最后3個(gè)封印與本文無關(guān)就不去多探討了。 "紛爭"騎士誤讀1 天啟四騎士在《啟示錄》中的原文可以看上面這張圖片，我手中這本圣經(jīng)是筆者早年一位教會(huì)的朋友贈(zèng)送給我的禮物。 這里可以很明確清楚的看到當(dāng)羔羊揭開封印，天啟四騎士依次出現(xiàn)時(shí)的情景。而第一封印出現(xiàn)的白馬騎士，很多人都有誤讀，首先不少人都認(rèn)為這位頭戴冠冕、手握強(qiáng)弓的白馬騎士就是耶穌，這就很尷尬……上文中說過，《啟示錄》是耶穌的十二使徒中的約翰所寫，約翰在當(dāng)年是真的跟隨過耶穌的，所以他肯定認(rèn)得出是不是耶穌。再加上《啟示錄》中后面提到萬王之王、萬主之主耶穌出現(xiàn)時(shí)是頭戴許多冠冕（符合萬王之王萬主之主的身份），穿著濺了血的衣服，在天上8眾軍騎著白馬穿著細(xì)麻衣跟隨他?？梢缘贸鼋Y(jié)論第一封印召喚而出的白馬騎士壓根就不是耶穌，雖說耶穌當(dāng)年降臨人間，但同樣自稱為神，而這次的第一封印白馬騎士可以說連個(gè)具體名字都沒有，并且天啟四騎士身份上為同等地位，并無領(lǐng)導(dǎo)或從屬關(guān)系，再加上天啟四騎士除了第四封印"死"有名字之外，其他3位騎士均無名姓，都是后世不知從何開始才被叫坐"紛爭"、"戰(zhàn)爭"、"饑荒"的，所以千萬不要被當(dāng)今影視改編作品所誤導(dǎo)?；骄褪羌姞庲T士這個(gè)說法是錯(cuò)誤的…… "紛爭"騎士誤讀2 第一封印引起的就是征服與勝利，其實(shí)說白點(diǎn)就是引起沖突從而顛覆人世間的政權(quán)，讓人不分任何原因造成意見不同，或是故意造成信仰上的不穩(wěn)定，比如冒充先知建立邪教等等，主屬侵略性，所以稱其為"紛爭"還是非常恰當(dāng)?shù)?。至于有些人稱其為瘟疫騎士，說人最后都會(huì)被瘟疫疾病奪走生命一說，未免就是概念上的混淆了，請不要過渡解讀那句"勝了又要?jiǎng)?。因?yàn)闊o論怎么收割生命，在最后審判日來臨之時(shí)，耶穌基督也會(huì)復(fù)活所有死去之人，讓他們前來接受審判，而天啟四騎士只是審判日來臨前的序章，所以殺人奪取生命并不是目的，審判才是最終目的，完成任務(wù)而已。 如果將4位騎士看成一個(gè)整體循環(huán)的話，"紛爭"引發(fā)人世間意見與立場的不同的沖突——"戰(zhàn)爭"接著剝奪世間太平隨之鼓動(dòng)爆發(fā)侵略性的戰(zhàn)爭——"饑荒"趁虛而入讓民間資源匱乏通貨膨脹人們食不果腹—"死亡"如影隨形大肆收割生命，人死的多了瘟疫自然爆發(fā)收割更多的生命?？梢哉f"紛爭"一開始侵略性的顛覆人世政權(quán)自然就是勝利，配合其他騎士完成任務(wù)，自然也是勝利。這是否才是那句勝了又要?jiǎng)俚尼屃x呢？何況真正帶來瘟疫與收割生命到陰府的，也是第四封印的死之騎士，所以把紛爭騎士說為瘟疫騎士的，也是一種誤解。 天啟四騎士是否在映射現(xiàn)實(shí) 延伸閱讀，如果刨除神學(xué)，單純的考慮《啟示錄》寫作背景的話，在《啟示錄》被使徒約翰寫下來之前，天啟四騎士是否也有可能是在映射之前歷史上某些人或事呢？熟悉歷史的朋友肯定知道，耶穌就是被羅馬人所殺，羅馬帝國還長期迫害基督徒，在那個(gè)年代《啟示錄》出現(xiàn)了。第一封印紛爭騎士騎白馬持弓箭的形象一出，瞬間就會(huì)讓人想到羅馬人的宿敵-帕提亞人。在那個(gè)年代，打了勝仗后將軍都會(huì)騎乘白馬以示勝利，而帕提亞人都是人盡皆知的一流騎兵和弓箭手，羅馬人也曾在他們手里吃過大虧。第一封印的異象紛爭的出現(xiàn)，很可能也在映射歷史上羅馬人的宿敵-帕提亞人。 戰(zhàn)爭騎士與其映射的四帝之年 揭開第二封印時(shí)，騎著紅馬的戰(zhàn)爭騎士隨之出現(xiàn)，有權(quán)柄給了那騎馬的，可以從地上奪去太平，使人彼此相殺，又有一把大刀賜給他。紅色象征著血腥，而大刀則代表了戰(zhàn)爭與暴力的象征。戰(zhàn)爭騎士可以剝奪和平，讓人彼此開戰(zhàn)，開啟一場無差別的混亂戰(zhàn)爭，可以說只要紛爭騎士在人心中埋下一顆爭端沖突的種子，戰(zhàn)爭騎士隨后就可以讓這顆種子瞬間長成參天大樹，無限被放大化的爭端沖突就會(huì)被演變成一場血流成河的戰(zhàn)爭?，F(xiàn)實(shí)歷史中在公元68-69年被稱為羅馬帝國的四帝之年，在這一年中羅馬帝國內(nèi)戰(zhàn)不休，3位羅馬皇帝相繼被殺。第二封印的異象戰(zhàn)爭的出現(xiàn)，讓無差別戰(zhàn)爭的爆發(fā)（包含內(nèi)戰(zhàn)），很可能也在映射歷史上這場羅馬內(nèi)戰(zhàn)。 饑荒騎士與其映射的饑荒事件 揭開第三封印時(shí)，騎著黑馬的饑荒騎士隨之出現(xiàn)，黑色象征死亡，手中的天平寓意了物價(jià)的不對等，食物的匱乏。在公元92年，羅馬帝國皇帝圖密善是一個(gè)暴君，經(jīng)常迫害基督徒，由于當(dāng)時(shí)帝國經(jīng)濟(jì)的頹勢，他下令貶值銀幣第納爾并提高稅收，民眾食不果腹導(dǎo)致大量的不滿，最后只能不了了之。早期的古羅馬帝國可以說非常強(qiáng)大，從此時(shí)起，古羅馬帝國開始走向衰落之路，《啟示錄》中的第三封印所代表的饑荒，很可能就是在映射這次事件。 死之騎士與其顏色的爭議 揭開第四封印時(shí)，騎著灰色（慘綠色）馬的死之騎士出現(xiàn)了，這是天啟四騎士中唯一出現(xiàn)了名字的存在，陰府也隨著他，說它是移動(dòng)的生命收割機(jī)毫不為過。按《啟示錄》原文中描述，有權(quán)柄賜給他們（注意這里是他們，而不是他，他們指的是全部四位天啟騎士），可以用刀劍（戰(zhàn)爭）、饑荒（饑荒）、瘟疫（瘟疫的希臘譯文就是死）、野獸（紛爭）殺害地上四分之一的人。這里的野獸象征國家與政權(quán)，如果考慮到顛覆政權(quán)引起沖突，自然只有紛爭騎士更適合了。 四位騎士相輔相成，造成的異象環(huán)環(huán)相扣，紛爭引發(fā)戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭引發(fā)饑荒，饑荒死的人多了，瘟疫自然爆發(fā)，瘟疫擴(kuò)散開，兵荒馬亂缺醫(yī)少藥食不果腹人就死的更多，從這一點(diǎn)上來看，瘟疫確實(shí)是死之騎士的能力范圍。唯一存在爭議的也許只有死之騎士馬的顏色了，原版圣經(jīng)使用的是一個(gè)含有代表"綠色"的希臘詞根，代表了生物將死或剛剛死亡時(shí)的顏色，而英文版圣經(jīng)是根據(jù)希臘語與拉丁語版本翻譯而成，無法表達(dá)這個(gè)詞就用了"PALE"這個(gè)詞，中文版圣經(jīng)則又是參考英文版進(jìn)行翻譯的，所以翻譯過來就很難界定到底是灰色還是綠色了。不過現(xiàn)代影視與游戲作品中，大多以慘綠色冥火骷髏馬形象出現(xiàn)?？傊斫獬墒菍⒁阑蛘邉倓偹劳鰰r(shí)的那種顏色就對了。 天啟四騎士與《以西結(jié)書》 其實(shí)這4個(gè)審判日封印的預(yù)兆，早在圣經(jīng)舊約中的《以西結(jié)書》中提到過了。原文在《以西結(jié)書》5章以西結(jié)剃發(fā)5.17。具體可參考上面這張圖片。而在《啟示錄》中，才將四個(gè)預(yù)兆具現(xiàn)化為天啟四騎士。 結(jié)語 當(dāng)天啟四騎士登場的時(shí)候，就是末日降臨的開始，雖然說四位騎士大肆收割生命，但是也是在完成其任務(wù)，并沒有善惡之分，就像最后1個(gè)封印是要由7位天使吹響7次末日號(hào)角收割剩余所有的生命一樣，天啟四騎士本身無關(guān)善惡。很多人將其貼上反派的標(biāo)簽，其實(shí)也是被誤導(dǎo)了，就像影視劇邪惡力量中死之騎士揚(yáng)言遲早有一天要收走耶穌的生命一樣，都是改編創(chuàng)作出來的，千萬別信以為真，亂貼標(biāo)簽了。