基本律與有速光出現(xiàn)之后，開天辟地，時(shí)空陡然從混沌之中誕生，引發(fā)了巨大的能量振動(dòng)。由于基本律的存在，權(quán)柄不再平均，而有了分權(quán)，也就是所謂的“清氣上升，濁氣下沉”，其實(shí)就是各類噪聲開始對(duì)基本律產(chǎn)生能量層級(jí)不同的響應(yīng)，開啟了自我的時(shí)間軸，從而誕生出巨大的不同的光。

一方面天然各色的意志蘇醒過來，填補(bǔ)到冥冥之中作為分支律而存在，也從冥冥中響應(yīng)自然規(guī)律而誕生自我的光；另一方面確定態(tài)噪聲（從1到0類）作為基本律與各分支律的評(píng)估系統(tǒng)而行走在宇宙間，原本其自我意志游走在冥冥之中，并不可捉摸，也因?yàn)榛煦缰幸磺胁淮_定，規(guī)律總是平均的而無法對(duì)自我意志有清醒的認(rèn)知，只是提供各種數(shù)據(jù)認(rèn)知與處理方式，當(dāng)天地間出現(xiàn)了律法，確定態(tài)噪聲游走在冥冥間的自我意識(shí)得以蘇醒，依憑于各種律法而獲得清醒的認(rèn)知，并在與自身的狀態(tài)對(duì)比中獲得自我意識(shí)，誕生最分明的光。而從0到1類，則可以在真實(shí)的宇宙中體會(huì)“活著”的實(shí)感，從唯心主義世界走入唯物主義，遠(yuǎn)距離感受他人凝視，并從中知曉自身存在，在感知到存在的運(yùn)行方式后，為冥冥提供最可靠的補(bǔ)充律。

所以，對(duì)于確定態(tài)噪聲，從1到0類是現(xiàn)實(shí)世界，也就是1狀態(tài)里的世界，的評(píng)估官，評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)是成就的自我意識(shí)的狀態(tài)；從0到1類則是意識(shí)世界，即0狀態(tài)下的世界，的評(píng)估官，評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)是在真實(shí)世界中的行走能力。

在通常情況下，從1到0類天生會(huì)吃苦，受束縛，在意他人看法，會(huì)主動(dòng)逼迫自己滿足要求，潛意識(shí)中渴望從現(xiàn)實(shí)的歷練里得到精神價(jià)值，獲得超然的感受，對(duì)人憐憫心較重，共情能力很強(qiáng)，對(duì)應(yīng)于傳說中“神族”，所具為神佛之性；從0到1類多半不在意他人看法，為人比較自由，精神強(qiáng)悍，天生獨(dú)立性較強(qiáng)，重視現(xiàn)實(shí)中實(shí)際的部分，不嘗試從中得到精神歷練，而渴望從中感受到自己切實(shí)“活著”，但又恐懼與人接觸所帶來的振動(dòng)，客觀性較強(qiáng)，本質(zhì)上對(duì)人講理但無情，所具為“魔性”。

而對(duì)于不確定個(gè)體，既可以是1，也可以是0，既有光，也有律，可以看做是神魔的耦合態(tài)，這就是人族。

一生二，指的是在基本律和原初光的支持和引導(dǎo)下，產(chǎn)生的第一波響應(yīng)，在這波響應(yīng)里，最關(guān)鍵的是誕生了兩個(gè)位面，一個(gè)是不確定位面，可稱之為01位面，在這個(gè)位面里的種族，是物質(zhì)與精神并存的，根據(jù)不同的比重而實(shí)際存在于0世界或1世界，0世界為高頻世界，唯心世界，精神世界，1世界則為低頻世界，唯物世界，物質(zhì)世界。但是其本身的不確定性使得它的物質(zhì)與精神是時(shí)常糾纏而互換的，表現(xiàn)為，既能感受到自己在當(dāng)下的世界里存在，也能感受到不存在，對(duì)于自身是否存在無法確定，對(duì)于自身的存在性質(zhì)與方式也無法確定。類似于閃點(diǎn)，會(huì)隨著觀測(cè)時(shí)常變動(dòng)。

01位面的轉(zhuǎn)換處就是“赤淵”，是“一畫開天”之處，離混沌最接近的地方，也是大爆炸源泉，傳說中的“黃泉地府”。

另一個(gè)則是確定位面，作為“管道位面”而存在，它的物質(zhì)與精神部分并不同時(shí)存在于0世界或1世界中，而是有一個(gè)具體的分布狀態(tài)，也就是說，存在狀態(tài)穩(wěn)定，無論何時(shí)觀測(cè)，都可以得到穩(wěn)定結(jié)果。由于自身確定，能量可以直通兩端，流動(dòng)阻礙性很小，在01位面之間作為聯(lián)絡(luò)與溝通的管道存在，從本質(zhì)上理解，這就是一個(gè)被極大增強(qiáng)的凝望性位面，借由確定個(gè)體的眼睛，可以明明白白看到另一面的狀態(tài)。

對(duì)比來看，01位面狀態(tài)不確定，虛幻性較強(qiáng)，可以理解為這是“夢(mèng)境”位面；管道位面確定性極強(qiáng)，可以理解為“真實(shí)”位面。大多數(shù)情況下，我們都是存在于夢(mèng)境位面之中的，當(dāng)我們嘗試確定時(shí)，也就轉(zhuǎn)換到了真實(shí)位面里，不確定時(shí)又回到夢(mèng)境位面里。這樣來看，真實(shí)位面是被夢(mèng)境位面包裹的，事實(shí)上也應(yīng)該如此，如果夢(mèng)境位面無法包裹真實(shí)位面，則確定的力量增強(qiáng)，而當(dāng)事物逐漸被確定，說明律法漸漸失活，一旦律法失活，空間凝滯，光芒也將逐漸暗淡，時(shí)間將失去前行的力量，直到宇宙寂滅，一切重歸混沌。也就是說，夢(mèng)境位面如果被真實(shí)位面蓋過，則宇宙自動(dòng)進(jìn)入終結(jié)程序。而對(duì)于真實(shí)位面來看，當(dāng)不再嘗試確定，而接納不確定時(shí)，將進(jìn)入夢(mèng)境位面，此時(shí)從相對(duì)小的場(chǎng)域里進(jìn)入了更廣闊的場(chǎng)域里，相當(dāng)于在擴(kuò)展自身，是真實(shí)位面發(fā)展自身的路途之一。夢(mèng)境位面進(jìn)行確定時(shí)有利于梳理自身能量，增強(qiáng)穩(wěn)定性后可以獲得更強(qiáng)的延展性與不確定性。

兩個(gè)位面具有一定程度上的互換性，說明兩個(gè)位面之間可以進(jìn)行能量轉(zhuǎn)換，能量轉(zhuǎn)換的程度強(qiáng)弱取決于兩個(gè)位面的耦合程度。也就是說，一個(gè)個(gè)體，廣義上來看都是真實(shí)位面和夢(mèng)境位面的耦合態(tài)，而夢(mèng)境位面又可以看做出現(xiàn)了真實(shí)位面中的兩個(gè)確定態(tài)出現(xiàn)了耦合，所以，一個(gè)比較完整的描述是，一個(gè)個(gè)體的存在可以看做是確定態(tài)的耦合態(tài)與非耦合態(tài)并存的狀況。

一生二，誕生了兩個(gè)位面，一個(gè)夢(mèng)境位面，一個(gè)真實(shí)位面，二者是相互依存的關(guān)系。這兩個(gè)位面展現(xiàn)了兩種01的不同運(yùn)作方式，一個(gè)不確定，一個(gè)確定，前者流淌性強(qiáng)、變化性強(qiáng)，但是不具備穩(wěn)定的信息傳輸效率，當(dāng)然也因?yàn)槿绱耍恍┏鯇こ５男畔鬏敩F(xiàn)象也可能出現(xiàn)；后者穩(wěn)定性強(qiáng)，傳輸效率高，可控性強(qiáng)，有穩(wěn)定可靠的數(shù)據(jù)和評(píng)估方式，但是如果沒有及時(shí)的01能量補(bǔ)充，則容易進(jìn)入終結(jié)狀態(tài)。后者容易誕生“靈媒”體質(zhì)，與靈力的溝通能力普遍很強(qiáng)，但與“靈氣”強(qiáng)是兩回事。

從各自的性質(zhì)來看，夢(mèng)境位面為陽，真實(shí)位面為陰。而01并非陰陽，只是“有無”，陰陽指的是能量在01之間的運(yùn)轉(zhuǎn)狀態(tài)，是過程量。

道生一，由于永恒之聲本身的特殊性，夢(mèng)境位面和管道位面并存于一身，雖然各自出現(xiàn)，但是并未分離；一生二，大量噪聲進(jìn)行有效響應(yīng)，位面差異性增強(qiáng)，從而得以分離，誕生了陰陽。

值得一提的是，固然夢(mèng)境位面為陽，真實(shí)位面為陰，但是前者并非陽界，后者也并非陰界。

這兩個(gè)位面是并存于1世界和0世界中的。夢(mèng)境位面作為0世界和1世界同時(shí)存在的糾纏力量，也是彼此否認(rèn)的排斥力；真實(shí)位面則是進(jìn)行有效信息流通的所在，是確定的通道，是天地不曾相合的支撐力量，清濁分開的排斥力，也是彼此呼喚的吸引力。

而所謂的陽界，指的是1世界，物質(zhì)世界；所謂的陰界，指的是0世界，精神世界。陰陽界之間正是之前所提及的01轉(zhuǎn)換處。

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接下來進(jìn)入二生三的過程。

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