作者：老魯

一個(gè)民族發(fā)展到一定階段，文字便應(yīng)運(yùn)而生。文字的基本功能就是作為語(yǔ)言的符號(hào)，用書(shū)面方式把語(yǔ)言記錄下來(lái)，既可以保存，又可以向外界傳遞。中國(guó)的漢字當(dāng)然也一樣。但是，中國(guó)的漢字在漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中，不斷優(yōu)化和完善，其功能就遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止作為語(yǔ)言的符號(hào)了。由于漢字的特殊結(jié)構(gòu)，使?jié)h字有一種天生的美感，因此漢字的書(shū)寫(xiě)自然而然地發(fā)展為一種書(shū)法藝術(shù)，在世界上絕無(wú)僅有，只此一家。

人們說(shuō)漢字有兩難，一是難認(rèn)，認(rèn)得一字，認(rèn)不了二字，要一個(gè)一個(gè)地記；二是難寫(xiě)，因?yàn)闈h字由橫、豎、撇、捺、點(diǎn)、鉤這六種筆畫(huà)組成，不僅要按筆畫(huà)寫(xiě)，更要把這些筆畫(huà)寫(xiě)得有個(gè)模樣，具有美感才行。

漢字可以用硬筆書(shū)寫(xiě)，也可以用軟筆書(shū)寫(xiě)，無(wú)論是硬筆還是軟筆，要把一個(gè)字寫(xiě)出美感來(lái)并不是一件容易的事情。一個(gè)人走上社會(huì)，總會(huì)要填個(gè)表什么的，所以離不開(kāi)寫(xiě)字，你寫(xiě)的字，就是別人認(rèn)識(shí)你的一張名片，如果寫(xiě)得好，無(wú)形之中別人對(duì)你會(huì)增添一絲敬意，寫(xiě)得不好，別人就可能瞧不起你，如果你是一個(gè)大學(xué)生，就更會(huì)瞧不起。所以，中國(guó)的孩子上學(xué)，第一步就是學(xué)習(xí)寫(xiě)字，稱(chēng)為練字。 ? ? ?

在過(guò)去很長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，中國(guó)漢字的書(shū)寫(xiě)是用毛筆，與用硬筆相比，毛筆難寫(xiě)得多，這倒不是說(shuō)寫(xiě)硬筆就很容易，實(shí)際上，要把硬筆字寫(xiě)好也需要很長(zhǎng)時(shí)間的訓(xùn)練?，F(xiàn)在流行的是司馬彥字帖，每一頁(yè)都有透明紙，可以照著描寫(xiě)，把練字、認(rèn)字和學(xué)習(xí)唐詩(shī)宋詞結(jié)合在一起，是個(gè)不錯(cuò)的辦法。我們上中學(xué)的時(shí)候，有一個(gè)叫沈六峰的人，編了一本書(shū)《怎樣練習(xí)鋼筆字》，除了一頁(yè)鋼筆字樣之外，主要介紹如何用鋼筆寫(xiě)出具有鋼筆特色的字來(lái)。

但是，說(shuō)到漢字的書(shū)法，主要還是指毛筆字，為此就有了文房四寶這一說(shuō)，即筆、墨、紙、硯。中國(guó)最著名的文房四寶是湖筆、徽墨、宣紙和端硯，是產(chǎn)于各地特有佳品，價(jià)格不菲，據(jù)說(shuō)一臺(tái)上等端硯，價(jià)值幾十萬(wàn)。不過(guò)這樣的文房四寶超出了書(shū)法的范疇，純粹是古董了，沒(méi)有必要去追求，練習(xí)毛筆字有普通的筆墨紙硯即可。

漢字的形成有一個(gè)漫長(zhǎng)的階段到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各國(guó)的字還沒(méi)有統(tǒng)一，秦始皇統(tǒng)一中原大地后才實(shí)現(xiàn)了“書(shū)同文”，這就是李斯發(fā)明的小篆，后人稱(chēng)為篆體。但是，篆體字基本上都是橫和豎連在一起，彎彎曲曲，就是一個(gè)線條的圖形，沒(méi)有撇、捺、點(diǎn)、鉤這些筆畫(huà)。人民幣上有一個(gè)小正方形里的四個(gè)字“正行長(zhǎng)章”就是篆體?，F(xiàn)在，大多數(shù)人都不認(rèn)識(shí)篆字，因此這種書(shū)法是純粹的書(shū)寫(xiě)藝術(shù)，沒(méi)有太多的實(shí)用性。

后來(lái)，為了方便書(shū)寫(xiě)，又有了一種比較簡(jiǎn)化的字體，這時(shí)漢字的六種筆畫(huà)開(kāi)始形成了，這就是隸書(shū)，到漢朝達(dá)到頂峰。我以為，中國(guó)字之所以叫漢字，而不叫唐字，原因大概就在這里。隸書(shū)的書(shū)寫(xiě)，特別講究筆的運(yùn)作，讓人看到，各人寫(xiě)出來(lái)的漢字，其筆畫(huà)有各人的特色，給人的感覺(jué)是不同的。我把這種感覺(jué)稱(chēng)為“字魂”，有字魂的字方稱(chēng)好字。所以人們都在追求，把毛筆字寫(xiě)出自己的風(fēng)格來(lái)。從這個(gè)意義上說(shuō)，印刷體不是書(shū)法，美術(shù)字也算不上書(shū)法。

出于這種書(shū)法追求，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)有志之士的不斷探索，終于形成了當(dāng)今漢字的楷書(shū)、草書(shū)、行書(shū)三大流派，每一種書(shū)法流派都有其集大成者。不過(guò)，在所有書(shū)法中，楷書(shū)為第一書(shū)，是人們學(xué)習(xí)書(shū)法的第一步，也是最難的。比如被公認(rèn)的行書(shū)的前三甲：王羲之的《蘭亭序》，顏真卿的《祭侄孫文稿》，蘇東坡的《寒食帖》，他們?nèi)齻€(gè)人不僅行書(shū)寫(xiě)得好，關(guān)鍵是他們的楷書(shū)也是數(shù)一數(shù)二，如果他們的楷書(shū)上不了檔次，他們的行書(shū)也就無(wú)從談起。同樣，草書(shū)大家米芾、張旭、懷素等人，其楷書(shū)也不同凡響?？梢哉f(shuō)所有的書(shū)法名家，是在其楷書(shū)達(dá)到了很高的成就后，才去研究草書(shū)與行書(shū)的?，F(xiàn)在一些號(hào)稱(chēng)書(shū)法大家，橫七豎八寫(xiě)幾個(gè)潦草字，就自封為書(shū)圣，那就讓他們寫(xiě)一副正楷，拿出來(lái)展示展示，是馬是騾子，一遛就一清二楚了，我估計(jì)他們沒(méi)有這個(gè)勇氣。

當(dāng)然，漢字的書(shū)法，要分辨出誰(shuí)是第一誰(shuí)是第二，實(shí)際上是強(qiáng)人所難，沒(méi)有道理，應(yīng)該說(shuō)每個(gè)人各有千秋。比如楷書(shū)，顏真卿的字雄渾有力，柳公權(quán)的字清秀嫵媚。宋徽宗，其字有弱不禁風(fēng)之美，鄭板橋，其字有稀里糊涂之美?？傊?，各人形成了各人的風(fēng)格，這正是中國(guó)漢字書(shū)法的深邃之處，是其他文字根本沒(méi)有辦法相匹比的。

一副好的書(shū)法作品，可以給人一種無(wú)法形容的藝術(shù)享受，不要說(shuō)文人學(xué)子愛(ài)不釋手，即使是大字認(rèn)不了幾個(gè)的文盲，看到后也會(huì)發(fā)出由衷的感嘆：好！實(shí)在是好！雖然他們并不能說(shuō)不出好在什么地方。難怪唐太宗看到《蘭亭序》后，就據(jù)為己有，死后用其陪葬，現(xiàn)在流傳下來(lái)的只是其他書(shū)法家的臨摹。然而即使是摹品，一兩千年以來(lái)，讓中國(guó)人為之傾倒，足見(jiàn)書(shū)圣的書(shū)法具有多么大的魅力。我手邊就有一本《蘭亭序》摹本，每隔一段時(shí)間就拿出來(lái)欣賞欣賞，百看不厭，每一次都是一場(chǎng)享受，其樂(lè)無(wú)窮。

現(xiàn)在，漢字的書(shū)法不僅在國(guó)內(nèi)雅俗共賞，而且已經(jīng)傳播到世界各地，中外并蓄，尤其是日本與韓國(guó)。中國(guó)有好些書(shū)法珍品，被西方強(qiáng)盜掠奪到國(guó)外，收藏在國(guó)外博物館，是非?？上У摹ｎ佌媲涞摹都乐秾O文稿》，現(xiàn)在收藏在臺(tái)灣的故宮博物館，而臺(tái)灣當(dāng)局口口聲聲還要去中國(guó)化，也不知羞恥是多少錢(qián)一斤。

現(xiàn)在，電腦普及，今后提倡無(wú)紙化辦公，對(duì)于手寫(xiě)漢字的要求也在不斷降低。從某種意義上說(shuō)，練習(xí)寫(xiě)字已經(jīng)不是學(xué)習(xí)的第一需要。但是，作為中華文化的精髓，漢字的書(shū)法必須永遠(yuǎn)傳承下來(lái)，何況中國(guó)漢字是四大文明古國(guó)唯一保留和傳承下來(lái)的文字。每個(gè)中國(guó)人，都要盡量把字寫(xiě)好，給自己印造出一張好名片。同時(shí)，還應(yīng)該培養(yǎng)出當(dāng)代的書(shū)法家，將中國(guó)漢字書(shū)寫(xiě)藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大，更上一層樓。

老魯于二零二一年三月四日