活在當(dāng)下是最無聊的修成。

當(dāng)你修成當(dāng)下而活，就會發(fā)現(xiàn)，是多么的無聊了。

我寧愿如以前修行的，在過去與未來現(xiàn)在間反復(fù)橫跳。

那是玄奇的體驗，也是精彩的歷練。

看著一群宣讀當(dāng)下的美好的你們。

真的，你們很可憐。

你們放棄了玄奇的體驗，沉迷于當(dāng)下的完美。

真的，你們很安心。

因為你們的成就也就如此了。

你們的見識與周圍的有限資源，將成為你們的限制。

限制著你們走的更遠(yuǎn)。

當(dāng)你們從當(dāng)下前行時，你們就會發(fā)現(xiàn)學(xué)在當(dāng)下是多么的愚蠢。

因為修行是一場沒有盡頭的旅程。

你們所厭惡的身心分離，其實才是修行的根本。

是你出離當(dāng)下的下一個前進(jìn)境界。

玄奇的體驗，是你們開闊視野的窗口。

也是可以用于超前感知的鍛煉。

沉迷于學(xué)著活在當(dāng)下，而沒有修成的你們，滿懷期待的學(xué)習(xí)著，憧憬著如傳銷般描繪的美夢中，真的很可笑。

選擇活在當(dāng)下的是什么人呢？

是一群歷練過悲傷與慘痛的可憐人。

是一群滿身傷痕，再也不想在經(jīng)歷什么的悲情者。

是一群心死哀默的舊日支配者。

追求美好安心的你們，不該沉迷于此。

你們有著沒有經(jīng)歷過的悲傷。

你們有著沒有歷練過的傷痛。

你們有著燦爛的笑容。

你們有著風(fēng)光的方向。

你們有著相同的期盼。

但有著不一樣的道路。

活在當(dāng)下，是受傷者的無奈。

但不是年青的你們的避風(fēng)港。

你們應(yīng)該繼續(xù)啟航。

去見證屬于你們的前程似景。

去審查屬于你們的輝煌道路。

未來是屬于你們的。

是屬于勇敢的你們的。

是屬于敢于前進(jìn)的你們的。

不敢前進(jìn)的他們，就讓他們留在當(dāng)下吧。

不要留戀，不要存疑。

他們都是失敗者。

都是一群不敢再行前路的衛(wèi)道人。

安心于失敗的自我安慰。

留戀于舒適的美好幻鏡。

既然如此美好與安心。

你們又何曾需要宣揚(yáng)呢？

難道只是為了批判做好事不留名。

只是為了凸顯暗度陳倉的猥瑣發(fā)育。

這并無實際意義。

反而，經(jīng)過你們的宣讀發(fā)揚(yáng)，會使得你們變成一群有著利益關(guān)系的有心人。

既然你們都在宣讀自認(rèn)為合理的活在當(dāng)下，

那你們是否有著，可以宣讀出來的利害關(guān)系網(wǎng)與境界狀態(tài)生成原因與并發(fā)修行隱藏利害坑點的解讀。

答案是，真修行到此的有，但都不會到處去說。

答案也是沒有中的有。

假修行的會去收集部分其他修行人士的解答，然后揉搓自我感覺良好的想法進(jìn)行包裝。

然后，培養(yǎng)出一個又一個復(fù)讀機(jī)，來宣揚(yáng)所謂的活在當(dāng)下的美好。

從而誤導(dǎo)修行人的思想境界。

部分人的向心出發(fā)，從心出發(fā)就是用于發(fā)現(xiàn)問題的。

當(dāng)有些東西唯心時，很多不一樣的東西，就將與心境不符了。

而不符合心境的東西，就會產(chǎn)生出裂口，從而誕生出茫茫多的疑惑。

而修心的下一步就是解答疑惑。

可以去求人，也可以去求己。

唯獨(dú)不知道，問題是什么？

疑惑的源頭是什么？

心里的壓抑又是什么？

而考量一個人是否適合修行的，就是你是否可以敏感。

敏感的察覺出不對，敏感的發(fā)現(xiàn)自己的不同。

安住當(dāng)下，只不過是修行的一個過度期。

一個休整期。

用于修復(fù)，在修行期產(chǎn)生的敏感狀態(tài)時的心理創(chuàng)傷，一個自我療愈的過程。

然后在，自我補(bǔ)足不足之處后，再行前進(jìn)。

前進(jìn)的道路也很簡單，就是身心離合。

身在當(dāng)下，心在前路。

心在當(dāng)下，神在物外。

駐足之處，皆可安踏。

神游念往，物我相隨。

什么是無我？

你連什么是我都沒有修成，如何才能無我。

你連在人之道中怎么修成我，都沒達(dá)到。

如何修成活在當(dāng)下。

你連人之道是什么都沒有一個概念性的念想。

你如何修成無念。

當(dāng)你領(lǐng)悟完人之道，還有著地之道與天之道 在等著你。

更何況還有著天外之道，天外天。

無我之境，方可抵達(dá)天外天。

天外天，可以理解為，世界外的世界。

比如，你的內(nèi)心世界與尼的軀體身處世界。

如果你連自己的內(nèi)心世界都沒有，那你就只能去尋求宇宙這個世界之外的宇宙世界了。

什么是無為？

你連什么是有為都沒修成，如何無為。

無為，是隱形的威懾，是無形的存在震懾。

是氣場的包容，是潛移默化的存遺。

你們學(xué)習(xí)到的解離，不會如你們所愿沒有同理心。

結(jié)果恰恰相反。

你反而會變得更為敏感與敏銳，只不過敏銳的方向是邪惡而陰暗的。

會對一切外來人進(jìn)行一場邪念的關(guān)注。

這個時候你是敏感的。

同視所見的一切都會使得你往一切壞處去想去思，并為之行動。

也能更大放大內(nèi)心的窟窿，變得更為傷感與悲情。

這個時候的你，或許會以為，自己聯(lián)通了所有人的心靈。

一種感同身受的神通在影響著自身。

然后一點點的在這些悲傷的外來情緒帶來的變化下，一點點變的脆弱易碎。

這個時候的你，容不下一點點開心。

任何人的笑容，在自己體會來說都是痛苦的。

這也是不久前的一些人嘲諷的玻璃心的病癥誘發(fā)原因。

而這種情況的人士，才需要安住當(dāng)下。

這也是對于自己的一個選擇。

是難受著接觸修行，還是安住當(dāng)下活的自在一些。

這是一個修行的過程。

有正必然有反。

沒有過敏感的你，后續(xù)也就不用修行了。

你可以自我認(rèn)定，自己沒有修行的天賦。

然后從新調(diào)整心態(tài)，進(jìn)入生活。