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“唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。不聞機(jī)杼聲，唯聞女嘆息。問(wèn)女何所思，問(wèn)女何所憶。......”

《木蘭詩(shī)》，南北朝樂(lè)府民歌，講述了一名叫木蘭的女子，代父出征，戰(zhàn)場(chǎng)搏殺。戰(zhàn)局平息，木蘭回朝后，謝勛辭官，只愿歸家的故事。

木蘭是女兒郎，卻能替父出征，是謂孝。

木蘭是女兒郎，卻能上陣殺敵，是謂勇。

木蘭是女兒郎，卻能建功立業(yè)，是謂忠。

木蘭是女兒郎，卻能謝勛歸家，是謂真。

這是第一次，女性以勇敢無(wú)畏的戰(zhàn)士形象浮現(xiàn)紙端，她的故事在民間廣為流傳，百姓們口口相誦。

“萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。”

關(guān)于木蘭從軍時(shí)的經(jīng)歷，短短三十字，個(gè)中心酸想來(lái)也是不易。十年從戎，戰(zhàn)陣之前，金戈鐵馬，生死一線。

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后來(lái)，木蘭作為勇敢堅(jiān)毅的女性形象為民間稱頌，世人皆以木蘭替父從軍、棄官歸家的故事為女英雄模板。

唐，韋遠(yuǎn)甫《木蘭歌》寫道，“世有臣子心，能如木蘭節(jié)，忠孝兩不渝，千古之名焉可滅！”

明清時(shí)代，是話本、小說(shuō)、戲曲蓬勃發(fā)展時(shí)期，兩朝涌現(xiàn)出大量?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品。

“花木蘭”也是自此始稱，成為普羅大眾記憶中木蘭故事的主人公。

徐渭將木蘭替父從軍的故事編作戲本，名為《四聲猿?雌木蘭替父從軍》，開(kāi)文便自道“妾身姓花名木蘭。祖上在西漢時(shí)，以六郡良家子，世住河北魏郡。”

“花木蘭替父從軍”成為了民間關(guān)于木蘭從軍故事最流行的版本，也是最被接受的一個(gè)說(shuō)法。

事實(shí)上，花木蘭本不姓花，她姓魏。

今天的河南商丘市虞城縣，有一座木蘭祠，祠內(nèi)有碑一座，名為《孝烈將軍祠像辨正記》。

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此碑立于元代元統(tǒng)二年，碑上刻文：“將軍魏氏，本處子，名木蘭，亳之譙人也。世傳：可汗募兵，孝烈痛父耄羸，弟妹皆稚呆，慨然代行。服甲胄，韉藁，操戈躍馬，馳神攻苦，鈍銼戎陣，膽氣不衰，人莫窺非男也。歷年一紀(jì)，交鋒十有八戰(zhàn)，策勛十二轉(zhuǎn)。天子喜其功勇，授以尚書。隆寵不赴，懇奏省親。擁兵還譙，造父室，釋戎服，復(fù)閨妝。舉皆驚駭，謂自有生民以來(lái)，蓋未見(jiàn)也。以異事聞?dòng)诔?，召?gòu)?fù)赴闕。欲納宮中，將軍曰：‘臣無(wú)媲君禮制?！运朗木苤?。勢(shì)力加迫，遂自盡，所以追贈(zèng)有‘孝烈’之謚也”

此碑將木蘭替父從軍、辭官回鄉(xiāng)的前后事項(xiàng)交代得清清楚楚，明明白白。

后人不知，以花木蘭稱之，已成俗例。

可惜，木蘭故事的后半段是一個(gè)悲劇。

可嘆，木蘭是如此剛烈不屈的女子。

可傷，木蘭，木蘭，不可追。

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