解密被禁封的遠古起死回生之術(shù) 遠古時代神秘祝由術(shù)背后的故事
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1985年，首屆中醫(yī)心理學學術(shù)會議在成都召開，將中醫(yī)心理學從中醫(yī)里劃分了出來，成為了一門新興學科。而事實上，中醫(yī)心理療法的歷史淵源可以追溯到上古時期。今天來跟大家分享一種上古秘術(shù)，祝由術(shù)。傳說它既不用針也不用藥，卻能包治百病，屢試不爽，堪稱中醫(yī)中的“核武器”?？蓞s在后來的發(fā)展過程中逐漸失傳，被后世所遺忘，這期間究竟發(fā)生了什么呢？
祝由的“祝”是"禱祝"的意思，“由”即“緣由”。所以"祝由"就是和鬼神溝通，請他們告知事之"緣由"。遠古時代的祝由活動不僅僅針對病人，也包括對戰(zhàn)爭勝負，自然災(zāi)害，種族的興衰的禱祝。
要聊祝由術(shù)，咱們先從山海經(jīng)中記錄的一個上古神話開始說起。
海內(nèi)南經(jīng)中記載著一只神獸窫窳，長著龍頭，居住在弱水。傳說窫窳之父正是創(chuàng)世神之一的燭龍。窫窳曾是黃帝的重要盟友，被派去鎮(zhèn)守若水，保護人間通往天界的唯一道路。
黃帝時期，還有一位天神叫貳負，他的部落有個臣子叫危。危受到了邪神的蠱惑，躥騰著貳負準備刺殺窫窳。貳負和危趁窫窳不備悄悄潛入其寢宮。窫窳驚覺后，起身奮戰(zhàn)。但貳負與危已經(jīng)做好萬全的準備，戰(zhàn)況十分慘烈，窫窳被殺。此時，黃帝自建木而下，來弱水增援，趕到時只發(fā)現(xiàn)了窫窳的尸體。就這樣丟了一位重要盟友，這還得了。黃帝震怒，駕應(yīng)龍追上了逃亡的貳負，將其押回了疏屬山，捆住手足，拴上重石，囚禁于山中。
與此同時，黃帝將窫窳的尸體帶到昆侖山上，派開明獸守著他的尸體。然后找來了靈山十巫中的六位巫師，巫彭、巫抵、巫陽、巫履、巫凡和巫相，手持不死神藥，對窫窳進行了復(fù)活術(shù)。
窫窳死而復(fù)生的故事就是最早的祝由術(shù)。而祝由師便是巫師。古時候，人們認為疾患之所由，就是鬼神作祟。而“巫”，通神通鬼，便可以消除疾病。所以才有古話說，“醫(yī)之始，出于巫。古者，巫彭初作醫(yī)?！倍糯摹皻弊郑厦媸且粋€有“防疫”之意的“殹”；是由下面一個“巫”字組成的。
在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中也有關(guān)于祝由術(shù)的記載?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》中說，那個時候治病只要轉(zhuǎn)移病人的精神，改變臟腑氣息紊亂的狀態(tài)，用一種“祝由”的方法，病就可以好了。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中國最早的醫(yī)學典籍，是傳統(tǒng)四大醫(yī)學經(jīng)典著作之一。關(guān)于它，還有一個都市傳說。
《漢書》中記載說：《黃帝內(nèi)經(jīng)》十八卷，《黃帝外經(jīng)》三十七卷。也就是說除了《黃帝內(nèi)經(jīng)》，實際上還有一本《黃帝外經(jīng)》。而這本《黃帝外經(jīng)》早已失傳，從來沒有人見過。對于內(nèi)容主要由兩種猜測，一種是說《黃帝內(nèi)經(jīng)》講的是內(nèi)科，那么《黃帝外經(jīng)》講的應(yīng)該是外科。而另一種猜測說《黃帝外經(jīng)》分為“祝由科”和“長生卷”。祝由科講的是起死回生之術(shù)，長生卷則是修仙之法，長生不老之道。這也是《黃帝外經(jīng)》失傳的真正原因。
按照乾隆后期所編撰的《歷代職官表》所記載，周代到唐代之間，官方的醫(yī)療機構(gòu)中并沒有提到祝由科。但是唐代的太醫(yī)署卻將祝由列為四大科之一（唐代太醫(yī)署四科：醫(yī)科、針科、按摩科、咒禁科），只不過當時祝由被稱為“咒禁”，更加強調(diào)的是祝禱時，禱詞的“咒語”性質(zhì)。祝由師也被稱為咒禁師。
到了元代以后，醫(yī)事更加的分化，被分為十三科。明代的太醫(yī)院中所設(shè)的十三科，將祝由排到了最后一科（大方脈、小方脈、婦人、瘡瘍、針灸、眼、口齒、接骨、傷寒、咽喉、金鏃、按摩、祝由）。隨后清朝時期，太醫(yī)院的科別設(shè)置減為十一科，祝由科就被踢了出去，從此失傳。
古籍中有記載的最著名的祝由師是一個叫做“苗父”的上古醫(yī)者。他在治病的時候，會把菅草編成席子，供病人和自己坐、臥。然后用草把子扎成狗的模樣。病人過來的時候，拿起草狗，面對北方，開始念十字咒語。沒一會兒，不管是扶著來的，抬著來的，都能活蹦亂跳，康復(fù)如初。
這些小故事聽起來有些匪夷所思，甚至有點封建迷信。但事實上祝由術(shù)背后也是有一定醫(yī)學根據(jù)的，運用的正是心理學上的暗示治療手段。古時候的祝由師在施術(shù)的時候，常常在身邊生起一堆火。按照當時的說法是，火可以驅(qū)鬼避邪。從現(xiàn)代醫(yī)學角度來看，不管是傷風感冒，頭疼腦熱，或者發(fā)燒腹瀉，在火堆邊烤烤，發(fā)發(fā)汗，都是有一定療效的。而祝由師口中所念的陣陣有詞的咒語實際上給了患者強大的心理暗示。當人建立了康復(fù)的信心，并且注意力高度集中時，抵抗力就會增強，甚至淋巴細胞都會大量增多，殺死體內(nèi)的各種細菌和病毒。這個原理有點類似于安慰劑效應(yīng)。
有研究表明，35%的患者能從安慰劑治療中獲益，對于精神疾病的患者，安慰劑的療效高達80%。 在醫(yī)學還不發(fā)達的遠古時代，治病最簡單易行的方法就是用言語，行為進行開導(dǎo)和說服。
弗洛伊德的心理學理論提出了本我，自我，和超我的概念。本我是人體一切與生俱來的本能沖動，是人格最原始的部分，不受道德的約束。自我是人格中的意識部分，是被外部世界影響而形成的。而超我則是道德化的自我，是人格中最后形成，也是最文明的部分。
弗洛伊德說過當本我與超我發(fā)生沖突時，就會造成個體潛意識的沖突。這種沖突在臨床上會表現(xiàn)為焦慮，情緒低落，抑郁，恐懼等等。這些癥狀經(jīng)年累月，會逐漸表現(xiàn)為軀體的不適。
從易經(jīng)的角度看，萬物皆磁場，磁場分陰陽。陰性磁場會對人體產(chǎn)生不好的影響，一旦陰性磁場侵入體內(nèi)，人就表現(xiàn)出中邪的特征，胡言亂語，精神分裂，抑郁膽小等等。而治療這種疾病，傳統(tǒng)的醫(yī)藥之法，往往難以見效。
明代醫(yī)學家張景岳評價祝由術(shù)說，“然鬼既在心，則誠有難以藥石奏效，而非祝由不可得矣?！币コ闹械墓眵?，即焦慮，外用的藥石是不奏效的，只有祝由術(shù)才是最佳療法?？梢姽糯淖Ｓ蓭煟瑢崉t是現(xiàn)代心理學大師的鼻祖啊。
《醫(yī)學祝由十三科》開篇也申明了對病患的要求：“ 不誠不敬者不治，毀謗天醫(yī)者不治，疑信不決者不治，符咒不合不全者不治?！?/p>
在《祝由科諸符秘卷》中也說道，祝由師就是通過與鬼神溝通，得知病之緣由。治療過程全在誠與敬。
只有患者深信祝由術(shù)，才能更好地配合祝由師，獲得最大療效。
事實上，這些對于病患的要求，無形之中，就已經(jīng)剔除了那些不易被心理干預(yù)，不易被催眠的患者。這樣一來，祝由術(shù)自然是包治百病，屢試不爽了。
古時候，這種催眠式的心理療法不光出現(xiàn)在中國，可以說是遍布世界各地。東南亞的"降頭術(shù)"、"扶乩術(shù)"，歐洲的"催眠術(shù)"，都可以看到"祝由"的影子。
18世紀以前，不管是東方的祝由術(shù)，還是西方的催眠術(shù)，都被認為是屬于神學的領(lǐng)域，可以統(tǒng)稱為“巫術(shù)”。
18世紀中葉奧地利醫(yī)生麥斯麥發(fā)明了“麥斯麥術(shù)”。他在幽暗，充滿神秘氛圍的房間里放一個大木桶，讓病人坐在木桶旁邊。在木桶里裝上鐵屑。木桶中間插一根鐵柱，在鐵柱上繞上鐵絲。鐵絲的另一端接觸患者。治療時，麥斯麥身穿黑袍，嘴里陣陣有詞。一番折騰之后，很多患有頑疾的病人竟然奇跡般痊愈了，很多人將麥斯麥被稱為“神醫(yī)”。這不就是流落西方國家的祝由師嗎？
麥斯麥的理論是，人體內(nèi)有一種磁流。在正常狀況下，它維持著動態(tài)平衡。
人之所以生病，就是因為磁流失衡?？僧敃r的醫(yī)學界對于麥斯麥的“動物磁流學說”完全不買賬，認為他就是在瞎扯淡。病人之所以好了，是一種巧合，也可能是出于病人的“想象”。
后來，真正將催眠術(shù)從神學領(lǐng)域，帶入科學殿堂的是英國外科醫(yī)生詹姆斯.布雷德（James Braid）。
1841年，布雷德受邀去觀看一場“麥斯麥術(shù)”表演。去之前，布雷德是鐵了心的要去砸場子的，因為他根本不相信這種邪門歪道能治病救人。可是在現(xiàn)場布雷德嘗試用針去刺受試者，發(fā)現(xiàn)受試者完全沒有產(chǎn)生疼痛反應(yīng)，仿佛身體進入了一種奇異的狀態(tài)。布雷德驚呆了。他回去開始研究，嘗試從生理學角度解釋這一現(xiàn)象。最終得出的結(jié)論是受試者大腦額葉部位的疲勞導(dǎo)致他無法產(chǎn)生痛感。他將這種狀態(tài)描述為“神經(jīng)性睡眠”（ neurypnology，也就是“neuro-hypnology”的縮寫）。
這個詞的后半部分后來被保留下來，衍化出了催眠（Hypnosis）一詞。醫(yī)學界不認同他們無法解釋的巫術(shù)，但是對布雷德這種以物質(zhì)為基礎(chǔ)的解釋欣然接受。從此，上古祝由術(shù)，換了個名字，開始重新在醫(yī)學界的某個小角落里有了一席之地。
說到催眠不得不提的一個人是米爾頓.艾瑞克森（Dr.Milton Hyland Erickson）。他是20世紀催眠界的超級大師，被譽為“現(xiàn)代催眠之父”。如果說弗洛伊德是位理論家，那么艾瑞克森就是實踐者。
1919年，美國內(nèi)華達州的一個農(nóng)場里，一場兇猛的脊髓灰質(zhì)炎，俗稱小兒麻痹癥襲擊了一個17歲少年。很快他陷入全身癱瘓。少年的媽媽前前后后請了3個醫(yī)生，都說沒指望了，準備后事吧?？缮倌陞s說，我偏不信邪，一定不會讓醫(yī)生的斷言實現(xiàn)。結(jié)果幾周過去了，當醫(yī)生再來的時候，少年不僅還活著，而且精神更好了。不過醫(yī)生仍然不樂觀，跟男孩的媽媽說道，就算活下來，可能也永遠站不起來了?？墒菐啄曛螅倌瓴坏玖似饋?，還健步如飛。這個少年正是米爾頓.艾瑞克森。他后來成為催眠領(lǐng)域的No.1也當之無愧。他奇跡的康復(fù)過程靠的就是不斷的心理暗示。艾瑞克森回憶說，當時醫(yī)生斷言他活不了幾天的時候，就是給了他一個暗示。但是他沒有選擇接受，反而決定挑戰(zhàn)這個暗示。這就相當于他在自己身上加了一個更強的暗示。于是成功克服了病魔。
美國心理學家馬爾茨在《心理控制術(shù)》一書中說到，潛意識并不具備思維的能力，它只有一個作用，就是幫助你實現(xiàn)目標。潛意識就相當于人意識中的一個導(dǎo)彈制導(dǎo)系統(tǒng)。一旦你設(shè)置了目標，潛意識就會調(diào)動一切資源來幫助你擊中這個目標。而目標的設(shè)置是可以通過催眠來植入的。艾瑞克森的很多治療案例，就是在催眠的狀態(tài)下，幫患者設(shè)下了目標，并讓他們對目標深信不疑。接下來實現(xiàn)目標的事，就交給潛意識吧。
如今，是否要在醫(yī)療治療中使用催眠術(shù)，該什么時候使用催眠術(shù)，依然是非常有爭議的。從上古時期被推崇的包治百病的醫(yī)學秘術(shù)，到今天被劃分為邊緣科學。催眠大法，或者說上古祝由術(shù)，為什么就沒落了呢？下面這個真實故事中，也許我們可以找到一些答案。
上個世紀80年代，保羅.英格拉姆是美國華盛頓州瑟斯頓郡地區(qū)的共和黨主席，同時也是一名警長。英格拉姆一家人都是基督教活水會的成員。一天，保羅的兩個女兒艾瑞卡和朱莉參加了當?shù)亟虝哪甓韧诵迺Ｏ喈斢谝荒暌欢?，信徒們一起到偏遠地區(qū)舉行的靜修活動。在退修會上，保羅的女兒們閱讀了一些有關(guān)撒旦祭祀儀式的文獻。同時，一個叫卡拉.弗蘭科，自稱有預(yù)言能力的人，對艾瑞卡和朱莉進行了催眠。從靜修活動回來之后，艾瑞卡和朱莉?qū)⒏赣H保羅告上了法庭，說父親長期虐待，性侵，甚至強奸過她們。還說父親保羅參與過“撒旦教”的祭祀，在祭祀中謀殺了25個嬰兒，埋在了英格拉姆家的后院。
保羅一開始當然不承認這些莫須有的指控。但是在5個月的審訊之后，保羅寫下了認罪書，承認了所有的罪行，甚至描述了作案細節(jié)。但是在調(diào)查中警方并沒有在后院里找到那所謂的25個嬰兒的尸骨。最終，保羅還是被判處了20年監(jiān)禁?？煞塘艘欢螘r間之后，保羅突然后悔了，上訴說，自己并沒有犯罪。此案，因為缺乏物理性證據(jù)，一時之間引發(fā)了極大的爭議。
當?shù)厮痉ú块T請來了記憶研究專家，加利福尼亞大學伯克利分校理查德·奧夫謝教授介入調(diào)查。奧夫謝在查看審訊記錄后認為，5個月的審訊過程中，保羅被給予了高度的心理暗示。正是這種心理暗示對他造成了催眠的效果，篡改了他的記憶。比如說，高壓審訊中筋疲力盡的保羅會被要求想象自己沉迷邪教。詢問的警員會說“你怎么擊打你女兒的頭部？”而不是問“你有沒有擊打女兒的頭部？”這種誘導(dǎo)性的詢問漸漸地讓保羅把想象變成了記憶的一部分。
奧夫謝為了證明他的觀點，請求在保羅身上做一次“實驗”。
奧夫謝把保羅請到了審訊室，說到“你曾經(jīng)逼迫你的兒子和女兒發(fā)生亂倫關(guān)系，而你就在旁邊看著。這個事情你還記得嗎？”當然了，這事兒，根本就是奧夫謝胡編亂造的。保羅一開始非常堅定地說，“不！我沒有做過這樣的事”。
奧夫謝說到：“你再好好想想，我們已經(jīng)掌握了足夠的證據(jù)，坦白從寬，抗拒從嚴?！北Ａ_又否認說到，“我沒有做過！”這次還沒等保羅把話說完，奧夫謝就說到：“先別急著否認。當你沉迷邪教時，你就會有這樣的想法，這很自然，不是嗎？我是來幫你的。早日面對你的罪行，你就可以早日解脫?！本瓦@樣一來二去，在奧夫謝的催眠下，保羅已經(jīng)開始犯暈了。奧夫謝趁熱打鐵問道，“你把你的兒子和女兒關(guān)進了地下室，讓他們發(fā)生關(guān)系，描述一下當時的場景吧?！?/p>
最終，在實驗第二天，保羅就根據(jù)想象寫下了詳細的認罪書，上面有案發(fā)時間，地點，以及他如何威脅孩子們的具體過程。當然了，這一切都是在奧夫謝的誘導(dǎo)下寫出來的。奧夫謝成功地篡改了保羅的記憶。
實驗第三天，奧夫謝再次來到了審訊室，對保羅說，你是否要撤回昨天的認罪書？保羅堅定地說，不。他說他是罪有應(yīng)得。奧夫謝用暗示催眠的手法，僅用了不到三天的時間，就讓保羅接受了一個完全虛構(gòu)的罪行。
后來，司法部門在進一步的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，保羅最初的認罪書細節(jié)，和他女兒們所敘述的受害過程完全不同。女兒們所說的，因受虐而留下的傷疤也并不存在。也就是說在這起案件中，很有可能保羅和他的女兒們都被催眠篡改了記憶。
保羅是一個非常著名且極端的例子。每個人抗壓能力不同，受到暗示影響的程度也不同。但是保羅的例子告訴了我們兩件事。第一，我們的記憶有時候真的很不靠譜。只要有足夠的暗示和引導(dǎo)，記憶完全可以被篡改。第二，人人都可能成為催眠大師。
事實上，奧夫謝在實驗中所使用的暗示催眠手法，與美國警方常用的里德審訊技巧（The Reid Technique）非常的相似。里德審訊一共有9個步驟。想讓嫌疑犯直面罪行，沒有證據(jù)，也要假裝有證據(jù)。然后合理化犯罪動機，阻止嫌疑犯否認罪行，讓他們始終處于被動。反復(fù)重復(fù)這個過程，直到嫌疑犯寫出認罪書，簽字?？梢哉f刑訊逼供在里德審訊這個強大的武器面前，真的就是小兒科，過家家了。
19世紀末，弗洛伊德在維也納開設(shè)了私人診所以后，起初也對催眠術(shù)產(chǎn)生了濃厚的興趣。但是眾所周知，后來弗洛伊德放棄了催眠術(shù)。這其中的原因可能就是他看到了催眠術(shù)背后隱藏的強大威力，和這可能帶來的問題。促使他放棄催眠術(shù)的直接動因是一次醫(yī)療事件。他在為一位被疼痛癥所折磨的女患催眠時，女患者眼睛似睜非睜，在半夢半醒的狀態(tài)下，對弗洛伊德表現(xiàn)出了性沖動。弗洛伊德認為催眠中患者對治療師產(chǎn)生的愛與恨，本身就是一段不受控制的虛假記憶。
如果把人類的集體潛意識比作一個巨大的矩陣，那么我們每個人的意識和記憶就是連在矩陣上的一個節(jié)點。
而上古祝由術(shù)或催眠術(shù)，不正是可以篡改信息，導(dǎo)致整個矩陣系統(tǒng)不穩(wěn)定的一行代碼嗎？這樣不定時炸彈般的存在，怪不得中醫(yī)會摒棄祝由術(shù)了。
