那些經(jīng)過社會(huì)改造過的自然存在，已經(jīng)不可能僅僅以它們的自在性來揭示自身的存在，它們已經(jīng)無法擺脫人類的痕跡，而只以它們的自在屬性作為本質(zhì)。 事物本質(zhì)的真實(shí)體現(xiàn)，不僅是由于人們對(duì)于事物考察或是改造等因素所決定的，事物自身所是的因素也應(yīng)被考慮其中，只有把一切因素把握為整體才能最終認(rèn)識(shí)到事物本質(zhì)的真實(shí)性。 因此，人們可以在某種人們認(rèn)為的本質(zhì)屬性之上自為的建構(gòu)其它屬性，最終以所建構(gòu)的屬性來認(rèn)識(shí)。 人們?cè)谧非竽骋皇挛锏谋举|(zhì)屬性時(shí)，總是樂忠于事物的唯一性，完全不考慮支撐起本質(zhì)的那些基礎(chǔ)條件，而一味的在唯一性中探尋，從而導(dǎo)致自身及眾人的迷惑。 事物的本質(zhì)屬性應(yīng)該是事物的最真實(shí)存在，可是因?yàn)樗ǔ１蝗藗冋J(rèn)為是通達(dá)事物內(nèi)部的唯一途徑。 我們能夠在現(xiàn)有的認(rèn)識(shí)范圍內(nèi)規(guī)定它，但是永遠(yuǎn)不可能通達(dá)它，因此這種事物的本質(zhì)屬性是不存在的。 由此，把握事物的本質(zhì)，必然要通過事物的表象才能達(dá)成，同樣的，認(rèn)識(shí)事物的表象，一定要在事物的本質(zhì)基礎(chǔ)上才不至于導(dǎo)致假象的產(chǎn)生。