【本文轉(zhuǎn)載自《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)名詞解釋》人民出版社1974年版，徐禾主編】

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12、社會(huì)分工

? 社會(huì)分工是指社會(huì)生產(chǎn)由于生產(chǎn)力的發(fā)展而引起的分化。由于這種分化，使原來(lái)單一的生產(chǎn)形成許多互相獨(dú)立而又互相依賴的部門(mén)。社會(huì)分工既包括不同部門(mén)之間的分工（如工業(yè)、農(nóng)業(yè)、交通運(yùn)輸業(yè)、商業(yè)等），也包括部門(mén)內(nèi)部的分工（如工業(yè)分為冶金、機(jī)器制造、紡織、食品加工等）。與社會(huì)生產(chǎn)的這種分化相適應(yīng)，生產(chǎn)者個(gè)人也被限制在一個(gè)個(gè)特殊的職業(yè)以內(nèi)。

? 社會(huì)分工的產(chǎn)生和發(fā)展是由社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展決定的。在原始社會(huì)，很長(zhǎng)時(shí)期沒(méi)有社會(huì)分工，在氏族成員之間，只存在著以性別、年齡即以純生理因素為基礎(chǔ)的自然的分工。男子從事作戰(zhàn)、打獵、捕魚(yú)，獲取食物的原料，婦女擔(dān)負(fù)管理家務(wù)、制備食物和縫制衣服，老年人則負(fù)責(zé)制造勞動(dòng)工具。后來(lái)，原始人從長(zhǎng)期狩獵實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)了可以馴服并在馴服后可以繁殖的動(dòng)物，由于這一發(fā)現(xiàn)，便逐漸出現(xiàn)了專(zhuān)門(mén)從事飼養(yǎng)牲畜的部落，即畜牧部落。畜牧部落從其他部落中分離出來(lái)，這便是第一次社會(huì)大分工。原始社會(huì)后期，隨著金屬工具（先是銅的，隨后是鐵的）的出現(xiàn)和金屬加工的發(fā)展以及紡織、釀酒、榨油等新的生產(chǎn)活動(dòng)的大量產(chǎn)生，手工業(yè)又從農(nóng)業(yè)中分離出來(lái)，這便是第二次社會(huì)大分工。在進(jìn)一步演進(jìn)中，由于商品生產(chǎn)的發(fā)展和商品交換范圍的擴(kuò)大，終于在奴隸社會(huì)初期又出現(xiàn)了專(zhuān)門(mén)經(jīng)營(yíng)商品買(mǎi)賣(mài)的商人階級(jí)，形成了第三次社會(huì)大分工。生產(chǎn)力愈是發(fā)展，新的生產(chǎn)部門(mén)便愈加增多，社會(huì)分工便愈來(lái)愈細(xì)。當(dāng)然，社會(huì)分工的發(fā)展，反過(guò)來(lái)又促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。因?yàn)椋止び兄谔岣邉趧?dòng)者的熟練程度，改進(jìn)技術(shù)和提高勞動(dòng)生產(chǎn)率。恩格斯指出，分工是“大工業(yè)建立以前的最強(qiáng)有力的生產(chǎn)杠桿。”[i]

? 向奴隸制過(guò)渡當(dāng)中，出現(xiàn)了體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)的分離，這種分離就其實(shí)質(zhì)而言也是一種社會(huì)分工。它的出現(xiàn)同樣是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果。由于勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高和剩余產(chǎn)品的日益增多，因而使一部分社會(huì)成員有可能完全擺脫體力勞動(dòng)，而依靠剩余產(chǎn)品過(guò)活，專(zhuān)門(mén)從事監(jiān)督生產(chǎn)、管理國(guó)家以及科學(xué)、藝術(shù)等活動(dòng)。體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)的分工，是伴隨著階級(jí)社會(huì)的出現(xiàn)而形成的，因而，這種分工必然具有明顯的階級(jí)對(duì)抗的性質(zhì)。從事腦力勞動(dòng)是剝削階級(jí)的特權(quán)，而廣大勞動(dòng)人民則完全被擯斥在腦力勞動(dòng)之外，終身從事單調(diào)而沉重的體力勞動(dòng)。但是，必須強(qiáng)調(diào)指出，體力勞動(dòng)是腦力勞動(dòng)的基礎(chǔ)，沒(méi)有體力勞動(dòng)也就根本不可能有腦力勞動(dòng)。正是奴隸的血汗灌溉出了古代文化的燦爛成果。

? 在資本主義以前的社會(huì)形態(tài)中，同當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展水平相適應(yīng)，社會(huì)分工的發(fā)展是比較緩慢的。進(jìn)入資本主義社會(huì)后，由于廣泛使用機(jī)器，新技術(shù)、新工藝和新的生產(chǎn)部門(mén)不斷出現(xiàn)，對(duì)原料和半成品的加工越分越細(xì)，從而使社會(huì)分工得到無(wú)比廣闊的發(fā)展。社會(huì)分工的日益多樣化，推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展，也給無(wú)產(chǎn)階級(jí)帶來(lái)了無(wú)窮的災(zāi)難。

? 在社會(huì)主義制度下，由于實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)資料的社會(huì)主義公有制，消滅了人剝削人的現(xiàn)象，因而社會(huì)分工的性質(zhì)發(fā)生了根本的變化。這種分工不再具有階級(jí)對(duì)抗的性質(zhì)，它是勞動(dòng)人民之間在現(xiàn)有生產(chǎn)力水平下根據(jù)社會(huì)發(fā)展的需要而實(shí)行的一種工作分工。這種分工的性質(zhì)是與社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的根本性質(zhì)相一致的，它體現(xiàn)的是社會(huì)主義勞動(dòng)者之間的互助合作的關(guān)系。這是一方面。另一方面，由于社會(huì)主義是共產(chǎn)主義的低級(jí)階段，是從資本主義社會(huì)剛剛脫胎而來(lái)的，因而，在它身上總還難免保留著某些舊的分工的殘余。體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)的對(duì)立雖然消除了，但是二者之間還存在著本質(zhì)差別，人們還不得不屈從于某一特定的職業(yè)范圍，不能自由地選擇職業(yè)，等等。只有到了共產(chǎn)主義社會(huì)才能消滅這種本質(zhì)差別?？梢灶A(yù)計(jì)，共產(chǎn)主義將不是一般地消滅分工，不是消滅一切分工，它只是消滅現(xiàn)今這樣的仍帶有階級(jí)社會(huì)烙印的舊的分工的殘余。

[i] 恩格斯：《反杜林論》，人民出版社1970年版，第287頁(yè)。