八月四日，禁欲

        很多人都知道"哲學(xué)"二字的希臘文本義是"愛智"（Philosophia），對智慧的愛慕。然而，這種愛是什么愛呢？

        在我的理解里面，它和我們曾經(jīng)說過的pathos同根同源，同樣是一種得不到滿足的愛，因?yàn)閷ο笥肋h(yuǎn)在彼處，或許看得見，可是追不著，猶如夸父逐日。因此哲學(xué)教懂我們的第一件事，就是謙卑，因?yàn)槟汶m愛慕智慧，但你永遠(yuǎn)得不到智慧，他總在你的掌握以外。故此哲學(xué)家是"愛智之人"（Philosopher）而非"智者"（Sophist）。

        我一直以為在自己與自己所追求的智慧之間，不可有任何干擾，更不得玷污；以至于偶爾受人稱贊"有學(xué)識"的時候，也會因感到不潔而苦惱。長此以往，遂詭異地養(yǎng)成了一種知識上的禁欲態(tài)度，總是想象有那么一天，我應(yīng)孤身獨(dú)處，把剩下的歲月全部用在一部典籍的校注之上。仿佛愛一個人，卻要努力克制自己的情欲。對于知識與智能，吾人也不應(yīng)濫情，隨意張口就說："我愛智慧"；反該默默地謙卑地愛他，自己構(gòu)想那最終的完美結(jié)局。

        又是羅蘭巴特："禁欲是自殺的一種改頭換面的替代品。不因愛而自尋短見也就意味：下定決心不去占有對方。少年維特自殺的那一瞬間，本來大可以選擇放棄對他的意中人夏洛特的占有欲；不是禁欲，就是死亡(可見這是個多么莊嚴(yán)的時刻)。"

        然而終究徒勞，因?yàn)榻欠N棄絕占有，任其自來自去的態(tài)度反而是欲望的極度擴(kuò)張；不占有對方，卻試圖將對方一直默存心中。何苦？

（2月10日表：不占有對方確試圖將對方一直默存心中，何苦呢？因?yàn)閻鄣帽拔?，和卑怯。?/p>