眾所周知，我們?nèi)缃駸o(wú)處不在的動(dòng)漫起源于漫畫，而世界上最著名的兩個(gè)動(dòng)漫大本營(yíng)，一個(gè)是日本，一個(gè)是美國(guó)。中國(guó)的動(dòng)漫尚處于發(fā)展階段，在一步一步茁壯成長(zhǎng)。

然而，令人驚訝的是，“漫畫”一詞早先起源于古代中國(guó)。最早可以追溯到北宋時(shí)期，這時(shí)“漫畫”指的是一種鳥類，即棲息在黃河岸邊的琵鷺。

（《和漢三才圖會(huì)》上的琵鷺）

直到清代初期，“漫畫”才開始與繪畫發(fā)生聯(lián)系?！皳P(yáng)州八怪”之一的金農(nóng)，曾在他的《金冬心雜畫題記》中寫道，“每年五月，正是自己家鄉(xiāng)、湖廣楊梅成熟的時(shí)間，自己離家多年，此時(shí)只能漫畫寥寥折枝，以解相思之愁?！痹谖闹校疝r(nóng)所用“漫畫”為動(dòng)詞，即漫不經(jīng)心、隨手勾畫之意。

（大威德明王）

雖然“漫畫”一詞的出現(xiàn)很晚，但是有“漫畫”之意的作品卻早已在我國(guó)產(chǎn)生。如中國(guó)古代的石刻藝術(shù)，通過寓意和象征表達(dá)作者內(nèi)心的思想。如南宋大石刻《大威德明王》，《地獄油鍋》等·，其夸張形象的表達(dá)出繪畫的目的。還有中國(guó)的年畫，如今已經(jīng)比較少見，常見的是窗花和剪紙，但是總的來(lái)說這些形式都是用夸張、借喻等等手法表現(xiàn)主旨的。

（五十年代經(jīng)典年畫）

明代著名的《山海經(jīng)》郭璞注解版，其內(nèi)容主要通過改造、重組生活中的人和動(dòng)物的器官、肢體，進(jìn)行加減、交錯(cuò)、移位、夸張、變形。創(chuàng)造出全新的深化形象。其中的數(shù)百個(gè)神態(tài)各異的神話造型，是后來(lái)很多漫畫的基礎(chǔ)和靈感的來(lái)源，不僅中國(guó)在借鑒，其他國(guó)家也在借鑒我們祖先留下的寶貴財(cái)富。

(明代，山海經(jīng)中的天狗漂洋過海來(lái)到了島國(guó))

可以看出，中國(guó)古代漫畫作品充分體現(xiàn)出其神形兼?zhèn)?、以形寫神、以神馭形的特點(diǎn)。借用夸張、變形等表現(xiàn)手法，強(qiáng)調(diào)刻畫形象時(shí)的筆墨的簡(jiǎn)練傳神，以線條為主進(jìn)行創(chuàng)作。

可以看出，無(wú)論是造型，還是圖片與文字的關(guān)系，中國(guó)古代的藝術(shù)理論與繪畫技巧都與現(xiàn)代漫畫有很多共同之處。因此，我們可以說，不僅“漫畫”一詞最早起源于中國(guó)古代，就連“漫畫”的核心內(nèi)涵和思想都發(fā)源于中國(guó)古代的繪畫藝術(shù)中。中國(guó)對(duì)“漫畫”有最古老和最悠久的認(rèn)識(shí)。

希望中國(guó)的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)能夠利用好這一項(xiàng)優(yōu)勢(shì)，在與美國(guó)、日本的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)對(duì)抗中找到適合自己的前進(jìn)道路，找回曾經(jīng)的輝煌與燦爛。

（文/泡泡國(guó)漫漫研社 梨子）