“2784。黃白色，弧邊矮方柱體，橫截面為圓角方形，有4個(gè)凸面。器中鉆穿孔，孔壁經(jīng)打磨，微凹。每個(gè)凸面以轉(zhuǎn)角線為中軸，琢刻相同的神獸紋?！?.05、射徑12.8、孔徑5.7厘米?！???????????

——浙江省文物考古研究所編：《瑤山》，北京：文物出版社，2003

玉琮，毫無(wú)疑問(wèn)是良渚文化中最具代表性的器物。琮由良渚人首創(chuàng)，寄托了他們的精神與信仰，并對(duì)后世文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

《瑤山》報(bào)告中描述的這件M12-2784玉琮，現(xiàn)陳列于良渚博物院（良渚研究院）玉魂國(guó)魄展廳，今天，我們就以這件玉琮為解構(gòu)對(duì)象，向大家闡釋良渚人信仰的物質(zhì)表現(xiàn)。

內(nèi)圓外方

“弧邊矮方柱體，橫截面為圓角方形……器中鉆穿孔，孔壁經(jīng)打磨，微凹?！弊x完這段描述，我們可以把玉琮的形態(tài)簡(jiǎn)單概括成四個(gè)字——“內(nèi)圓外方”。大體而言，琮的基本形態(tài)就是這樣一種“內(nèi)圓外方”的柱體。那么，琮為什么會(huì)是這樣的形態(tài)呢？是不是跟我們之前聽(tīng)說(shuō)過(guò)的古人“天圓地方”的宇宙觀有關(guān)呢？

我們先來(lái)說(shuō)“內(nèi)圓”。目前，考古發(fā)現(xiàn)年代最早的一件良渚玉琮出土于蘇州的張陵山遺址（圖二），整體形制與玉鐲高度相似，與普通玉鐲不同的是，器物四面還雕刻有獸面紋飾，使其除了裝飾品外，更有了特殊意義。在這件年代最早的琮上我們可以看到良渚玉琮的一種組合關(guān)系，即“鐲形器+四個(gè)獸面紋”。也就是說(shuō)，良渚玉琮的“內(nèi)圓”與“天圓”是沒(méi)什么關(guān)系的，最初是作為身體裝飾佩戴而制作的。

再來(lái)說(shuō)“外方”，不知道大家有沒(méi)有注意到上文的描述用詞——“4個(gè)凸面”，強(qiáng)調(diào)了它是鐲形器向外凸出的部分，而不是我們一般形容方體所采用的“四個(gè)角”。這樣的用詞是基于良渚玉琮“外方”部分最原始的成型意圖——對(duì)獸面紋的立體表現(xiàn)。

這一點(diǎn)更直觀的是瑤山遺址出土的另外一件玉琮M7:50（圖三），依舊是“鐲形器+四個(gè)獸面紋”的結(jié)構(gòu)，只是這里的獸面紋被立體化地凸顯了出來(lái)。隨著良渚人刻紋工藝的發(fā)展和規(guī)范，從獸面紋發(fā)展出了我們后來(lái)所熟知的神人獸面紋，玉琮的節(jié)數(shù)和高度也由此增加。

撰稿：王加點(diǎn)

來(lái)源：良渚博物院（良渚研究院）