1. （單選）2021年是西藏和平解放70周年，也是青藏鐵路全線開通運(yùn)營15周年。同時(shí)復(fù)興號高原內(nèi)電雙源動(dòng)力集中動(dòng)車組將開進(jìn)拉薩。西藏的發(fā)展：

A.有利于逐步消除民族差別，促進(jìn)民族的融合

B.促進(jìn)了民族團(tuán)結(jié)互助和諧的關(guān)系形成

C.有利于平等團(tuán)結(jié)互助和諧的民族關(guān)系的形成

D.切實(shí)保障了少數(shù)民族公民當(dāng)家做主

【答案】C

【三級知識點(diǎn)】法律-憲法-其他（憲法）

【解析】

第一步，本題考查憲法知識。

第二步，2018年3月11日，第十三屆全國人民代表大會(huì)第一次會(huì)議通過的憲法修正案，將憲法序言第十一自然段中“平等、團(tuán)結(jié)、互助的社會(huì)主義民族關(guān)系已經(jīng)確立，并將繼續(xù)加強(qiáng)。”修改為：“平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系已經(jīng)確立，并將繼續(xù)加強(qiáng)?！逼降?、團(tuán)結(jié)、互助、和諧是我國社會(huì)主義民族關(guān)系的基本特征，平等是基石，團(tuán)結(jié)是主線，互助是保障，和諧是本質(zhì)。西藏的發(fā)展必將為發(fā)展平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系，實(shí)現(xiàn)各民族和睦相處、和衷共濟(jì)、和諧發(fā)展，創(chuàng)造更為有利的條件。B項(xiàng)錯(cuò)誤。C項(xiàng)正確。

因此，選擇C選項(xiàng)。

【拓展】

A項(xiàng)：民族差別不能消除。各個(gè)民族都有自己的語言文字和風(fēng)俗習(xí)慣，這些差距是無法消除的。民族交往、交流、交融是促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、培養(yǎng)中華民族共同體意識的關(guān)鍵，它不是強(qiáng)制融合，更不是消除差異，而是在尊重差異的基礎(chǔ)上包容多樣性、增強(qiáng)共同性。A項(xiàng)排除。

D項(xiàng)：公民指具有某一國國籍，并根據(jù)該國法律規(guī)定享有權(quán)利和承擔(dān)義務(wù)的人。公民和人民在我國的區(qū)別主要有：①公民是法律概念，人民是政治概念；②公民比人民范圍大，公民包括全體社會(huì)成員，人民不包括全體社會(huì)成員，依法被剝削政治權(quán)利的人和敵對分子不屬于人民。根據(jù)《憲法》第二條第一款，中華人民共和國的一切權(quán)力屬于人民。因此西藏的發(fā)展切實(shí)保障了少數(shù)民族人民當(dāng)家作主，而不是公民。D項(xiàng)排除。

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2. （單選）黨的十九大報(bào)告指出，發(fā)展社會(huì)主義民主政治就是要體現(xiàn)人民意志、保障人民權(quán)益、激發(fā)人民創(chuàng)造活力，用（ ??）保證人民當(dāng)家作主。

A.制度程序

B.制度模式

C.制度規(guī)范

D.制度體系

【答案】D

【三級知識點(diǎn)】政治-中國特色社會(huì)主義-新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想

【解析】

第一步，本題考查新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想知識。

第二步，黨的十九大于2017年10月18日至10月24日在北京召開。十九大報(bào)告指出，我國是工人階級領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會(huì)主義國家，國家一切權(quán)力屬于人民。我國社會(huì)主義民主是維護(hù)人民根本利益的最廣泛、最真實(shí)、最管用的民主。發(fā)展社會(huì)主義民主政治就是要體現(xiàn)人民意志、保障人民權(quán)益、激發(fā)人民創(chuàng)造活力，用制度體系保證人民當(dāng)家作主。

因此，選擇D選項(xiàng)。

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3.（單選）新技術(shù)、新產(chǎn)業(yè)、新業(yè)態(tài)、新模式是新經(jīng)濟(jì)的萌芽階段，是當(dāng)前中國經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)移，調(diào)結(jié)構(gòu)及化解產(chǎn)能過剩的重要抓手，也是激活城市發(fā)展的新功能，這說明：

A.新經(jīng)濟(jì)是新事物對傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的全盤否定

B.實(shí)踐基礎(chǔ)上的科技模式創(chuàng)新是社會(huì)變革的先導(dǎo)

C.科技創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展和生產(chǎn)關(guān)系的變革

D.人民群眾對新經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識也需要一個(gè)過程

【答案】C

【三級知識點(diǎn)】政治-馬克思主義哲學(xué)-唯物史觀

【解析】

第一步，本題考查唯物史觀知識。

第二步，創(chuàng)新是民族之魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。創(chuàng)新能推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系與社會(huì)制度的變革，推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展。題干中，新技術(shù)、新產(chǎn)業(yè)、新業(yè)態(tài)、新模式可以調(diào)整中國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，化解產(chǎn)能過剩，說明科技創(chuàng)新可以推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展和生產(chǎn)關(guān)系的變革。

因此，選擇C選項(xiàng)。

【拓展】

A項(xiàng)：新經(jīng)濟(jì)不是對傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的全盤否定，而是辯證的否定，是既克服又保留，克服的是傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)中過時(shí)的、消極的內(nèi)容，保留的是傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)中積極合理的因素。A項(xiàng)排除。

B項(xiàng)：實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)，是推動(dòng)制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新和其他各方面創(chuàng)新的核心和靈魂。B項(xiàng)排除。

D項(xiàng)：認(rèn)識具有反復(fù)性和無限性，人民群眾對新經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識也需要一個(gè)過程，選項(xiàng)表述正確，但與題干無關(guān)。D項(xiàng)排除。

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4.（單選）戰(zhàn)國錢幣歷史悠久，以錢幣為載體可以反映中華文明發(fā)展的脈絡(luò)，下列錢幣的時(shí)間順序正確的是：

A.半兩錢—五銖錢—銀元—開元通寶

B.五銖錢—半兩錢—開元通寶—銀元

C.開元通寶—半兩錢—五銖錢—銀元

D.半兩錢—五銖錢—開元通寶—銀元

【答案】D

【三級知識點(diǎn)】人文科技-人文歷史-中國歷史

【解析】

第一步，本題考查中國歷史知識。

第二步，①半兩錢形制為圓形方孔，重12銖（中國古代規(guī)定1兩為24銖），有錢文曰“半兩”。秦始皇統(tǒng)一中國后，廢除戰(zhàn)國時(shí)期流通的刀、布、郢爰和貝幣等大小、形制、重量和貨值不一的龐雜混亂的六國貨幣，把秦統(tǒng)一貨幣的政策和圓形方孔的半兩錢在全國范圍內(nèi)推行。

②五銖錢是中國古代的一種銅制通貨。錢上有“五銖”二篆字，故名。面文“五銖”二字的錢最初鑄于漢武帝元狩五年，重如其文，被稱為五銖錢。

③銀元俗稱“大洋”、“洋錢”或“花邊錢”。銀元起源于15世紀(jì)的歐洲，是銀本位制國家的主要流通貨幣。大約在明萬歷年間銀元流入中國。清乾隆五十八年，清政府首次在西藏鑄行“乾隆寶藏”銀幣。道光年間，臺灣福建等地也曾仿制銀圓，稱為銀餅。光緒十六年清廷開始正式鑄造銀元“光緒元寶”（即龍洋），各省紛起效尤。民國時(shí)期建立銀本位貨幣制度以后，也以銀元作為主要流通幣。銀元是近代幣收藏的重要幣種之一。

④開元通寶是唐代鑄造的一種銅質(zhì)貨幣，錢幣在唐代始有“通寶”。

故錢幣按照時(shí)間先后順序排序?yàn)榘雰慑X、五銖錢、開元通寶、銀元。

因此，選擇D選項(xiàng)。

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5. （單選）下列中國新石器時(shí)代的文化中，位于長江下游的是：

A.半坡文化、良渚文化

B.河姆渡文化、良渚文化

C.半坡文化、大墳口文化

D.河姆渡文化、大墳口文化

【答案】B

【三級知識點(diǎn)】人文科技-人文歷史-中國歷史

【解析】

第一步，本題考查中國歷史知識。

第二步，河姆渡文化，屬于長江流域下游以南地區(qū)的新石器時(shí)代文化。1973年，第一次發(fā)現(xiàn)于浙江寧波余姚的河姆渡鎮(zhèn)，由此命名。它主要分布在杭州灣南岸的寧紹平原及舟山島。良渚文化分布的中心地區(qū)在錢塘江流域和太湖流域，而遺址分布最密集的地區(qū)則在錢塘江流域的東北部、東部。

因此，選擇B選項(xiàng)。

【拓展】

A項(xiàng)：半坡文化屬黃河中游地區(qū)新石器時(shí)代的仰韶文化，位于陜西省西安半坡村。A項(xiàng)排除。

CD項(xiàng)：大汶口文化是分布于黃河下游一帶的新石器時(shí)代文化，因山東省泰安市岱岳區(qū)大汶口鎮(zhèn)大汶口遺址而得名。分布地區(qū)東至黃海之濱、西至魯西平原東部、北達(dá)渤海北岸、南到江蘇淮北一帶，基本處于漢族先民首領(lǐng)少昊氏的地區(qū)，為山東龍山文化的源頭。CD項(xiàng)排除。

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6. （單選）（ ）在中華民族的文化史上具有“萬山之祖”的顯赫地位，古人稱其為中華“龍脈之祖”。

A.武夷山

B.昆侖山

C.太行山

D.長白山

【答案】B

【三級知識點(diǎn)】人文科技-科技-自然地理

【解析】

第一步，本題考查自然地理知識。

第二步，昆侖山脈（昆侖山），又稱昆侖虛、中國第一神山、萬祖之山、昆侖丘或玉山。是亞洲中部大山系，也是中國西部山系的主干。該山脈西起帕米爾高原東部，橫貫新疆、西藏間，伸延至青海境內(nèi)，全長約2500公里，平均海拔5500-6000米，寬130-200公里，西窄東寬，總面積達(dá)50多萬平方公里。昆侖山在中華民族的文化史上具有“萬山之祖”的顯赫地位，古人稱昆侖山為中華“龍脈之祖”。

因此，選擇B選項(xiàng)。

【拓展】

A項(xiàng)：武夷山位于江西與福建西北部兩省交界處，是中國著名的風(fēng)景旅游區(qū)和避暑勝地，是首批國家級重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)之一，屬典型的丹霞地貌。武夷山還是三教名山，自秦漢以來，武夷山就為羽流禪家棲息之地，留下了不少宮觀、道院和庵堂故址。武夷山還曾是儒家學(xué)者倡道講學(xué)之地。A項(xiàng)排除。

C項(xiàng)：太行山脈既是中國地理的第三級階梯和第二級階梯的分界線，也是中國半濕潤區(qū)和半干旱區(qū)的分界線，同時(shí)還是華北平原和黃土高原的分界線。自古以來，人們提到太行山時(shí)常說八百里太行，是指這座逶迤于河北、山西和河南三省之間的山脈，它的總長度約400公里，有關(guān)神話故事體現(xiàn)在《愚公移山》一文中。C項(xiàng)排除。

D項(xiàng)：長白山脈主峰位于吉林省白山市長白朝鮮族自治縣，是鴨綠江、松花江和圖們江的發(fā)源地，是中國滿族的發(fā)祥地和滿族文化圣山。長白山脈的“長白”二字還有一個(gè)美好的寓意，即為長相守，到白頭，代表著人們對忠貞與美滿愛情的向往與歌頌。長白山最早見于中國4000多年前的文字記載中，《山海經(jīng)》稱“不咸山”，北魏稱“徒太山”，唐稱“太白山”，金始稱“長白山”。D項(xiàng)排除。

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