這場(chǎng)我覺(jué)得從一辯立論開(kāi)始就挺好的，正方論高，反方論深。

怎么說(shuō)？

正方的立論強(qiáng)調(diào)了真誠(chéng)的人所能抵達(dá)的高度，用數(shù)據(jù)證明，真誠(chéng)的人在大部分時(shí)候和情況都能收獲更好的結(jié)果，以時(shí)間（長(zhǎng)度）和場(chǎng)合（廣度）的適配性（對(duì)外人際關(guān)系更融洽，對(duì)內(nèi)更自洽更幸福），說(shuō)明真誠(chéng)是一個(gè)「最優(yōu)解」，來(lái)說(shuō)明它能勝任必殺技這個(gè)定位；

而反方則引發(fā)人深思，當(dāng)真誠(chéng)這一種「原則」被當(dāng)成必殺技，一種「技能」來(lái)用的時(shí)候，它真的還叫真誠(chéng)嗎？反方開(kāi)始讓我們深思，把真誠(chéng)當(dāng)成技能這一種態(tài)度，真的是好的嗎？

當(dāng)我們把原則性底色當(dāng)成技能，我們對(duì)待它的態(tài)度就會(huì)改變，我們就會(huì)帶著功利心去看它，看這個(gè)技能能給我?guī)?lái)多少好處，而如果這個(gè)技能帶給我的壞處大于好處，那我就摒棄它。但「真誠(chéng)」這個(gè)品質(zhì)，真的可以摒棄嗎？

這里就觸碰到了一個(gè)核心：雙方都認(rèn)為真誠(chéng)是一個(gè)好品質(zhì)，都鼓勵(lì)大家真誠(chéng)，這一層面達(dá)成了共識(shí)，但他們對(duì)于如何看待真誠(chéng)的定位產(chǎn)生了分歧。

隨后，正方解釋了所謂「技能」的分類：「專業(yè)技能」和「屬性技能」，技能是可以疊加的。正方定義了「真誠(chéng)」這個(gè)「技能」是個(gè)「屬性技」、「被動(dòng)技」，是永遠(yuǎn)掛在身上的一個(gè)底色。真誠(chéng)是永遠(yuǎn)的必殺技，但不是唯一的必殺技。

此時(shí)，反方問(wèn)到，如果正方覺(jué)得真誠(chéng)是一個(gè)「最優(yōu)解」，這個(gè)「最」是怎么比較、論證出來(lái)的呢？真誠(chéng)比其他品質(zhì)（例：認(rèn)真、得體、禮貌）更「優(yōu)」的點(diǎn)在哪里？正方說(shuō)，這些其他的品質(zhì)也很好，也可以疊加，但真誠(chéng)作為必殺技的條件就是，它是永遠(yuǎn)不可以被拋棄的。

反方開(kāi)始聊「永遠(yuǎn)不可以被拋棄」這個(gè)點(diǎn)：是否何時(shí)何地對(duì)誰(shuí)都必須真誠(chéng)，真誠(chéng)在任何時(shí)刻都是最優(yōu)解？如果我在一個(gè)惡劣的環(huán)境，真誠(chéng)會(huì)讓我受損，我是否仍然必須保持真誠(chéng)？

正方回應(yīng)到，我們要做的是改變那樣的環(huán)境。如果一個(gè)社會(huì)、環(huán)境真誠(chéng)會(huì)讓人受損，那就會(huì)變成一個(gè)狗咬狗的世界，每一個(gè)人的境況都會(huì)變差，所以我們要改變。

反方繼續(xù)追問(wèn)，如果無(wú)法改變呢？或者在環(huán)境變好之前，是否還要鼓勵(lì)大家真誠(chéng)？

正方說(shuō)，在它變好之前，我們就要不斷地推動(dòng)「真誠(chéng)是永遠(yuǎn)的必殺技」這樣的價(jià)值觀，才能改變這個(gè)環(huán)境。（所以我才說(shuō)，正方的論是在往「高」的推的。）

接下來(lái)，反方聊說(shuō)，當(dāng)真誠(chéng)被當(dāng)成一種技能，就會(huì)出現(xiàn)很多假裝的真誠(chéng)——假真誠(chéng)，當(dāng)社會(huì)上真假真誠(chéng)參半，人們無(wú)法辨認(rèn)真假的時(shí)候，真誠(chéng)就會(huì)貶值。

【但我覺(jué)得不是這樣的，我覺(jué)得假的真誠(chéng)就不叫真誠(chéng)（叫假誠(chéng)更貼切吧）。怎么可能因?yàn)橼I品就拉低了真品的價(jià)值呢？難道不是贗品多正證明了真品的可貴嗎？】

其實(shí)到后面這場(chǎng)辯論發(fā)展成不再是論點(diǎn)之間的對(duì)峙，而變成了達(dá)成的共識(shí)歸誰(shuí)的立場(chǎng)。

就拿結(jié)辯來(lái)說(shuō)，其實(shí)雙方都在說(shuō)著一件事：

——我們應(yīng)該永遠(yuǎn)真誠(chéng)。

反方說(shuō)，正方既然說(shuō)真誠(chéng)是個(gè)技能，是人生的最優(yōu)解，那就免不了算計(jì)。當(dāng)反方問(wèn)正方如何計(jì)算出最優(yōu)解到時(shí)候，正方似乎最后就退到了一條線上：要么是說(shuō)長(zhǎng)期來(lái)算是劃算的，要么就說(shuō)我不計(jì)較。

以及，真誠(chéng)真的是最優(yōu)解嗎？一直真誠(chéng)真的就能得到最多的回報(bào)嗎？有沒(méi)有可能有時(shí)真誠(chéng)有時(shí)不真誠(chéng)得到的更多呢？

如果有一天你的孩子來(lái)問(wèn)你為什么要真誠(chéng)的時(shí)候，你怎么答？你真的要說(shuō)：“哎呀，我替你算過(guò)了，長(zhǎng)期來(lái)說(shuō)這是最劃算的”嗎？

反方提倡，我們對(duì)待真誠(chéng)的態(tài)度應(yīng)該是把它當(dāng)成道德原則，放在砝碼的一端，盡可能地去真誠(chéng)，而當(dāng)真誠(chéng)真的會(huì)帶給你很大的傷害的時(shí)候，我們要對(duì)不真誠(chéng)抱有愧疚之心。真誠(chéng)不是必殺技，是困住自己內(nèi)心的一條原則。

如果你秉持著「真誠(chéng)是必殺技」的態(tài)度，那就意味著對(duì)你而言，真誠(chéng)是做給別人看的；然而真誠(chéng)，是給自己的。

（以下大量搬運(yùn)正方結(jié)辯原話，因?yàn)楦杏X(jué)已經(jīng)沒(méi)有必要去改動(dòng)了）

對(duì)于反方說(shuō)正方總在計(jì)算這件事，正方結(jié)辯說(shuō)：「我方真的不算。我們都已經(jīng)永遠(yuǎn)了，我們已經(jīng)找到那個(gè)永遠(yuǎn)的答案了，我算什么？」

正方說(shuō)，我們算的不是贏和輸，人生太多不同的賽道不同的戰(zhàn)場(chǎng)，贏贏輸輸已經(jīng)不重要了。如果我放了真誠(chéng)，無(wú)論輸贏我都能坦然面對(duì)，而如果我不放，輸贏我都會(huì)有缺憾，這才是我方算出來(lái)的那個(gè)永遠(yuǎn)的必殺技真正的意義。

我的人生從此活得很輕松，因?yàn)槲也辉偎懔?，我已?jīng)找到了人生的最優(yōu)解，我知道長(zhǎng)期來(lái)看，我回首往事的時(shí)候，我會(huì)活得更坦然，這是永遠(yuǎn)的必殺技。

而為什么真誠(chéng)要永遠(yuǎn)，不能有時(shí)？因?yàn)檎嬲\(chéng)是一個(gè)積累，一個(gè)有時(shí)真誠(chéng)有時(shí)不真誠(chéng)的人，你根本不知道他現(xiàn)在到底是不是真誠(chéng)，那個(gè)真誠(chéng)的功就破了，這就是為什么你只能把它當(dāng)成永遠(yuǎn)的必殺技，你才能留住這個(gè)必殺技。

對(duì)于教小孩，我們必須告訴他，不能不真誠(chéng)，因?yàn)椴徽嬲\(chéng)撿的小便宜沒(méi)有用，人生永遠(yuǎn)的必殺技是真誠(chéng)的對(duì)待，無(wú)論它給你暫時(shí)地帶來(lái)好處還是弊處，算那個(gè)永遠(yuǎn)的解，那才是人生的回答。

這就是薩特說(shuō)的：「真誠(chéng)才能有真正的自由。」

真誠(chéng)的意思是：你永遠(yuǎn)只表達(dá)那個(gè)真實(shí)的你自己。人活得輕松一點(diǎn)，不要算當(dāng)下的利弊，用一種簡(jiǎn)單的方式去對(duì)待生活，那是人生的最優(yōu)解。

「最終評(píng)價(jià)你的，是當(dāng)你和人生告別的時(shí)候，你會(huì)怎么樣評(píng)價(jià)那個(gè)你自己。我是最了解我自己的那個(gè)人，我知道我內(nèi)心走過(guò)的一切陰暗和迷茫，但最后我真誠(chéng)地跟它和解了，這就是真誠(chéng)的意義?！?/p>

——

【最后一點(diǎn)小murmur】

說(shuō)實(shí)話，我其實(shí)還蠻喜歡這道題的，或許從專業(yè)的角度來(lái)說(shuō)，它不是一道好辯題，但它是一個(gè)可以帶給人們很多啟發(fā)的話題。因?yàn)檫@道題本身討論的是「真誠(chéng)的意義」和「我們對(duì)待真誠(chéng)的態(tài)度」。

雙方其實(shí)殊途同歸，看到最后我的感想其實(shí)是：我愿意當(dāng)一個(gè)真誠(chéng)的人。不管它是不是真的能給我?guī)?lái)很多人際關(guān)系上的「好處」，或者它僅僅是我這輩子最后一次閉眼之前，對(duì)自己感到自豪的閃光點(diǎn)。我愿意信仰真誠(chéng)，相信真誠(chéng)的世界是更好的世界。

以及，我覺(jué)得彈幕觀眾在評(píng)價(jià)辯手時(shí)帶的惡意實(shí)在是太大了。你可以說(shuō)他們的表現(xiàn)怎么樣，但無(wú)論如何都不該上升到這個(gè)人怎么樣。每個(gè)人都有自己的風(fēng)格，都有狀態(tài)好和不好的時(shí)候，這不是合理化人身攻擊的理由。他們的討論給我們帶來(lái)了思考，這就足夠了。謾罵除了帶來(lái)了情緒垃圾，還帶來(lái)了什么呢？沒(méi)必要，真的沒(méi)必要。