這是神的故事，詭秘虛妄，崢嶸乍現(xiàn) 曾在一本書上看過這樣的論點(diǎn)，神是人的神，所以神的形象也在隨著人子的發(fā)展而改變自己的形體，在該書里，將神分為了三類，分別是：“Abyss&Beast”，“Humanity&Religious”，“Metaphysical&Natural” 即深淵和獸性的神，人性和宗教的神，形而上和自然的神 在最古老的時(shí)代，人們崇拜自然的偉大力量，崇拜獸類的強(qiáng)悍，這是最原始的神祗，我們可以清晰地看見無論是我國(guó)還是外國(guó)，最古老的信仰里，神往往帶有一定的獸的形象：山海經(jīng)中的山神，蘇美爾神話中的眾神這是人對(duì)自然的崇拜，但這種崇拜，只是出于對(duì)未知的恐懼和對(duì)自然浩瀚的敬畏，其中缺少了理解的成分，所以在書里，我們可以將其稱為Abyss，而非Natural，即人崇拜的是未知的、帶有暴力的“深淵”，而非包含森羅萬象的自然，換成中文的說法，可以將其稱為“混沌崇拜”，而非“自然崇拜”，人們崇拜的是那些力量，而非更深層次的哲理和道學(xué) 而接下來呢？接下來我們來到了萬國(guó)并立的時(shí)代，那時(shí)候的人們開始崇拜一種超越了自身，卻依然帶著自身影子的事物，那種信仰，類似于崇拜一位在道德或者真理中走到盡頭的自身形象，或者是逝去的先人英雄，他們生前是人，死后成神：黃帝，神農(nóng)。我們也可以看見老子，釋迦，耶酥，他們都在某種意義上帶有人哲道理的色彩，而非單純的力量的化身，比如老子的無為，釋迦的覺悟，耶酥的全善，這些形象，包括這些人引申出來的更高級(jí)的化身，比如老君，比如佛，比如基督，也帶有人的形象，當(dāng)然，在這時(shí)候，形而上的思想已經(jīng)在這些形象里誕生了，于是我們還可以看見這些神的進(jìn)一步的，達(dá)到本源的形象，比如道，比如空，比如上帝，種種抽象的象征，概念。 再后來就是現(xiàn)在的故事了，除了宗教的故事，我們開始從哲學(xué)和意義上尋找所謂的神，所謂的造物主的意義和關(guān)系，甚至還有某些人開始從科學(xué)的方向去碰瓷神學(xué)，于是就有了形而上和自然的神，這時(shí)的神，已經(jīng)不在關(guān)注于力量、陰陽、善惡、道理之類的東西，更多的類似于自然一樣的存在和形而上學(xué)中的某些理論，概念。 那為什么要說這些呢？因?yàn)樽屑?xì)看霸唱的一系列作品，大家就能發(fā)現(xiàn)，這三個(gè)階段，其實(shí)正好是霸唱小說里三種不同的神祗彼此出現(xiàn)的階段 所以為啥說霸唱牛呢，無論霸唱自己是否意識(shí)到了這一點(diǎn)，但霸唱所描述的東西真的符合歷史的發(fā)展方向 在最開始的時(shí)候，最古老的先民信仰什么？很簡(jiǎn)單，他們信仰的不是別的，正是那些超越了人子想象的怪物，所謂的古神，這些古神所代表的含義：正好就是“Abyss&Beast”——深淵和獸，巧合的是，霸唱宇宙里，最古老的崇拜中，除了崇拜可怕的怪物之外，另一個(gè)重要的非實(shí)體的崇拜就是“深淵”，那么古人為何要崇拜這些玩意呢？原因很簡(jiǎn)單，因?yàn)檫@些古神真的很能打，擁有征服摧毀整個(gè)文明的力量 下面我們來認(rèn)識(shí)霸唱宇宙的八大古神和出場(chǎng)作品 蛇神——鬼吹燈系列出場(chǎng) 黃金古神——摸金校尉 生命古神——天坑鷹獵 熵——迷蹤之國(guó) 九頭神——無終仙境 鬼方樹——鬼不語 門之蟲(波比琉坂)——死亡循環(huán) 外道天魔——崔老道捉妖，火神 接下來，因?yàn)檫@樣或者那樣的事情，古神們逐漸沉淪了，消失在了歲月里，登場(chǎng)的下一個(gè)信仰就是所謂的“神話神”，神話里的神明，霸唱宇宙似乎真的存在神話里的神，不論是西王母的昆侖墟，還是玄天上帝的鬼門天書，以及被銷毀的門蟲的卵，都隱約指向了某種類似于人一樣的神祗，這些神祗就所謂的人之神，他們和之前的古神完全不同，既有神性，又有人性的一面。 最后，我們來到了現(xiàn)代，在新時(shí)代的四大主角的故事里，神話里諸神歸于寂靜，而古神則成了boss和怪物，真正藏而不露的偉大者，則是那橫亙?cè)谌f象之中，從始至終掌控一切的至高力量，那就是命運(yùn)，形而上的命運(yùn)，自然而然的命運(yùn)引導(dǎo)世界發(fā)展的天意——氤氳大使 接下來我們將以霸唱宇宙的歷史發(fā)展，對(duì)霸唱宇宙中的神祗進(jìn)行分析和解釋，一窺霸唱宇宙里最高級(jí)的一種力量——屬于神的世界 古神 古神這個(gè)概念在霸唱宇宙第一次明確提出應(yīng)該是在謎蹤之國(guó)里，謎蹤之國(guó)三人組將謎蹤之國(guó)的兜底boss熵稱呼為是古神，當(dāng)然，這也是有根源的，在太古時(shí)代，類似的稱呼就已經(jīng)存在了，古老的拜蛇人將熵認(rèn)為是超越想象的真實(shí)，是無底洞，是死者之國(guó)，是和他們?cè)夹叛龅挠鹕呱褚粯?，是崇高的雙神之一，當(dāng)然，熵的這個(gè)神位可以說是通過暴力奪過來的，強(qiáng)大的力量打服了拜蛇人文明但也正好符合了他“古神”的定位，和原始信仰的特點(diǎn)——人所崇拜的，是超越自己幻想的力量。 不過古神這個(gè)稱呼的重要意義不完全在于古人的信仰和崇拜，更加重要的是就連新時(shí)代的主角也開始以類似的稱呼描述這一類獨(dú)特的怪物，就像灰灰三人組，哪怕看明白了熵是個(gè)怪物，也不得不稱其一聲“古神”，也就是在此之后，幾乎霸唱宇宙里每位新時(shí)代的主角組在最后的一關(guān)里，都會(huì)遇見一個(gè)被他們稱呼為“古神”的怪物，而這種怪物的確和其他的怪物不一樣，他們的力量，他們的傳承，他們的影響，遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于其他所有怪物的和 然后，類比熵，我們很容易總結(jié)出所謂古神級(jí)怪物的特點(diǎn)——或者說是判定條件 1.擁有霸唱給予的“神”的名號(hào) 2.擁有遠(yuǎn)遠(yuǎn)凌駕于其他怪物的超級(jí)力量（這些力量往往和時(shí)空有關(guān)，即古神的力量足以禍亂現(xiàn)世的法理） 3.擁有信仰和傳承 其中1和2明顯是最重要的條件，這條件也排除掉了一些同樣有傳承，但不夠古神的怪物，比如元教的白毛老黃皮子祖宗 于是，我們也能用同樣的方式篩選出霸唱宇宙里夠得上古神稱呼的八位存在： 虛數(shù)之主——蛇神——霸唱賜予“魔國(guó)信仰中最高神”的神之名號(hào)——擁有操縱虛數(shù)空間，看穿森羅萬象的力量——締造了魔國(guó)，精絕，獻(xiàn)國(guó)痋術(shù)，輪回宗等傳承 黃金之王——大肉塊——霸唱賜予“黃金古國(guó)的古神”，“死亡之河的妖女”的神之名號(hào)——擁有操縱詭異幻境，異形換位，附身的力量——是黃金古國(guó)的信仰，其傳說到了后世，影響了西夏古國(guó) 死者之國(guó)——熵——霸唱賜予“拜蛇人雙神崇拜”和“古神”的神之名號(hào)——擁有扭曲時(shí)空，附體，超級(jí)幻覺的力量——在最初的時(shí)候?yàn)榘萆呷诵叛?，后來締造出綠色墳?zāi)沟膫鞒?重開世界，劫天滅地——鬼方樹——霸唱賜予“鬼方的神靈”，“活神所祭祀者”的神之名號(hào)——擁有盡滅陰陽，重開世界的力量——圍繞鬼方怪樹，建立起了鬼方之國(guó)，后又成了儺國(guó)儺教的圣地 因果銜輪——九頭蟲——霸唱賜予“天地玄黃外的九頭神”的神之名號(hào)——擁有逆轉(zhuǎn)因果，倒退時(shí)間，異形換位，幻術(shù)蠱惑的力量——根據(jù)九頭神，戎人開發(fā)出掛樹而死的系統(tǒng) 死亡循環(huán)——門——霸唱賜予“洞悉始終者”“先于太古眾神者”的神之名號(hào)——擁有啃食世界，扭曲時(shí)空的力量——因門存在，拜門教出現(xiàn)，并且為了對(duì)付門，誕生了目前來看霸唱宇宙最能打的一個(gè)流派，綠仙門人 癡愚長(zhǎng)生——生命之樹——霸唱賜予“地底的邪神”的神之名號(hào)（該名號(hào)有一定可能不屬于生命之樹）——擁有寄生，非操縱性引起時(shí)間旋渦的力量——圍繞生命之樹，誕生了天坑神官這一奇怪的組織，此外，生命之樹和霸唱宇宙的文明起源關(guān)系密切 三位一體——外道天魔——霸唱賜予“宇宙啃食者”的神名——雖然被氤氳大使拆解封印為3部分但是3位合一擁有啃食至高神“宇宙之果”的力量 在說人造神之前，我想給古神做一個(gè)總結(jié) 古神，這些霸唱宇宙里的大怪物，主角面對(duì)的最可怕敵役，這些在我們眼中可怖崢嶸的存在，當(dāng)放眼整個(gè)世界時(shí)，也變成了世界輪轉(zhuǎn)中必不可少缺少的一個(gè)部分，一個(gè)環(huán)節(jié)，這就是霸唱的核心思想，天人合一理論的完美表達(dá) 這些古神，從來不是一個(gè)單純的怪物，他們所代表的，其實(shí)是整個(gè)浩瀚宇宙中的“獸性”，是浩瀚宇宙中的“深淵”，是世界演化中災(zāi)害、癡愚、不潔等對(duì)于人而言不完美甚至是有害的事物的具象化體現(xiàn) 在古老的神話里，我們經(jīng)常會(huì)看見這樣的論調(diào)，人，是自然的驕子，是神的寵兒，在我國(guó)古典哲學(xué)思想中曾提出，四大，道大天大地大——人亦大，而在西方中，哪怕是背負(fù)原罪的人類，也愿意相信神是愛人的，甚至不惜將自己的獨(dú)子賜給人，這種以人為尊的思想在古往今來的神話中數(shù)不勝數(shù) 可當(dāng)人子真的了解了這個(gè)世界時(shí)，或許或多或少都會(huì)感覺到這樣一件事——對(duì)世界而言，可能人子真的微不足道，世界在運(yùn)行的過程中并不會(huì)因?yàn)槿俗拥拇嬖诙淖约旱姆ɡ?，更改自己的意志，若真的有一位全知全能的造物主，那么他很可能并不?huì)對(duì)人抱有特別的寵愛 這就是世界的“獸性”，是最本能，最原始的規(guī)律，在最初的時(shí)代，人恐懼這種力量，并對(duì)它頂禮膜拜，人不知道不幸或者幸運(yùn)會(huì)不會(huì)在下一秒降臨在自己的頭上，人也不知道自己的傷痛和幸福是否有所謂的必然和道理，所以為了尋求一個(gè)理由，人將神之名給予了自然，給予了自然中的力量，這時(shí)候的人還看不清自然的真相，哪怕是最淺薄的真相，他們只是恐懼和敬畏自然的力量和未知，那如同獸類一樣恐怖的力量，那如同深淵一樣惶恐的未知，這就是ABYSS&BEAST，深淵和獸 反過頭來看看霸唱宇宙里的古神，他們難道不是和獸一樣孔武有力嗎？他們難道不是和深淵一樣充滿未知嗎？他們難道不是從混沌中而來，對(duì)森羅萬象一樣的冷酷而充滿最原始的欲望嗎？ 是啊，這就是獸了，這就是混沌了，這就是深淵了——這就是神。 在霸唱宇宙的故事里，我們還能聽見這樣的傳說，世界之外的世界樹，司掌著宇宙大輪回的秘密，我們可以想象那棵樹，它就在虛無之中，掛滿了宇宙，沒有善惡，沒有是非，沒有因果，沒有清濁，它只是它，就好像世界只是世界一樣，這個(gè)世界里充滿了美好的事物，也充滿了不幸和悲傷，有人咒罵它，也有人歌頌它，但世界依然這樣運(yùn)行，一刻不停 從這個(gè)傳說里，我們或許會(huì)發(fā)現(xiàn)一些本質(zhì)，為何霸唱宇宙的古神多為樹的形狀？為何門會(huì)呈現(xiàn)出蟲子的面貌而蛇神的宇宙全息論和宇宙大輪回非常的相似？這些古神都代表著虛無和陰力量？這些問題，放眼在世界的范疇里，或許都有答案 這就是霸唱的世界，人和古神和眾生的世界，萬類競(jìng)爭(zhēng)，卻又走向大和諧的世界，一個(gè)天人合一的世界。 整理自鬼吹燈貼吧蛇神之骨大佬和眾吧友