誣徒

通達(dá)事理的老師施行教育，能使學(xué)生安心、快樂、安閑、從容、莊重、嚴(yán)肅。這六方面在教學(xué)中實(shí)現(xiàn)了，那么邪僻的路就堵死了，正義之道就通行了。這六方面在教學(xué)中不能實(shí)現(xiàn)，那么君主就不能支使臣下，父親就不能支使兒子，老師就不能支使學(xué)生。

人之常情，不能喜歡自己所不安心的事物，不能從自己所不喜歡的事物中有所得。一件事如果做起來就感到快樂，不用說賢人，即使不肖的人仍然會(huì)努力去做。一件事如果敞起來就感到苦惱，不用說不肖的人，即使賢人同樣不能持久。從人之常情出發(fā)，就會(huì)得到勉勵(lì)人們學(xué)習(xí)的道理了。

子華子說；“成就王業(yè)的人樂意做那些使自己成就王業(yè)的事，國破家亡的人也樂意做那些使自己滅亡的事，所以煮食禽獸不可能把所煮的禽獸吃盡，人們專吃自己愛吃的肉就夠了?！比绱苏f來，成就王業(yè)的人專喜好理義，國破家亡的人專喜好暴慢。他們的喜好不同，因此他們所得到的禍福也不周。

不善于教育人的老師心志不和諧，取舍一再變化，根本沒有恒心，就象天氣的晴陰一樣喜怒無常，言談一天一變，放縱自己的行為，過失在干自己，卻不肯自我批評(píng)，堅(jiān)持錯(cuò)誤，自以為是，不能接受意見而有所改變，親近有權(quán)有勢(shì)的人和富有的人，不衡量他們的才能，不考察他們的品行，急忙跑去教他們，迎合奉承他們，唯恐不及；對(duì)于學(xué)生中平時(shí)操守清白蘭善，品貌出眾、見識(shí)廣博、勤于向老師請(qǐng)教、接近完成學(xué)業(yè)的人，卻由此壓制他們，詰難、疏遠(yuǎn)他們，妒嫉厭惡他們，學(xué)生想要離去卻又希望完成學(xué)業(yè)，而留下來又不安心，回不愧見父母兄弟，出門愧見摯友鄉(xiāng)親，這是求學(xué)的人所悲傷的，這是由于老師和學(xué)生彼此心志不同的緣故。人之常情，憎惡跟自己心志不合的人，這是老師和學(xué)生彼此結(jié)下怨恨的原因。人之常情，不能愛自己所怨恨的人，不能稱頌自己所憎惡的人，學(xué)業(yè)的敗壞，道術(shù)的廢棄，就由此產(chǎn)生了。

善于教育人的老師就不是這樣。他們看待學(xué)生如同自己一樣，設(shè)身處地施行教育，這樣就掌握教育的真諦了。凡施加給別人的，自己一定能夠做到，象這樣，就做到師生一體了。人之常情，喜愛跟自己心志相同的人，稱頌跟自己心志相同的人，幫助跟自己心志相同的人，學(xué)業(yè)的彰明，道術(shù)的普遍推行，就由此產(chǎn)生了。

不善于學(xué)習(xí)的人，跟隨老師學(xué)習(xí)粗心大意，卻想學(xué)得精通，跟隨老師學(xué)習(xí)淺嘗輒止，卻想學(xué)得深入。草木，雞狗、牛馬，不可粗暴地對(duì)待它們，如果粗暴地對(duì)待它們，那它們也會(huì)粗暴地報(bào)復(fù)人。草木、雞狗，牛馬尚且如此，又何況對(duì)待通達(dá)事理的老師和道術(shù)的傳授呢?所以，不善于學(xué)習(xí)的入：對(duì)待老師不忠誠，用心不專一，愛好不深人，求學(xué)不努力，辯論不明是非，效法別人不精心，怨恨老師，安于凡庸，精神被時(shí)務(wù)所束縛，自恃權(quán)勢(shì)，好犯過失，所以沉溺于巧詐，迷戀干小利，惑亂于嗜欲，問事則前后矛盾，言辭詳明則又與心相異，言辭簡約則與與意相反；分散的事不會(huì)綜合，復(fù)雜的事不會(huì)分析，即使再費(fèi)力氣也不能有所成就。這是不善于學(xué)習(xí)的人的害處啊！