銀碳出圈最開始我也是比較恐慌吧。說實話，我覺得有點像西歐的女巫狩獵——社會性道德恐慌，嗯，其實我覺得很多圈友和我是一樣的。不明白發(fā)生了什么，但是不由自主的而就恐慌了起來。甚至這種恐慌是由恐慌自身而出現(xiàn)的。也就是多余的。

其次是出圈吧，我覺得UP主講解的很恰當，歸屬感，秩序的破壞和圈子的宣傳方式，做為小眾型青年亞文化級文化型亞社會，首先他是具有小眾性的：穩(wěn)定的內聚性，由文化結構而樹立的內部規(guī)則（也就是說盜設定不被允許這些所謂的圈規(guī)）對流行文化的抗拒性，具有一定的反主流特性，銀碳這一來，哦吼，直接疊buff，不僅直接破壞了原有的原始秩序，還幾次去標準化的大眾平臺，這擱哪個小眾文化不瘋，直接和流行文化對接，玩透了，這是銀碳我看來從結構經驗上踩到的紅線

銀碳資本的單純盈利是否這個很難下定論，這個不討論，像飯圈這種都沒完成完全所謂的“資本化”，從需求程度來看，獸圈還要先排排隊

這是銀碳的簡單分析，再看一下糾結的矛盾在哪些地方。

像擔心的有小鬼進來。請不要把小孩子惡魔化。更何況人家可能都小學初中高中了，不是小孩子了，又不是沒接觸過教育的（有數(shù)據(jù)支持玩鬧不講理撒潑的那種其實更多都是擁有一定受教育水平的）這幾天我就遇到了幾個。的確看起來很討厭?？墒悄阏嬲佑|起來會發(fā)現(xiàn)其實只是缺乏了正確的引導。真正要做的是講明要害點和圈內規(guī)則，（觀念不同，認知不同，這是真正的問題所在，引入相同的觀念是解決問題的有效方式）明確其文化對自身的意義而非對峙對罵，直接上手開戶（如果他覺得復雜，不感興趣，也不要強求，可能說話觸動雷區(qū)，思考畢竟不是本圈內的人，理順思路，正確引路），溫和有禮貌。引導才是關鍵。正確的引導，有時候比抗拒更有效。當然如果實在是不行的話，有效的抗拒，法律的保護也是必要的（飯圈也沒有看因為小鬼而垮掉的）（不要陷入自身制造的道德恐慌中，陷入女巫狩獵般的囧境）

至于說出圈，我覺得這個和大眾的接受程度有關。之所以他們會接受福瑞文化，是因為當下社會所需求的就是福瑞文化，那么既然社會所需求的那么擋也是擋不住了，銀炭他雖然說是一個出圈的代表，但它也只能作為一個代表，如果沒有銀碳也會有金炭黃炭甚至是綠碳出這個圈

我們很容易看到了一個現(xiàn)象，一些大中型的自媒體嘗試著通過福瑞文化來引流。并達到了很好的效果（從播放量和點贊量可以看出）不僅證明著當前福瑞社群的成員數(shù)量龐大，同時也體現(xiàn)出了當前人群對福瑞社群的接納和好感。也是人們對溫情的一種向往。

“可愛”才可能被愛，是當下的社會現(xiàn)實。作為萌文化的現(xiàn)實聯(lián)系文化。很多人會因為他可愛的外表而被迷住。這就是社會需求。也是當代社會倦怠社會所必需需求的。體現(xiàn)的是中國社會，良性人際交往關系與溫柔的品質，以及當代群體對回歸簡單生活和美好生活向往的一種基礎訴求，也是當代倦怠型社會的一種良性社會環(huán)境的缺乏。是對人性美好的一種認可。當福瑞文化沾上了這些關系的時候，那么它就會被社會當代人群所認可，那么既然有了需求出圈也只是時間問題或者說機緣問題。同時這種需求也很明確的表示出了獸圈至少在短時間內，社會矛盾與社會需求不發(fā)生改變的情況下是這樣的。

既然改變不了這個事實，就必須要改變觀念。

這是銀碳出圈所要求我們這個圈子必須所要學會的。

銀碳出圈我們收獲了什么？像up主所說的，我們看到了小眾文化極強的內聚性，“爪連爪“的這種魅力與信念，提升了自己一些法律的觀念，感受到了出圈的感覺，學習著也必須學會著改變著一個觀念。感受著大眾涌入一個小的世界。逐漸有越來越多的志同道合的人出現(xiàn)。越來越多元。創(chuàng)造力越來越強。社會的需求與真實的社會矛盾告訴著獸圈人，獸圈倒不下，技術能力被提得越來越高。這一次措不及防的大眾化。是一次機遇，也是一次挑戰(zhàn)?；蛟S也是一次歷史的變遷，從大眾文化分眾小眾化以來。福瑞文化或許會成為一種新的小眾文化形式，或者是一種新的大眾文化形式，繼續(xù)在這片土地上生根發(fā)芽