章法與布白
什么是章法
小章法：一個(gè)字內(nèi)，筆畫(huà)的組合；大章法：字與字之間的組合
書(shū)法之“法”：筆法，字法，章法（整體感）
章法既有規(guī)律，也有個(gè)性特點(diǎn)，其變化會(huì)受到個(gè)性、情感的影響。
章法的三大類(lèi)型：
縱有行、橫有列
活動(dòng)范圍：方格。常常伴隨著“莊重其事”--莊嚴(yán)感
專講結(jié)構(gòu)，幾若算子。截鶴續(xù)鳧，整齊過(guò)甚。 --康有為《廣藝舟雙楫》“卑唐第十二“
從文字辨識(shí)和秩序之美，這種章法自然有其所長(zhǎng)。但如果視書(shū)法為一個(gè)一個(gè)鮮活的生命體，那么生命個(gè)體的真性如何得到充分體現(xiàn)？
縱有行、橫無(wú)列
這種章法更能體現(xiàn)字的“真性”“真趣”“真態(tài)”，真，即天性本然，也就是“天然之趣”，束縛也更少。
? ? ?凡書(shū)，筆畫(huà)要堅(jiān)而渾，體勢(shì)要奇而穩(wěn)，章法要變而貫。 ?--劉熙載《書(shū)概》
變化之法--陰陽(yáng)對(duì)偶
大小、粗細(xì)、輕重、闊狹、長(zhǎng)短、連斷......
詩(shī)詞的平仄律則，從根本上來(lái)說(shuō)是“大陰陽(yáng)”的平衡關(guān)系。 ?
萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以和。 ?--《道德經(jīng)》
一陰一陽(yáng)之謂道。 ?--《易經(jīng).系辭上》
王羲之《蘭亭序》的陰陽(yáng)變化
容易忽略的幾對(duì)陰陽(yáng)對(duì)偶：
收放、疏密、正欹、錯(cuò)落、避讓（太極）
變化應(yīng)該遵循字的“真態(tài)”（天性、客觀規(guī)律）
且字之長(zhǎng)短、大小、斜正、疏密，天然不齊，孰能一之？ ?--姜夔《續(xù)書(shū)譜》
逐步累積經(jīng)驗(yàn)，臨得多，看得多。
章法的布置過(guò)程，充滿了偶然的驚喜。越是行草書(shū)，偶然性也越大，它需要書(shū)寫(xiě)者瞬間的反應(yīng)與處理（落筆成形）
臨時(shí)從宜，是書(shū)法章法變化的巧妙所在，也是快樂(lè)所在，所以熟諳章法之理后，幾乎每次書(shū)寫(xiě)都在上演“章法的游戲”，因?yàn)樗鼜牟恢貜?fù)，就像圍棋人所說(shuō)的“千古無(wú)同局”。意在筆先，宏觀布局，但書(shū)寫(xiě)的過(guò)程中充滿偶然，直覺(jué)把控。
人生也充滿偶然，充滿不確定性，這樣才有趣。
《蘭亭》章法的兩極：中和之美
顯性呈現(xiàn)--“強(qiáng)化”；隱形呈現(xiàn)--“弱化”
陰陽(yáng)兩端具有層層變化：在極細(xì)微的級(jí)別中發(fā)生變化
顯性呈現(xiàn)--強(qiáng)化
縱無(wú)行、橫無(wú)列
徹底“釋放”，卻整體平衡
布白（留空）：虛實(shí)相生，空間美
布白有三，字中之布白，逐字之布白，行間之布白。 ?--清代.蔣和《書(shū)法正宗》
無(wú)筆墨出也是妙境，像一座建筑的設(shè)計(jì)，虛處和實(shí)處同樣重要。 --宗白華《中國(guó)書(shū)法里的美學(xué)思想》
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布白的分類(lèi)：不同書(shū)家，布白有別
勻稱（正書(shū)---篆、隸、楷書(shū)為多）
不勻稱（行、草書(shū)為多）
布白原則：疏可走馬，密不透風(fēng)
匡廓之白，手布均齊；散亂之白，眼布勻稱。 ?--笪重光《書(shū)筏》
精美出于揮毫，巧妙在于布白。
書(shū)法“布白”走向“巧妙”之法：理性認(rèn)知，藝術(shù)感覺(jué)，技法嫻熟
黃庭堅(jiān)草書(shū)《諸上座帖》局部與解縉草書(shū)局部，黃庭堅(jiān)布白更巧妙，更耐看？
布白的感覺(jué)
書(shū)法空白的差異，會(huì)給觀者帶來(lái)不同的心理感受，這一點(diǎn)與山水畫(huà)也很相似。
為什么如此注重布白（留空）？
講究布白留空，是中國(guó)文藝的一大重要特點(diǎn)。與文化積淀審美相關(guān)。
三十輻共一轂（gu)，當(dāng)其無(wú)，有車(chē)之用。埏埴(shanzhi)以為器，當(dāng)其無(wú)，有器之用。鑿戶牖(you)以為室，當(dāng)其無(wú)，有室之用。故有之以為利，無(wú)之以為用。 --《道德經(jīng).十一章》
布白之美，源自藝術(shù)家對(duì)世界（空間）的生命體驗(yàn)。空白，是我們心神的留走之地。
回味無(wú)窮
一幅書(shū)法，是一個(gè)生命體的平衡與協(xié)調(diào)，也是陰陽(yáng)黑白的相讓相生，還是一個(gè)宇宙世界的“擷影”--一書(shū)一世界。
作書(shū)貴一氣貫注，凡作字上下有承接，左右有呼應(yīng)，打疊一片，方為盡善盡美。即此推之，數(shù)字、數(shù)行、數(shù)十行?？傇诰駡F(tuán)結(jié)，神不外散?！?朱和羹《臨池心解》。
要之書(shū)畫(huà)之理，元（玄）元（玄）妙妙，純是化機(jī)從一筆貫到千筆萬(wàn)筆，無(wú)非相生相讓，活現(xiàn)出一個(gè)特地境界來(lái)。 ?--清.張式《畫(huà)譚》
古帖字體大小頗有相徑庭者，如老翁攜幼孫行
