曾國(guó)藩是近代歷史上的頂尖人物，他做人做事都極為成功，不僅是在當(dāng)世備受尊崇，在后世也受到無(wú)數(shù)人的敬佩。

比如現(xiàn)在就有很多社會(huì)名流在推介曾國(guó)藩，傳播他的思想和理念。

而對(duì)老板們來(lái)說(shuō)，曾國(guó)藩帶隊(duì)伍、打勝仗的本事是最值得學(xué)習(xí)的，實(shí)際上，曾國(guó)藩在這方面也留下了大量的心得。

但曾國(guó)藩的心得和經(jīng)驗(yàn)歸納起來(lái)也很簡(jiǎn)單，甚至用一句話就能說(shuō)明白：

為政之道，得人、治事二者并重。

所謂真?zhèn)饕痪湓挘賯魅f(wàn)卷書。曾國(guó)藩的管理之道，就在這句話里了。

古代讀書人追求入仕，意思就是入朝為官，而不管是做大官還是做小官，核心就兩點(diǎn)。一個(gè)是找到合適的人，一個(gè)就是讓人把活兒干好。

管理其實(shí)就是通過(guò)別人去拿結(jié)果，所以，管理者的管理水平就很重要。

而管理者的水平高低，主要就體現(xiàn)在得人和治事上。

事業(yè)的成功，往往就取決于這兩點(diǎn)。事業(yè)的失敗，也是一樣。

創(chuàng)業(yè)帶隊(duì)伍，如果你識(shí)人不明，用人不當(dāng)，那事情就等于失敗了一半。若是事情的方向和節(jié)奏也沒有把握好，那肯定是沒有成功的道理。

因此，我們不管是創(chuàng)辦事業(yè)還是做什么項(xiàng)目，都不能在這兩點(diǎn)上犯錯(cuò)誤。

大道至簡(jiǎn)，我們做任何事，只要是抓住了主要矛盾和矛盾的主要方面，就基本掌握了把事情做成功的鑰匙。

那么，究竟怎么才能“得人”呢？

曾國(guó)藩說(shuō)，“得人不外四事，曰廣收、慎用、勤教、嚴(yán)繩?！?/p>

“廣收”的意思是擴(kuò)大人才的來(lái)源，比如任正非創(chuàng)業(yè)初期就提出要把全國(guó)的高校當(dāng)成華為的“人力資源池”，后來(lái)華為更是提出把全球的人才納入公司的人才網(wǎng)絡(luò)，聚天下英才而用之。

“慎用”的意思是慎重對(duì)待，不是說(shuō)把人才招進(jìn)來(lái)就沒事了，要有個(gè)審視、評(píng)估、篩選的過(guò)程。無(wú)論是招錯(cuò)人還是把正確的人放在了錯(cuò)誤的位置上，都會(huì)造成災(zāi)難性的后果。

“勤教”的意思很簡(jiǎn)單，就是勤于教導(dǎo)，幫助人才成長(zhǎng)。很多老板在管理上都是懶惰的，他們既沒有做到“勤”，也不想去“教”。結(jié)果就是無(wú)人可用，后繼乏力。

“嚴(yán)繩”的意思就是嚴(yán)格監(jiān)督和管理，無(wú)規(guī)矩不成方圓，做人做事都必須講規(guī)矩，特別是在企業(yè)里，游戲規(guī)則是至高無(wú)上的，誰(shuí)也不能違背。

做好這四個(gè)方面，那“得人”就算是到位了。

然后是“治事”，曾國(guó)藩說(shuō)，“治事不外四端，曰經(jīng)分、綸合、詳思、約守。”

經(jīng)分和綸合，這兩點(diǎn)要放在一起看，我們都知道一個(gè)詞叫滿腹經(jīng)綸，是形容一個(gè)人有才學(xué)，有本領(lǐng)，有智謀。

所謂經(jīng)綸，意思是通過(guò)分析整理出頭緒，以籌劃治理。事情往往是亂如麻，誰(shuí)能夠分得清，細(xì)致入微，又能夠通盤考慮，提綱絜領(lǐng)，誰(shuí)就能做好管理工作。是為縱向分析，橫向綜合。

而“詳思”的意思是大膽假設(shè)，小心求證，可以理解為“戰(zhàn)略上的勤奮”。

“約守”的意思表面是執(zhí)行規(guī)范的意思，但我更愿意理解為“本分”，其實(shí)我們做任何事都應(yīng)該是兢兢業(yè)業(yè)，恪盡職守，守住底線。

總而言之，如果管理者能夠做好得人和治事這兩點(diǎn)，那么事業(yè)的成功也不算太難。