人生沒有自由
??在這個崇尚自由的時代,我主張人生沒有自由,并非出于悲觀的心態(tài),而是切實(shí)認(rèn)為人生沒有真正的自由,也不該有真正的自由。
? ? ? ?所謂自由,意味著不受束縛的隨心所欲,天生自帶著充滿野性的定義,如奔流的河川,似疾馳的猛獸。
? ? ? ?但人們放心飲用的,是被高壩圍起的水;人們安逸觀賞的,是被柵欄阻隔的猛獸;人們舒適享受的,是被規(guī)矩限制的自由。
? ? ? ?小至體內(nèi),免疫系統(tǒng)限制了細(xì)胞的病變,所以我們活著;大至文明,國際公約限制了霸權(quán)的戰(zhàn)意,所以我們活著。
? ? ? ?屢次重蹈覆轍的歷史,以其泣血的悲歌不斷吟誦,悲劇往往在不受約束的自由中應(yīng)運(yùn)而生,恰如漫天飛舞的自由口罩下,遮蓋的數(shù)十萬哭號的亡魂。
? ? ? ?自由是人類臆想中的主觀感受,但被自由剝奪生命的人,再不能感受到自由,就如同奔波的人始終期盼著享受生活,但奔波的生活并不能讓他覺得享受,始終活在一個矛盾的偽命題之中。
? ? ? ?每個人都在自由的限制中得到利好,卻妄圖追求不受限制的自由,其根本原因就在于目前普世價值中的自由被賦予了錯誤的定義,恰如一瓶貼上了補(bǔ)藥標(biāo)志的砒霜。
? ? ? ?但人們往往意識不到自己本就活在一個不可能自由的世界中,所追求的自由本質(zhì)上是一種不勞而獲的弱者心態(tài),以及剝削他人的病態(tài)欲望,是一種缺乏社會責(zé)任感的集中表現(xiàn),亦如魯迅先生的《阿Q正傳》主人公,符合弱者憤怒,抽刀向更弱者的心態(tài)。
? ? ? ?很多人在生活中遭到了剝削,但無法反抗,甚至找誰反抗都不甚清楚,壓抑之下看著別人為了集體利益戴上口罩限制自己的呼吸,潛意識里以一種反抗叛逆的心理做出堅(jiān)決不戴口罩的行為,為自身謀得一些心理上的快感,對于被壓抑的人生來說,這是比健康乃至生命都更大的一種“寬慰”,本質(zhì)上是一種自私的表現(xiàn),但似乎只要套上了“自由”的名頭,就可以堂而皇之?dāng)[在明面上。
? ? ? ?我是一個崇尚研讀歷史的人,每一個文明如今的表現(xiàn),都可以在歷史發(fā)展過程中找到?jīng)Q定性因素,并通過延續(xù)分析,對文明的未來進(jìn)行預(yù)測。
? ? ? ?簡言之便是:博古、通今、知后世。
? ? ? ?目前世界主流倡導(dǎo)的自由,來自于西方世界,其對自由的定義,來自于其文明發(fā)展過程,和東方文明本質(zhì)上的不同。
? ? ? ?華夏文明自誕生以來,始終是以農(nóng)耕文明的狀態(tài)發(fā)展,所以數(shù)千年來未曾離開這片國土,不論是遇到何種天災(zāi),面對無形的“老天爺”,我們做不到將其揪下來暴揍一頓,所以養(yǎng)成了“解決問題”的務(wù)實(shí)思維方式,皇權(quán)僅作為文明整體力量的集中代表,作為解決問題的領(lǐng)導(dǎo)者,自古以來的皇權(quán)更替也大多是因?yàn)榘傩照J(rèn)為當(dāng)朝皇權(quán)對這些問題“解決”得不好,僅此而已。
? ? ? ?這種思想最為明顯的體現(xiàn)便是宗教,不論是本土道教,亦或是外來佛教,都不可避免地進(jìn)行了本土化的過程,成為了一種功利主義的體現(xiàn),求雨去找龍王廟、無后去拜送子觀音、渴望仕途就供文曲星君或是文昌菩薩、沒錢就向趙公明或關(guān)二爺上香……一切想得到的麻煩,都可以在宗教中找到那位“負(fù)責(zé)”的神靈,這便是功利主義的信仰,一切只為解決問題,極其具有針對性。
? ? ? ?但西方自古以來便是經(jīng)濟(jì)文明,發(fā)展的一切重心傾向于交易而非生產(chǎn),就造成了交易雙方必須本著盡可能獲利,并防止對方從我方獲利的心態(tài)去思考問題,這種文明模式,造成了交易雙方出現(xiàn)的問題往往是由對方帶來的,所以解決問題的方式和東方文明產(chǎn)生了巨大差異,我們解決不了蒼天,但他們是可以解決對面的交易對象的。
? ? ? ?這種思維的極端表現(xiàn)就發(fā)展為戰(zhàn)爭,但并非是為了一起解決問題做出發(fā)點(diǎn),而是為了掠奪,我方獲利,并以最大限度打壓對方獲利。
? ? ? ?這便是東西方文化根本性的巨大差異,一種是為了解決問題,而另一種是為了解決提出問題的那個人。
? ? ? ?而西方這種本質(zhì)上的強(qiáng)盜行為,極其符合充滿野性的“自由”的定義,所以“自由”二字便順理成章地成為了西方的主流價值觀,并且西方的宗教,也是由此而生,為強(qiáng)盜行為進(jìn)一步添加精神上的合理性。
? ? ? ?“我這么做,因?yàn)橐磺卸际恰瘛f的?!?/strong>
? ? ? ?更具諷刺意味的是,自由普遍被認(rèn)為是對的,因?yàn)檫@是歐美人說的,唯一的區(qū)別就是,“神”未曾說過掠奪是對的,但西方文明無時無刻不在強(qiáng)調(diào),自由是對的。
? ? ? ?西方人盲目信仰了“神”,但現(xiàn)在太多東方人,盲目信仰了西方人。
? ? ? ?所以在面臨整個人類發(fā)展過程中將要面對的艱難險阻,我們在主張“人類命運(yùn)共同體”的同時,某些國家在張揚(yáng)霸權(quán)主義和階級對立,其根本原因,是因?yàn)殚L久以來的社會模式,形成了不同的思維模式。
? ? ? ?但解決問題始終是沒錯的,掠奪卻是有錯的,因?yàn)榻鉀Q問題會讓人成長,使文明堅(jiān)韌,但掠奪只會讓人暴力,使文明消亡。兩種思維的碰撞已經(jīng)無可避免,甚至來不及調(diào)和,不得不做好準(zhǔn)備應(yīng)對斗爭,即使我們從未期盼過斗爭。
? ? ? ?或許不是人人都如我一般熱愛歷史,堅(jiān)定相信使華夏文明屹立不倒的是團(tuán)結(jié)務(wù)實(shí),而并非充滿隱形破壞力的自由。
? ? ? ?我們需要銘記,人生沒有自由,自由是和平與生存的天敵。強(qiáng)者的自由是用來掠奪弱者的殺器,而非保護(hù)自己的盾牌,掠奪者也終將被更強(qiáng)者掠奪,只有那些該解決的問題,還在等待有人去解決。
(完)
PS:這些想法我醞釀了很久,是準(zhǔn)備寫成一部科幻小說的,正巧遇到這個專題,就發(fā)出來了,如果你有另辟蹊徑的獨(dú)到見解,可以發(fā)在留言一起友好討論,愛好寫作的朋友可以一起探討一下鄙人的科幻小說怎么寫,歡迎留言,敬請期待。