玉石不僅承載了社會發(fā)展的文化，是文化傳播的重要媒介，更是作為一種語言的符號，體現(xiàn)了人們的思想和觀念。

一、稱謂觀

自古以來，中國便是禮儀之邦，且屬于不愛明著表達的，這個從稱謂上就體現(xiàn)出來了。用玉石來形容對方，以此來表達對別人的尊敬，比如：玉體、玉面、玉音、玉言等都是形容人的面貌，玉札是對別人書信的尊稱，就連石上的紋理也用玉脈來形容。

二、美人觀

古往今來，美麗的女人總?cè)缬褚话?，純潔、美麗。但國人靦腆，不會直白地贊譽，經(jīng)常用美玉來形容一個女子的美，且喜歡用玉來取名。

比如“月移花影動，疑是玉人來”，“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”。在中國文化中，和田玉一直代表著純潔、美好、具有溫潤柔滑、致密細膩的特質(zhì)，而這些又都是東方女性特有的品質(zhì)。所以，中國的女子仿佛天生就適合佩戴玉，并且毫無違和感。

三、人才觀

有國才有家，德才兼?zhèn)涞娜瞬艢v來是中國向來注重培養(yǎng)的，畢竟一個國家的發(fā)展與強大關(guān)系著國家的興亡。

才華出眾、德行一致是君子必須具備的素養(yǎng)；天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物是君子的為人處世之道。

上面就說了，國人素來不夠直白，就連比喻才學(xué)出眾的人都是用玉來形容的。比如“金友玉昆”“昆山之玉”“藍田生玉”“豐年玉”等，都是由“玉”構(gòu)成的一系列表示學(xué)識豐富、才華出眾的詞語。孟子也曾稱贊孔子“金聲玉振”， “金聲玉振”是比喻品德優(yōu)良，才能突出。