紅林悟道《韓非子-揚權(quán)》第一章??大命

紅林悟道《韓非子-揚權(quán)》講的是君主的為君之道，這里的“道”是天地之道的衍生品，也就是社會化的道。人類社會是自然界的一部分，自然要順從自然規(guī)律，自然規(guī)律所演化出的力量自然控制著人類社會。韓非子把道家所崇尚的自然規(guī)律社會化，作為君主的為君之道，也是君主效法天地的表現(xiàn)。

開篇韓非子就提到“大命”，說天有大命，人有大命。這里的大命就是道，大命就是命運，于天地來說就是客觀的自律規(guī)則與法則，于人來說就是人類社會的發(fā)展規(guī)律與法則。作為君主如何按規(guī)律與法則行事呢？韓非子并沒有舉多么驚世駭俗的例子，而是拿自己的身體來說明。規(guī)律與法則是平談無味，是無形無相樸素?zé)o華的，人只要去遵從去適應(yīng)就好。但人的認識與欲望卻被外界包裹著“華麗”外衣的事物所誘惑，如人們愛好美食，美酒，美元、美女，可口但有害身體。所以，韓非子勸導(dǎo)君主要放棄過分的享樂，這樣身體才會不受損害。告訴君主，執(zhí)行君權(quán)，要像道一樣無形無相，不要受制于自己的喜好，不要過于華而不實，這樣做就無害于政權(quán)君權(quán)。

【天有大命，人有大命。夫香美脆味，厚酒肥肉，甘口而疾形；曼理皓齒，說情而捐精。故去甚去泰，身乃無害。】天有自然法則，人也有自然法則。美妙香脆的味道，醇酒肥肉，甜適可口但有害身體；皮膚細嫩、牙齒潔白的美女，令人衷情但耗人精力。所以去掉太過分的吃喝玩樂，身體才會不受損害。

君主的權(quán)力是上天授予的，就要按天地的規(guī)律來行事。權(quán)力是為了做好事做大事，而不是用來炫耀顯擺的。這里韓非子說明了權(quán)力的本色，權(quán)是無形無相的，凡是表現(xiàn)出來的“權(quán)”，那不是權(quán)，是自己的私欲與無知。正真的權(quán)，是無為的，就是按規(guī)律辦事，循理遵道，絕無半點個人喜好與恩怨。

隨后韓非子說出了中央集權(quán)制的核心思想與管理核心：事在四方，要在中央。全國各地每天都發(fā)生著各種事，各級政府要辦理各種事，但要害在中央，在朝廷，在君主這里。為什么這么說呢，因為各地行政部門辦事要有政策，要有依據(jù)，要有法規(guī)，而政策與法規(guī)的出處一定，也是唯一在中央在朝廷。包括普通百姓的言行與民風(fēng)民俗也是一樣，要在中央，黨風(fēng)正官風(fēng)就正，官風(fēng)正民風(fēng)自然就正了?！笆略谒姆剑谥醒搿闭f明體系與系統(tǒng)的重要性，如果沒有系統(tǒng)的行政體系來執(zhí)行，中央的政策與法規(guī)也無法層層下達，更無法執(zhí)行與監(jiān)督。

【權(quán)不欲見，素?zé)o為也。事在四方，要在中央?！繖?quán)勢不應(yīng)表露無遺，而應(yīng)保持本色，無為而治。政事在地方，要害在中央。

公司管理也是一樣，事情是各個部門在做，但要害在公司。公司要給出辦事的規(guī)則與準則。尤其是在全國各地設(shè)有辦事處或省區(qū)經(jīng)理的公司，更是事在四方，要在中央。各地辦事處負責(zé)本地區(qū)的銷售工作，但管理與考核在公司，只要公司設(shè)置了管理與考核辦法，就讓這些制度去完成管理，讓制度說話，公司領(lǐng)導(dǎo)不要過分的干預(yù)，也就是“無為而治”。員工依法守法，管理者依法執(zhí)法，雙方無話可說，無言以對，則無為，無自己的喜好之為。