李好帥讀陀思妥耶夫斯基《地下室手記》

光照在黑暗，黑暗卻不接受光

陀翁的創(chuàng)作可以分為兩個階段，第一個階段《窮人》等是反映現(xiàn)實(shí)的題材，窮苦階級的代言人，現(xiàn)實(shí)主義批判者“給社會帶來光明，給人類點(diǎn)亮蠟燭”。（如果寫的不好就只能是個說教者）這一階段他是有信念的人，依然相信人類理性的力量能夠帶來光明。

但是當(dāng)他結(jié)束苦役回到正常生活時，俄國其實(shí)是一片欣欣向榮的態(tài)勢的，因?yàn)檗r(nóng)奴制被廢除了。這時陀翁沒有跟其他人一起慶祝，而是開啟了他的“地下室時代”。他意識到，理性到達(dá)不了真理，反而阻礙了通往真理的道路。

在《地下室手記》里，他用非常惡毒的語言，非常原始的譏諷去挖掘自己，發(fā)現(xiàn)了很多陰暗的東西。人并非“美與崇高”“良心與理智”的，那些“偉光正”的東西都是謊言，都是偽善。他要跟過去的自己徹底決裂。

我們要正視我們內(nèi)心的“惡”，承認(rèn)理性的局限性。非理性、自我意志的東西才是一個人真正的自由本性。自由就是自由，自由并不等于善，否則就是對自由的抹殺。

當(dāng)人們以自己的思想為名肆意侵犯他人的消極自由時，最終的走向有可能就是暴虐和殘酷。人真正的良心會被這種崇高的思想粉碎?！巴獗淼膹?qiáng)大總是實(shí)質(zhì)的虛妄，無言的沉默隱藏著無比的力量”。（19世紀(jì)的人能擁有這種思想，簡直了。所以我覺得某些xx就是太把自己的理性思想當(dāng)回事兒了，以至于滅掉了人性中的良知與愛）

在十九世紀(jì)大家忙著批判xx主義的“剝削”之時，能夠反躬自省，面對這種“批判”本身的“惡”危險性的思想家，不多，這也是陀翁的偉大之處吧。所以這也是為什么弗洛伊德雖然是“偽科學(xué)”，但是意義非凡。（但是也別過猶不及，警惕披著理性外衣的“積極自由”，但并不意味著這種積極自由不是我們的追求）