本期話題

司馬遷在《史記·韓世家》中提到，晉國(guó)韓氏源出於西周王朝封建的諸侯國(guó)——韓國(guó)。

可是對(duì)于這個(gè)古韓國(guó)的封地，自古到今學(xué)者們聚訟紛紛。河北，陜西，山西，究竟哪里才是古韓國(guó)最早的封地？韓國(guó)國(guó)君的后裔又是怎樣變?yōu)闀x國(guó)的家臣的呢？

晉國(guó)韓氏源出曲沃桓叔，這個(gè)為許多學(xué)者所認(rèn)同的結(jié)論經(jīng)不起《左傳》的史實(shí)推敲。

一方面，如果韓氏乃是“桓、莊之族”，很難解釋為何在公元前669年晉獻(xiàn)公發(fā)動(dòng)對(duì)“桓、莊之族”的那場(chǎng)大屠殺中韓氏能獨(dú)善其身；

另一方面，韓氏為曲沃桓叔之后的假說同樣無法解釋，為什么公元前539年晉國(guó)公族叔向?qū)R國(guó)大夫晏嬰說起晉國(guó)公族式微的趨勢(shì)時(shí)，對(duì)中軍元帥韓起的所謂“公族身份”視而不見。

事實(shí)上，《國(guó)語》和《世本》僅僅提到韓氏的創(chuàng)始人韓萬源出於“桓叔”，卻沒有坐實(shí)此“桓叔”就是“曲沃桓叔”。因此，司馬遷在《史記·韓世家》中否認(rèn)韓氏出于晉國(guó)公族，而主張韓氏乃是周天子所封的古韓國(guó)的后裔，這個(gè)觀點(diǎn)是有一定道理的。（關(guān)于這一點(diǎn)，可以參見往期文章《神秘的晉國(guó)韓氏：他的前身是周天子分封的諸侯，還是晉君支系后裔》）

如果我們認(rèn)可司馬遷的記載，晉國(guó)韓氏并非曲沃桓叔之后，而是西周古韓國(guó)的公室后裔，那么這個(gè)古韓國(guó)的始封之地在哪里，韓氏又是怎樣從一個(gè)獨(dú)立建國(guó)的封君淪為晉國(guó)的家臣的呢？

歷史上有關(guān)古韓國(guó)的記載非常稀少。今天我們研究古韓國(guó)的信史資料主要是《詩(shī)經(jīng)·大雅》的那一篇《韓奕》。這是一首敘述年輕的韓侯入朝受封、覲見、迎親、歸國(guó)和歸國(guó)后的活動(dòng)的史詩(shī)，創(chuàng)作年代大致在西周宣王之時(shí)。在這首詩(shī)里，我們能夠找到定位古韓國(guó)的幾個(gè)關(guān)鍵信息。

其一：

奕奕梁山，維禹甸之。有倬其道。

——《詩(shī)·大雅·韓奕》

這是說韓侯入朝周宣王的路線要經(jīng)由大禹王當(dāng)年治理過的梁山。

其二：

韓侯入覲，以其介圭，入覲于王。

又曰：

以先祖受命，因時(shí)百蠻。王錫韓侯，其追其貊。

——《詩(shī)·大雅·韓奕》

韓侯朝見周宣王既被稱為“入覲”，而韓國(guó)歷代國(guó)君又肩負(fù)著鎮(zhèn)撫蠻夷如追族、貘族的責(zé)任，可以推測(cè)韓國(guó)的故址應(yīng)在邊疆，而不在王畿之內(nèi)。

其三：

韓侯取妻，汾王之甥，蹶父之子。

又曰：

慶既令居，韓姞燕譽(yù)。

——《詩(shī)·大雅·韓奕》

韓侯娶了一位姞姓的妻子。她是汾王的外甥女，蹶父的女兒。

其四：

溥彼韓城，燕師所完。

——《詩(shī)·大雅·韓奕》

在韓國(guó)擴(kuò)建都城的過程中，燕國(guó)曾派出軍隊(duì)協(xié)助營(yíng)造，這說明韓國(guó)與燕國(guó)相距不會(huì)很遠(yuǎn)。

從古到今的歷史學(xué)者們?cè)诘貓D上尋繹古韓國(guó)的具體方位的時(shí)候，基本上都是依據(jù)上述四條信息進(jìn)行的。在這四條信息中，與燕國(guó)為鄰的記載最容易將我們的目光引向河北。江永《春秋地理考實(shí)》一書引漢儒王符和魏儒王肅的話說：

王肅則謂今涿郡方城縣有韓侯城。王符《潛夫論》曰：“昔周宣王時(shí)有韓侯，其國(guó)近燕。故《詩(shī)》云‘溥彼韓城，燕師所完’?！笨肌端?jīng)注》云：“圣水徑方城縣故城北，又東南徑韓侯城東”?！对?shī)》“溥彼韓城，燕師所完”，又《魏書·地形志》亦云“范陽郡方城縣有韓侯城”。

方城，今為順天府之固安縣，在府西南百二十里，與《詩(shī)》之“王錫韓侯，其追其貊，奄受北國(guó)”者正相符。使韓國(guó)在關(guān)中，豈役燕師為之筑城，又何能受追貘北國(guó)乎？

——江永《春秋地理考實(shí)》卷二《僖公二十四年》

王符、王肅兩位學(xué)者都認(rèn)為古韓國(guó)的始封地在今天的河北固安縣，理由則是《大雅·韓奕》中的那一句“溥彼韓城，燕師所完”——既然古韓國(guó)的都城是燕國(guó)軍隊(duì)幫忙修筑的，自然它該是燕國(guó)的近鄰。

可問題是西周王朝曾經(jīng)分封了兩個(gè)燕國(guó)，一個(gè)是姬姓燕國(guó)，即召公奭的封國(guó)，在今天的先秦史研究中常被稱為“北燕”。另一個(gè)則是姞姓燕國(guó)，始封之君是黃帝的后人伯儵。為了與“北燕”區(qū)分開來，歷史研究者們稱這個(gè)封國(guó)為“南燕”。

陳槃《春秋大事表列國(guó)爵姓及存滅表譔異》一書說：

《春秋》、《左傳》、《國(guó)語·鄭語》、《世本》、《周本紀(jì)》等祗稱曰“燕”，其本稱也?！稘h志》、《春秋經(jīng)注》、《疏》始有“南燕”之目?！峨[五年左傳》：“衛(wèi)人以燕師伐鄭”。杜解：“南燕國(guó)，東郡燕縣也。”《正義》：“燕有二國(guó)，一稱北燕，故此稱南燕以別之?！?/p>

——《春秋大事表列國(guó)爵姓及存滅表譔異》

陳槃先生解釋說，“南燕”、“北燕”是漢代以后才興起的稱謂。按照先秦典籍的稱謂習(xí)慣，凡說到“燕”，都是指姞姓的南燕國(guó)，而姬姓燕國(guó)則一律被稱為“北燕”。要照這樣看，《大雅·韓奕》所謂“燕師所完”指的也應(yīng)該是南燕國(guó)而非北燕國(guó)的軍隊(duì)。

故而竹添光鴻《毛詩(shī)會(huì)箋》一書說：

《春秋》書南燕曰“燕”，書燕則曰“北燕”?！蹲髠鳌焚Z逵注：南燕，姞姓，引《詩(shī)》“韓姞”為證，是三家詩(shī)固以燕師為南燕矣。

蹶父蓋南燕姞姓諸侯，入為王卿士者。故韓侯迎止于蹶之里。至蹶父城韓，詩(shī)因昏媾以表邦交，故以燕師為言。蹶父以燕侯入為卿士，猶晉文侯、衛(wèi)武公、鄭桓公之例，非周、召二公之比。故召穆公不可稱燕而蹶父可稱燕也。

——《毛詩(shī)會(huì)箋》

《韓奕》中提到，韓侯所娶的這位夫人是姞姓女子，而她正是南燕國(guó)國(guó)君蹶父的女兒。正因?yàn)轫n侯與南燕國(guó)聯(lián)姻，所以南燕軍隊(duì)出于姻親之誼，才會(huì)幫助韓國(guó)擴(kuò)建都城。既然“燕師所完”記載的是南燕軍隊(duì)而不是北燕軍隊(duì)幫助韓國(guó)擴(kuò)建都城的歷史，當(dāng)然韓國(guó)始封于河北的觀點(diǎn)就不能成立。

除了“河北說”之外，另有一批學(xué)者主張古韓國(guó)的始封地應(yīng)該在陜西韓城。最具有代表性的是唐代李泰主持編纂的《括地志》一書：

韓原在同州韓城縣西南十八里，又韓城在縣南十八里，古韓國(guó)也。

——《史記正義》所引《括地志》

此后唐人杜佑所撰《通典》、李吉甫所撰《元和郡縣志》以及宋人樂史所撰《太平寰宇記》都沿用了古韓國(guó)在黃河以西的觀點(diǎn)。《括地志》主張古韓國(guó)當(dāng)在河西，主要的證據(jù)是《大雅·韓奕》開篇的那一句“奕奕梁山，維禹甸之”。為《詩(shī)經(jīng)》作注的東漢大儒鄭玄解釋道：

梁山于韓國(guó)之山最高大，為國(guó)之鎮(zhèn)，所望祀焉，故美其貌奕奕然，謂之韓奕也。

——《毛詩(shī)正義》

上古民俗總是以國(guó)境之內(nèi)的大山大河作為崇拜、祭祀的對(duì)象。韓侯入覲的這首詩(shī)之所以名為“韓奕”，之所以要以梁山起興，鄭玄解釋說，這都是因?yàn)榱荷绞枪彭n國(guó)境內(nèi)最高大的山因而為國(guó)人所崇祀的緣故。那么大禹王當(dāng)年治理過的這座梁山又在哪里呢？歷史學(xué)家劉起釪先生說：

梁山在今韓城東北，即今龍門山的南山。

——《尚書校釋譯論·禹貢》

可是以梁山的所在推論古韓國(guó)故址而形成的“河西說”，它所面臨的質(zhì)疑并不比“河北說”更少。

首先，陜西韓城就在周朝的王畿之內(nèi)，而《大雅·韓奕》明確地指出韓侯是入覲宣王。如果他本身就是一個(gè)畿內(nèi)諸侯，談何入覲？原詩(shī)又說韓國(guó)為周天子鎮(zhèn)撫蠻夷，控扼追、貘。王畿之內(nèi)又豈是少數(shù)民族能夠聚族而居的地方呢？

其次，《韓奕》提到，韓侯朝覲已畢、離開鎬京的時(shí)候，周王卿士顯父特地趕來為他踐行，而踐行的地點(diǎn)在“屠”：

韓侯出祖，出宿于屠。顯父餞之，清酒百壺。

——《詩(shī)經(jīng)·大雅·韓奕》

據(jù)漢儒許慎所撰《說文解字》一書，屠在馮翊郃陽。這里離著陜西韓城只有不到一百里的腳程了，而距離周都鎬京則足有三百里之遠(yuǎn)。顯父身為王朝卿士，不在鎬京郊外為韓侯餞行，卻巴巴兒地追到韓都之郊來擺酒，這能說得通嗎？

再次，古往今來的歷史學(xué)家們普遍相信，韓國(guó)的始封之地韓原也就是公元前645年秦穆公與晉惠公展開激戰(zhàn)的古戰(zhàn)場(chǎng)。而根據(jù)《左傳·僖公十五年傳》對(duì)韓原之戰(zhàn)的記載，秦穆公的軍隊(duì)是在渡過黃河之后才抵達(dá)韓原的。聽到秦軍進(jìn)抵韓原的消息，晉惠公夷吾還憂心忡忡地向大夫慶鄭問策：敵寇深入，為之奈何？

如果韓原本來就在黃河西岸，秦穆公不可能在率師渡河之后才抵達(dá)韓原，晉惠公也不會(huì)說出敵寇深入的話來。這也反過來證明了韓原不應(yīng)該在河西的陜西境內(nèi)，而應(yīng)該在河?xùn)|的山西境內(nèi)。

清儒江永《春秋地理考實(shí)》一書說：

秦?cái)x于韓原，其地當(dāng)在河?xùn)|。故《傳》云“涉河，侯車敗”，《注》謂秦伯之軍涉河，則晉侯車敗。又晉侯曰：“寇深矣”，則韓原不在河西。《姓氏書》“韓盞庶子，厲王失國(guó)，宣王中興，復(fù)之。平王時(shí)，晉滅韓，曲沃并晉，韓萬為御戎，復(fù)采韓原?！眲t韓原者，韓萬之采邑，蓋在山西平陽府河津、萬泉之間。韓氏后滅鄭，徙都河南，故采邑亦失其處。

——《春秋地理考實(shí)》卷二《僖公九年》

照江永的這一推斷，古韓國(guó)的遺址應(yīng)在河津、萬泉之間。從這里入覲周王，則要渡過河津，取道梁山南下，故《大雅·韓奕》的開篇才有了“奕奕梁山，維禹甸之”的一番話。

古韓國(guó)地處山西，而與之聯(lián)姻的南燕國(guó)則在河南，具體的地址據(jù)陳槃《春秋大事表列國(guó)爵姓及存滅表譔異》所言，當(dāng)在河南衛(wèi)輝府東南三十五里廢胙城縣。韓之與燕，兩國(guó)相距并不很遠(yuǎn)，所以才能聯(lián)姻聯(lián)親，所以南燕國(guó)的軍隊(duì)才能幫助韓國(guó)擴(kuò)建國(guó)都。

至于說古韓國(guó)與追、貘為鄰，楊寬先生在《西周史》中解釋道：

貘本為游牧民族，不僅活動(dòng)于北燕以北，亦活動(dòng)于秦晉以北，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)尚如此。（中略）韓建國(guó)于汾水以北，亦能與貘為鄰。

——《西周史》

韓國(guó)，這個(gè)坐落于晉國(guó)西北的小國(guó)在公元前760年，也就是周平王十一年被晉文侯吞并，其直系子孫入于晉國(guó)。等到晉國(guó)大宗翼城與小宗曲沃發(fā)生分裂內(nèi)戰(zhàn)的時(shí)候，韓侯的后代韓萬投靠了曲沃武公，因在征伐大宗翼城的戰(zhàn)爭(zhēng)中立下軍功而被重新賜予了古韓國(guó)的土地以為采邑。

從此，那個(gè)曾經(jīng)臣屬于周天子的韓國(guó)便以晉國(guó)封君的身份出現(xiàn)在了世人的面前，這恐怕才是晉國(guó)韓氏的真實(shí)歷史。

參考文獻(xiàn)：

陳槃《春秋大事表列國(guó)爵姓及存滅表譔異》

江永《春秋地理考實(shí)》

孔穎達(dá)《毛詩(shī)正義》

瀧川資言《史記會(huì)注考證》

劉起釪《尚書校釋譯論》

楊寬《西周史》

竹添光鴻《毛詩(shī)會(huì)箋》

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文字|晉公子

排版|奶油小肚肚

圖片|網(wǎng)絡(luò)