轉(zhuǎn)一下自己在某一層的回復(fù)，作為整理記錄供大家討論，打評(píng)論莫名發(fā)不出來(lái)，就寫成筆記了。

首先說下我個(gè)人的想法，這個(gè)故事的目的就是提出問題。就像導(dǎo)演的初衷一樣，只是想把事情寫出來(lái)，讓大家知道世界上是有這種事的，有人是這樣生存的，讓我們思考。而故事中的主角們（指干員們）只是堅(jiān)持自己的道路和原則在行事，仇白的原則是阻止惡，桑葚的是避免更多災(zāi)難，小僧的是不行惡事，并以此原則度人。

我所回復(fù)的樓主的看法是，仇白等人的做法沒法斬?cái)鄲寒a(chǎn)生的根源，即村民貧瘠的生存條件，他認(rèn)為仇白等人既然阻止了事態(tài)就應(yīng)該幫助他們。

所以，首先論證村民的惡算不算悲慘世界里偷面包的惡，即為謀生而做的惡？

不算。因?yàn)槿绻迕裨谥圃炷嗍髂且徊酵Ｏ?，把?dǎo)演尸體上報(bào)，實(shí)際上他們照樣也可以獲得修繕的工錢，或者理想一點(diǎn)，還能通過這件事一番哭訴加快援助金的審批。要知道剛一開始村長(zhǎng)只是貪圖工程工資而已，結(jié)果在看到尸體之后被村民一句話就變成了貪圖一百萬(wàn)補(bǔ)助款，到這里動(dòng)機(jī)就已經(jīng)不是"活下去"了，因?yàn)樯蠄?bào)了也能獲得一筆小錢想辦法活下去，現(xiàn)在他們是為了"活得更好"而騙補(bǔ)助的。而"活的更好"是沒有上限的，他們一個(gè)村子，村民和村長(zhǎng)，在這一系列事情上，都已經(jīng)做出了超出底線的事情，而且不是為了活下去才做的，他們都有機(jī)會(huì)停下，他們可以上報(bào)，可以放棄插碑，可以放方小石走，但卻都沒有。更可怕的是他們是一個(gè)宗族。以一個(gè)宗族村落的凝聚力，他們統(tǒng)一思想和互相支持是非常容易的（劇情已經(jīng)有體現(xiàn)），而群體作惡的罪惡感會(huì)急劇下降，因此他們后面會(huì)繼續(xù)作惡的可能性是非常大的。要是有人說"難道他們沒有爭(zhēng)取更好的生活的權(quán)利嗎？"那我就要反問了，仇白的父親沒有爭(zhēng)取好生活的權(quán)利嗎？那整合運(yùn)動(dòng)呢？"更好的生活"沒有上限，為此而做的惡也不會(huì)有上限。因此他們的惡絕對(duì)不能算不得已的惡，而是真正滾雪球的開始。

再論證仇白等人的做法。

仇白本人沒有真正阻止他們“偷面包”，她斬的碑可以再刻，就算沒有也不會(huì)對(duì)騙錢有影響，她后期全程在山上，是不知道族長(zhǎng)的事的，也不知道族長(zhǎng)要去自首，因此在她的視角里最后把方帶走村民依然可以拿到錢，可以說反而是幫了一把。小僧也是，因?yàn)樗鋵?shí)沒有插手，就算她不帶路桑葚照樣可以上山（或者被殺然后引來(lái)更大的事），她只是在最后勸了族長(zhǎng)，而這個(gè)時(shí)候族長(zhǎng)已經(jīng)拿到了補(bǔ)助款，他不缺錢了，小僧自然也不用去幫他，她甚至還阻止了族長(zhǎng)輕生。桑葚，她只是想避免下一次災(zāi)難的發(fā)生??！所以要斷惡應(yīng)該斷惡的源頭的說法在這個(gè)故事里是不成立的，這些人要是不在，這個(gè)村只會(huì)走向更悲劇的結(jié)局，因?yàn)樗麄儠?huì)做更大的惡并且必然被發(fā)現(xiàn)，正如小僧所說，事情一旦做了就不會(huì)受他們控制了，只要拿了赤金，惡的雪球就開滾了。相反的，可以說干員們的出現(xiàn)成功阻止了事態(tài)的惡化。

另外，其實(shí)劇情里也談到了“幫助”。村民們一直在等，等神明顯靈，等一個(gè)人來(lái)救他們，但答案已經(jīng)寫在了歷史的開頭：移山者。被他們祭拜的移山者只是一個(gè)普通人，僅此而已，他們所能依靠的，也只有自己，僅此而已。

故事中導(dǎo)演其實(shí)是有幫助，改變這個(gè)地方的想法的，但他的想法，看看就知道是多么的懸浮，出發(fā)點(diǎn)很善良，但無(wú)從出發(fā)，而他也因?yàn)檫@樣懸浮的善意表露出來(lái)的同情和高傲被罵了。最諷刺的是，導(dǎo)演作為故事中唯一一個(gè)明確抱有“幫助他們，改變這里”的人，卻被族長(zhǎng)一時(shí)的惡念害死了。

當(dāng)我意識(shí)到這一點(diǎn)的時(shí)候，我真正的感覺到了這次劇情的諷刺之處。

勿以惡小而不為。